三十九 付于尔手( 路二十三46)
我天主，我愿和你一起默想死亡，你为了我们，曾经验过死亡；我今默想我的死，默想这个我不认识，使我害怕的死；我害怕死亡，我想这死亡将中断你我的联系，并将转变为我向你诚挚的态度。
人们有时曾用恐怖的词句，给我读到我生命最后的一天，给我描写我临终的情形，亦如有些作者所描写的；他们单着力于肉躯的衰弱，棺柩的腐烂，墓地的寂寞，好似我死者的良知，只关闭在地下六尺桐棺之内，你的信徒们，死后也似神怪小说里说的若游魂落魄一般。只在坟墓里徘徊彷徨，无依无靠。
主！求你保全我远拒这种不尽不实的思想，也求你不许我有使我怀疑你的仁慈或其它恐惧之心，因为人们把我生命最后的时刻说的那么可怕，致使我系于你的信赖几乎发生了动摇，而奴隶式的惊悸，更在心中滋长发展。
我深信；只有把希望放在欺骗上的人们才会怕惧真理；我也深信虚伪只能粉饰一时，死一来，便会掀开贴在皮肉上的那种假面具，而暴露出真相来，那些贪婪热衷外表的人，到那时才认识这个夜行贼能洗劫他所有的一切。我爱死亡的道理，因为它是纯洁的真实的，它使一切事物各安其位，各得其所；它也使我们生命的底层背景，显出光明；我爱死亡的道理，因为它是晴朗的不可抗避的，坚实肯定的；我爱死亡的道理，因为它稳定可靠，好似一个数学习题的正确答数，一个代数难题的明显公式。死亡扫出虚伪垦辟荒芜，给我们看到一切真相。
但为什么人们要用死亡来激发恐惧，使心地正直的人，良心上惴惴不安呢？为什么要把死亡说得像流寇土匪，专在和平的乡村间，散播恐怖的种子？
你没有任何阴谋埋伏，你通知正直的人们时，也不像劫匪，突然拦住去路，使他们临死措手不及，无暇领圣事、无暇补罪过。你也不会向对你苦求豁免一切旧欠的人，威逼清算；你对那些曾屈膝向你求饶，存心补还至之后一角钱的人；尤其对那些心无诡计，对你毫无拒绝的人，你更不会以胜利者自居。
我天主，我愿用好教友的、门徒的立场默想死亡，只要我由你开始，在你完成，＂自主肇，又赖主讫＂，主，我神付于尔手。
我愿每天默想死亡，每时练习死亡，我愿零零星星地死去，因为我这样，才能把我全部储存的财产，托付在你手中。我把我有生之日，我的意愿、我的期望、我的经验、我的痛苦、我的牺牲、全付于你；请你也收纳我的自由，甚至你的慈惠，这样通过了信望爱诸德，我已很远地越过坟地的另一面了。当死亡真的来临时，那时如老教友们常说的，我只有最后一口气缴还给你。为预备我的死，我不该被恐惧包围，如同那些不认识你的人们。怕俱阴间专司报复的阎王一般，我现在只有安静地织制我灵魂的锦袍，时候一到，我便披上，应召赴宴去见你。当我做默祷，我屡次设想如临主前，我的信德也给我保证你又从未远离我。在我俩同事同工之后，难道一朝我的灵魂由着你的命令脱离了我的肉身，你，我毕生忠实的伴侣——竟会突然改变你的态度，而冷面目看我？
我的死亡，该是你的成功、你的胜利，我怎能不期望这是一个完整的胜利呢？人们说；原始教友，都是视死如归，这种怡然的精神就是一种见证，一个致命着，使你争取得到许多人灵。你喜欢哪一天，用哪一种方式来收纳我，我今完全预先接受；我不知我是什么，我对我的过去，也不作详细的剖解，我记忆的漏洞甚多，从这些漏洞里，我应该记忆的我的失败，也都忘掉了。可是你知道一切，你配合一切，我也知道你屡次怜悯俯视我的痛苦；我整个的存在，便受了你慈光的普照。于是当我衰弱无力、不能在负起我罪恶的重量时，我慢慢沉浸死亡，犹如一艘漏水渐渐沉没的船隻；可是我毫不怀疑，还是你仁爱的手，将来接引我；当那决定性的时刻，当那位我画时代的时刻，我确信你决不会你手中的工程。——我神付于尔手——我愿习惯每天在你手中度过。祈祷就是自我牺牲。祈祷就是放弃其它一切而专心同天主结合；我能祈祷着死去，在死时我还应该祈祷着。
献己生命诵 吾主天主，尔欲我如何而死，并于死时受何忧闷痛苦，我自今日，甘心受之于尔手。
恒诵此经者临终时可得大赦。