圣祭礼仪 14、礼成
司祭向信众致意并给予降福。在某些特殊日子里，也可以增加一些专门的祷词，降福的仪式也可以更加隆重。
最后，弥撒正式结束，司祭差遣信众离去，回到各自的日常生活中去，在赞美和感谢天主声中，完成自己的使命。
在礼成的最后祝福中，司祭运用神品的权能，差遣你们去运用你们所领受的坚振圣事的权能，去作证、去爱、去侍奉、去医治人们的心灵。我领受的为使命作证的圣事是礼品圣事；你们领受的为完成治愈人们心灵创伤的使命的圣事是坚振圣事。你们接受了委托，通过坚振，这个为主作证的圣事，去医治人们的心灵。下面是德克萨斯州一位牙医生，威利•安德力朋（Willie Andrepont）博士的一份作证材料，表明圣体圣事和坚振圣事具有何等的威力：
“我们做牙医生的，应当怎样去处理病人心理上的那种害怕、紧张、担心的情绪呢？曾多少次听到人们说：‘我讨厌牙医生’接下来是‘他把我搞得痛得要死，他竟用一根四分之一英寸的钻头钻我的牙。我无论如何再也不去看牙医生了。’
这种恐惧感是在幼年时偶然受到的一次剧痛，或者听到大人把看牙的经历讲述得活灵活现，又夸大其词而造成的。无论哪一种情况都会深深地印在年轻人的记忆里而形成今天的恐惧感。这将永远存留下去，除非上主把他们治好。
所以我认为，牙医的首要任务是进行内心治疗，而这是非常艰巨的，因为这方面要做事情是那么的多。我每天去参加弥撒，祈求耶稣基督治好人们在看牙时，所怀有的那些恐惧、紧张和担心的心理。
我每天在行医时，就祈求耶稣为每一位他送到我诊所来的病人傅油祝福，解除他们每个人的痛苦和恐惧心理。我祈求耶稣用我的手来代替他的手为病人治疗，在我为每个病人治疗时，亲自操纵我的两只手。
耶稣治好了许多到我这里来的各种各样的病人――如：止住大量出血；治好拔牙以后的牙龈溃烂；治好假牙托架引起的烂牙；消除因拔掉智齿，或者由于牙神经再生，口腔肌肉宽松而引起的疼痛和脓肿等。上主还治好了一些溃疡病人、气喘病人、肌肉疼痛患者，有的肿块消退了，有的脚指麻木恢复了知觉，这方面的病例不胜枚举。
当我把我自己，连同我的牙科疹所、我的牙病患者，一起奉献给上主时，我感到了从未有过的幸福。
许多人真的认为，当牙医为他们医治牙齿，或者为他们修补的时候，总喜欢把他们弄痛。这绝不是真的！有时确实有点痛，但绝不是故意的。”
司祭最后为你们祝福，差遣你们去爱、去侍奉人们，你们的家庭、你们的朋友。当人们了解他们是被派遣去同别人一起祈祷，去尽最大努力为别人服务的时候，一个新的、复兴的教会就在眼前了。当人们在心中意识到上主在派遣我们出去，不是用言语而是用行动去为上主作证时，新生便开始了。当基督徒开始同别人一起祈祷，教会的复兴便指日可待。耶稣交给我们的任务就是以他名义走出去，去为世人医治心灵。
弥撒就是为了医治我们，弥撒的每一个组成部分都有助于医治的进程。医治任务所有的主要要素，都能在弥撒中找到：祈祷、耶稣的临在、赞颂、宽恕。当你走进圣堂，你要怀着有期待的信德，怀着巨大的信念，坚信上主爱你，上主愿治愈你，上主要把你做为治疗别人的工具。要从圣体圣事开始，这是信德奥迹的中心。
我是这样祈祷的：父啊，让我们不仅带着你的圣言，也带着你的权能出去。愿我们在阅读本书之后，能对你的圣体圣事、对你的弥撒，有一个更深的理解和领悟。
要看到耶稣站在祭台前。看见从耶稣的手中发出光来，直射进我们的心，使我们深深的触动，医好我们全部的创伤。“父啊，我祈求耶稣的医治之光此刻能触动我们所有人的心。”请同我一起相信，险象环生身上发出的神力正在触动我们，使我们解脱一切罪恶感，解脱对自己的怀疑、对自己的痛恨、对自己的谴责，使我们内心得到根本的医治，恢复我们的自爱、自重、自我接受。“我们感谢主，因为这一切正按照我们的信德，在我们身上完成，满足了我们的一切需要。感谢你，我们的天父。”
愿主与你们同在。
也与你的心灵同在。
愿全能的天主；圣父、圣子、圣神，降福你们。
啊们。
弥撒礼成。
啊们。
你们平安地去吧，去爱并事奉你们的上主。
感谢天主。