进堂礼仪 5、集祷经
请众同祷：
“天主圣父，我们聚在这里，参加你惟一圣子为启示他的爱情而留给才会的圣宴。吾主在临死之际，交给了我们，且训示我们要继续奉行这个新的、永久的祭献。我们祈求在这圣体圣事中，能得到完满的爱情和生命。”――圣周四弥撒：主的最后晚餐。
“请众同祷”是司铎对全体信众的邀请，一齐开始弥撒圣祭的第一篇祈祷：集祷经。司铎祈祷时张开双臂，把信众的祈祷和需要聚集起来，或者说“收集” 在一起，把它们呈献给上主。司铎公开表示：“让我们一起祈祷”，他是在说：“我们今天把我们祈祷生活中满溢出来的东西与大家共享，并收集起来，奉献给天主圣父。”在至圣圣事面前，团体的祈祷是强有力的，尤其当在场的人在本主日内一直在祈祷，而现在是集体地参加祈祷。
我想问问每一个人：“你是否天天祈祷？你是否现耶稣基督一起走入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。”（玛六6）你天天同上主在一起吗？在今天的弥撒中，你能从你同上主的关系里、同上主的交流中，洋溢出什么来吗？如果你一直保持天天祈祷，那么，在弥撒中，你给予的将会超过你接受的，因为，你给予的是你在每天的祈祷中从圣神那里得到的溢出部份。如果你不是天天祈祷，那么，你只尽情地吮吸而接受，没有什么可以给予的了。理想的情况是，我们来不仅仅是为了接受，而是为了给予。
使弥撒能延伸到我们的日常生活中去的一个办法，便是通过祈祷。祈祷生活像是一只三脚架，它有三条腿。每一条腿是公共祈祷，团体的祈祷。弥撒本身或祈祷组织就是一个例子，这样的朝拜和赞美是集体进行的。我们是基督的身体、天主的儿女，大家在一起，共同团结地举行礼仪。
第二条腿是小组祈祷。在南朝鲜有一个堂口有三十万教友，牧人透露出堂区的秘密是，平时分成小组领会祈祷，通常是在教友家里。你有没有一个知心小组？你平时是不是同一个、两个、三个、四个，甚至更多的人会唔？或者同你的祈祷伙伴？你的祈祷生活是否不单单在整个团体内进行，也在小团体内进行？这种小组式的个人交往是需要的，我们能互相谈论基督的信德是极其重要的。
当然，第三条腿便是个人的祈祷了。我们作为教会的司铎、管理人员、教师，必须更加公开地在这方面敦促人们、号召人们进行深刻的个人祈祷。我们中大多数人，每天要看一个小时的新闻，这段时间保证不与当天的国家大事脱节。但也必须敦促每一个人作出承诺，每天进行祈祷，在一天之内为与上主待在一起而留出时间。我有时为了自己的需要问一些教友，今天电视里播出些什么新闻？他们总能讲得头头是道。可悲的是，我们的教友不是对世上的事情了如指掌吗？我若问他们：“兄弟姐妹们，你们打算留出二十分钟跟上主待在一起，或者读读圣经吗？”“什么？你以为我是个宗教狂热吗？”于是我又问：“那你一天看几个小时电视呢？”很多时候他们的答复令人惊讶。我们对个人祈祷强调的不够！另一方面，也常听到有人每天祈祷、读圣经、做默想，那总是令人高兴的。我们每一个人一天至少可以用二十分钟进行祈祷，打开自己的心听听上主的声音。如果你祈祷有困难，你开始时读读圣经，并对读过的东西进行思考。富尔东主教（Fulton Sheen）说，如果每一个人都能一天花上二十分钟进行默祷，包括读圣经和默想，那教会的面貌就会焕然一新了。
一位妇女有一个十八岁的弱智儿子，她的丈夫为此惴惴不安，唯恐失去这个儿子。一天她向上主呼求免除她家庭中的不幸。过后，她开始感觉到，上主要她每天花一点时间同安静地待在一起。于是，她开始每天用一定的时间祈祷、读圣经、读了就想想。经过几个星期之后，她开始看到家庭中出现了变化，整个情况奇妙地好起来了。往往你就是你家庭中的代祷人；你将成为渠道，天主的医治恩宠通过你而流向全家。
当人们能做到天天祈祷片刻，他们就能获得很大的心灵医治力量。一位二十九岁的妇女，因为患了早期绝经症而紧张得几乎神经失常，她的情绪烦乱极了。这时，她感到自己必须每天到圣堂里去守一个小时的圣时。她告诉我说：“你知道，在圣体前待在一个小时，心灵上几乎没有什么问题会得不到解决。”她的话非常有道理。拉尔夫•德奥里欧（Ralph D’Orio）神父是位心灵治疗司铎，他也是每天额外守一个小时的圣时，他就是从中获得主的力量的。
