七 走乏了（若四6）
为要相像主，不该变换我今世现有的生活；不该停止我的为人；但只该停止我在主以外的恶劣作为。自从他结合于我人的脆弱的本质后，他祝福圣化了我人生命中任何最卑微的现实，并且也实在地彻底地认识了我们的疲劳和困乏，因之，疲劳困乏就成了一件神圣的事情。
疲劳困乏，这种人类共有的，又为我深深体会到的感觉，在我常似一种讨厌的、沉重的、我与天主间的阻碍。这种可怜的疲乏，老是侵入我的祈祷中，压制我的活力，蛀蚀我的神火；我老是把它认为死敌，认为妖魔。也许因我缺乏真教友的精神，因之没有想到它是一个矛盾的表示，它也是能给我神光的一个使者。
在一天繁重工作结束之后，时近黄昏，自觉体力与落霞同沉，思想麻木，动作不灵，疲劳侵入我整个的身灵，好似临终剧苦。主，我在这种极度无力时，我是否只是一架毁坏的机器，从此失效无能？在这种体力不支，沉沉欲睡时，我是否还相称在你面前存在？在你首肯延见我时，我是否长该抱着活泼的精神，爽快的意志，炯炯的眼光，坚强的手臂？“走乏了”——要相像主，我是否必须强自振作，是否必须上紧我全身的发条；为同天主相逢，是否必须淘空自我的弱点，或伪装这弱点的不存在？如果真需这样，那岂非是实足的虚伪，而成为自欺欺人的哄骗？为得相像主，只要是人，便该全相像“人子”，在他身上，除了罪过之外，我们人类的一切痛苦，他全经验过，身尝过。
他认识我们的疲劳，如同我们所认识的一样深刻，他感觉到疲劳的重量，疲劳的厌恶与委屈。假如有人怀疑或否认他曾有这种感觉，那就是用人的尺寸去度量天主，也即是远离了他的圣神，同时也否认了他为我们真正地受过疲劳与痛苦。“假如基督没有复活，那么我们的复活也失掉了基础”；假如基督没有真正的受苦，那么我们就应该反对痛苦，逃避痛苦，攻击痛苦。事实上，他走乏了，坐在井畔，只觉四肢无力。所以疲劳，真是一件神圣事。为此当我感到疲劳不堪，四肢无力时，我正同主相像了。
主，求你使我认识教友疲劳的神圣，教我知道疲劳能使人成圣。因为疲劳正是你身受的一份；每个疲劳痛苦的人，都相像被称为痛苦之人的你。在这种肉体的软弱里，隐蔽着和你密切联系，因为你曾负担过人类的一切痛苦。
主，我常把一点相称于你的事物奉献给你，可是环视四周，我实在寻不出什么可以相称你的。我的赤贫你所深知，我真不知在你香炉的火炭上，该放些什么香料。现在我知道，我的赤贫也能成为我的甘饴；只要你使它与你相称，那为你也就相称了。要相称于你，在接受痛苦时，不仅在外面如接受命令似的，而尤在圣化内部的浸入恩宠。惟有属于你的，才能奉献于你；由你祝福的，才成为你中意的。主，我今把我的疲劳、我的困乏、我的怠惰、以及我的一切弱点，奉献给你。在你无形的熊熊的金香炉里，我奉上我无声的、永久的敬礼，献上我身的一切弱点，作为我死亡的乳香末屑。在你战胜死亡之后，这种氤烟已成为永久的馨香。我的疲劳，使我自觉卑微，使我思想滞钝，使我说话吞吐，使我傻愚笨拙，使我力不从心，使我万事无能。我于今为了你，从你手中，甘心接受一切；平心静气地、乐天知命地、接受一切；一如你的民众，在埃及人手中接受石块砖屑一般。那是在我身上找出和你相同的地方。一切体力方面的无罪的疲劳困乏，我皆奉献于你；这原是属于你的赐予，当不致不相称你。我的赤贫，可以购买天国，假如我柔弱无力，那么你的全能足以给我撑腰。
我的疲劳，能成为我的晨献和晚祭。当人们谁都舍弃我时，我知道在我筐篮里该放上些什么。主，当我走我生命之路走的疲乏不堪、不能再走时；当我病苦的肉体，不能再工作、不能再动弹、不能再奋斗、而我将被疲劳战胜而倒下死去时；主乎，求你还收我这个最后的敬礼，收纳你在我身上的最后的爱的香氤。那时我世路业已走尽，我已走得疲乏到顶，我已不能再行前进。我的定时，也是你的定时，这个人们不知的时刻，那时已经来到。请你记忆你曾向我们一般受尽苦痛，你曾保留了我们的一切弱点。
我爱这种美好的疲劳，沉重的疲劳，你曾祝圣过的疲劳。我今懂得何以你的忠仆阿尔斯本堂，当他觉到体力衰弱时，当他感到生命走向下坡时，他反而感到你仁慈的措施而快慰。唉!疲劳的昏夜，守斋守夜的昏夜，当肉体痛苦甚至无力悲乎呻吟时，灵魂深处却还能快活地静静地默喊着“亚肋路亚”。