四 紧靠你旁（约伯十七3）
刈去心中的野草，除去自身庸俗。要这般，但愿主把我紧靠在他旁边，在他的荫影下，在他光明中。
“紧靠你旁”，一如一个无知的孩子，顽劣笨拙，需要提携，需要扶持。他愚蠢到甚至最好最有用的事物到他手里，也会演成最恶劣最危险而致生命于死地的惨剧：比如玩刀伤手、弄火成灾。主，这个无知、好奇、无能、软弱的孩子就是我，虽则我生命的时日已是累积不少，可是年齿徒增，我还似孩子一般。当我每次抗拒你上智的考验、怨恨责怪你的措施、按照私意留恋世事世物、破坏你自天恩赐的和平时，我就成为那个紧握刀锋而自伤的傻孩子。善用考验同善用刀子一般，得其道，则一切有利，一切有益。你赐我的考验，也有它的握柄，那配合我灵魂有利的一面，就是叫做“安命“。可是安命必须牺牲，”牺牲“二字，便是我所不愿听、不愿闻、不愿接受的。主，请你教我利用一切机会，利用一切环境，使我灵魂得益，而不致自伤自残；使我认清善恶，拒绝一切耀眼跳跃的火舌，勿被其迷惑而坠于死亡。火有火的用处，只在如何利用；没有了火，我们的生命亦将息灭。主，我就是那个无知的顽童，求你指示我，教我如何在一定的距离与明智的限度之内，善用一切发热、发光、燃烧。使我能减少伤残的痛苦，得充分享受而不被所害。
“紧靠你旁”，如一个半痴半颠需要看管的疯孩子。让我感到你在我上下左右的密切的关注，因为我一离了你的监佑、一离了你的保护，我便会发疯发狂地闯出弥天大祸来。这孩子明悟未开，一味盲撞瞎冲，不知伊于胡底。主，这个孩子就是我，我唯一的善功，因着主的宠佑，没有把这一点隐瞒。我，在祈祷之后、在领圣体回来，往往又突然升起无名之火，或是鼓唇摇舌、妄生蛮议，事后自己也莫名其妙是何原故。天气的晴阴，也会转变我的情绪；潮热湿寒，也会使我懒惰如泥而放弃我决定的善志。主呀，看管我吧，监视我吧！让我永久紧靠你旁。但愿你的圣宠，增加我的信心，使我常感你的存在，常觉你圣视的鉴临。我的一切狂妄，只会使我沉沦；我的轻率，只会把你在我身上的工作破坏殆尽。主乎，救我！
“紧靠你旁”，好似你日用的家具，工作必须的利器，一如我自己办公桌上的一切应用的小摆设小物件，它们帮助我思想，帮助我书写，帮助我回忆，支持我的体力，延长我工作，善用我光阴。主，我但愿成为你适合的工具，延续你的工作，紧靠你，一如宝剑的紧随骑士。但愿你对我满意，但愿我所有的一切，能毫无保留、毫无条件、毫无顾忌的为你应用。因为我知道在你救赎的工程中，你不愿单独完成——你还需要合作者。把我“紧靠你旁”，使我让你应用而你也肯利用我，作为你救世的工具。
“紧靠你旁“，一如最相知的密友，密密细语、切切私谈，披心沥胆、倾诉衷曲。我深知我不配认识你永恒的思想，我心亦不够纯洁，亦不配受你无穷圣爱的倾流。你的愿望，你的柔情，何其细致周到。可是，主，你的圣爱倾流我心，岂不是使我心纯洁的唯一妙法？假如你迟迟不来，但靠我自己的能力来治疗我的贫乏痛苦，那么在认识你圣爱之前，在成为你挚友之先，我早已成枯木死灰而盖棺论定了。
主，你同我，原有一种神秘的锁链联系着。虽则我赤贫如洗，我还该占有你。利用我微薄的全部精力，用我病弱的整个身体，紧靠你。我又何其狂愚！我也许会去相信，主为我并非是不可缺少者；也许有一天，会觉得没有主，我亦不会失掉一切。因此，主不愿使我的病痛豁然痊愈，或消除我全部的缺点，但主尤不断如阳光重照，滋长我、帮助我，于是我的赤贫痛苦，反使我更清楚地认识主，更亲切地同主联系。
“紧靠你旁”，主，这短短四字，总括了我全部的心愿。一切不忠于你的言行，使我离开了你，我的一切灾祸，也莫不由于我逃避你作开端；假使我站住岗位，紧靠你旁，就是死，也死得光荣。为我这个弱者，这个幻想者这个迷惘者，我的本位工作，就是愿意占有你，愿意还爱你，这样我就离你太远了。“紧靠你旁”，这句短句的音波，直扩展至永远的境界。既然我将来的天堂，不是别的，无非就是这句短句的实现，但愿你仁惠的照顾，你慈悲的监视，常临于我。主，我不求别的，但求你记忆你为了我的灵魂所做的一切，永远守管我在你的至公至义的圣意之中，不许我回避，不许我免脱。