这一代年轻人，遇到生活中的困惑问题时，就往自己内心去寻找答案。许多青年都在实行一种非基督教方式的每日省察功夫，这样的精神活动今天非常流行。按照我们的公教传统，举办过许多关于“集中心神的祈祷”讨论会，这是一种默观的祈祷、安静的祈祷。我们需要要家庭中强调推广这种类型的个人祈祷方式。我们基督徒，除非坚持有规律的日常祈祷，否则很难想像我们有力量抵御周围的外教气氛。
现在有越来越多的医生告诫病人说，他们需要有安静的时间平静下来，因为同紧张有关的疾病正在急剧上升。每天守圣时，是使身体、心神和灵魂进入更平静的方法，“你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？”（玛廿六40）
多年司铎的经验向我证实了，会祈祷的人从根本上说是更加幸福的人，也是更有能力对付生活中“严重打击”的人。作为公教信徒，我们必须意识到有义务成为会祈祷的人。我们都受到了主耶稣、圣体、圣事、圣经、圣母的信徒的无可限量的祝圣。让我们以严肃的祈祷生活来回应天主的这些恩宠吧！正如耶稣对撒玛黎雅妇人所说：“若是你知道天主的恩赐……”（若四10）
富尔东主教在他晋铎那一天就许下了诺言，他每天要在圣体中的面前守一个小时的圣时。这个诺言他遵守了一辈子，并鼓励别的司铎也这样做。也许我们当代没一个主教能像他那样对美国的公教信徒有这么大的影响力了，他的工作将永远富有生命力。我想，他的力量来自他的日常祈祷生活。我自己作为一名司铎，也感到有义务跟圣体中的耶稣一起，每天至少花一个小时来祈祷，而且，这个承诺，我从进入修院的第一天起就开始实行至今。如果我对人们还有影响的话，我就把它归功于我生活中的祈祷的力量。
现在，请运用你的想像，随我一起到一个地方去作一次短暂的施行，那里的每一个教友每天都作一个小时的祈祷。那么，在主日中会是个什么样的景象呢？我想圣神将会在我们中间显耀出弥撒的深邃奥义，而这台弥撒又将有多大的吸引力！
最近，一个教区的福传委员会收到了一份关于经常参与弥撒人数的统计报告，统计数字显示，人数只有百分之八。也许这百分之八的教友需要为其余百分之九十二的人每天守个圣时！这就是作为一个领过坚振的教友的意义所在，我们必须作证，并为救赎这个世界与耶稣配合。
现在作父母的都在极力诋毁现代文明，说他们的子女都被错误地导向远离天主、远离宗教生活。但作为父母的，他们应该采取积极步骤，用祈祷的方法来为孩子们谋求好处，尤其要为那些不能正常奉行信德生活的孩子，但似乎很少有人认真履行他们的转求义务。如果我们相信祈祷的话，那么，每天花上一小时为全家的成员祈祷，必将出现奇迹，“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲必要给你们开。”（路十一9）
我为许多临终病人行过圣事，却从来没有听到有人说：“神父，我浪费了那么多的时间去祈祷，现在我要死了，我为祈祷了那么多的时间而难过。”真实的情形是，你绝不会因每天交给上主的时间而后悔，不仅死的时候不会，现在也不会。
祈祷的三根支柱是：团体祈祷、小组祈祷、和个人祈祷。当司铎在念：“我们一起祈祷吧！”我们是把我们祈祷生活中的溢余部分与大家共享，我们的祈祷生活是指我们与上主在一起的个人祈祷、我们在小组中的集体集体祈祷，以及现在的整个团体祈祷。真的，让我们一起祈祷吧！基督的奥体有惊人的力量，而整个身体都会得到医治。问问你自己是否一直相信祈祷能够医治人，而这个祈祷是从个人祈祷开始的。
当司铎说：“我们大家一起祈祷吧！”他是号召我们，不仅在此时的弥撒中祈祷，也要在我们整个的生活中祈祷。他张开双臂，是在说：“我们过一个认真的祈祷生活吧！”教宗比约十二说过，礼仪中的祈祷给个人祈祷注入活力，而个人祈祷又给礼仪中的祈祷注入活力，这话说的真对。
在我们听到司铎邀请大家一起祈祷的时候，司铎是在把我们大家的需要、大家的祈祷，融合在一起，就像耶稣在天父面前祈祷一样。
因你的子、耶稣基督，他和你及圣神，永生永王。阿们。