心灵平安之源
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九 月
九月一日
没有什么比过去所受屈辱与创伤的记忆更根深蒂固的了，这样的记忆衍生怀疑的态度，有时候还持续好几世代。然而，福音的宽宥却能使我们超越这些记忆。
我也像某些人一样，能尽全力抑制原有的或新生的各式各样的不信任吗？
九月二日
所有活人的天主！请你使我们有能力将自己交付于你的静默与爱内。在人性上来说，将自己交付给你，着实不易。但是，你涉入了我们生命的极深处，而且意愿我们享见一道希望这光。
九月三日
祈祷如果为了更切实际而日趋世俗化，那么通传无形临在的谦卑标记也许会因此而消逝。结果呢？我们生命深处的某角落是否会因此而不再有那么多的触动？
九月四日
初对主说声持续终生的“是”时，或许有人为的错误，可是圣神的火不会烧尽它吗？这把火进而显扬福音中的召叫：“没有比舍掉自己生命更伟大的爱情了。”（1）
九月五日
在既是我们深爱，又是我们的扶持者过世时，心中的痛楚可想而知，这种试炼会暗中掘蚀我们的希望。要重新发现那份依恃的信赖及心灵的平安，对自己有时候需要极的耐心。
我们真的会变得这么脆弱而令到心灵深处需要安慰吗？基督遣发了圣神——安慰之神。而这种生离死别的痛苦会转化成一种极神秘同时又不可或缺的共融。
九月六日
耶稣，我们心灵的喜乐！每当我们仿佛觉得不能达到你的期望时，你不是已经回应我们了？你邀请我们爱人，如同你爱了我们一样（2）。
九月七日
为了基督而努力活在众人之中的人，会不会倾全力勇于一再宽恕呢？那是极致之爱。
九月八日
童贞圣母谦卑的信靠天主，并未将耶稣据为已有，她将耶稣献给了全世界。而该我们奉献的时候，我们奉献的时候，我们愿不愿意将天主的恩赐献出来呢？
九月九日
祈祷领我们开往无限共融的境地。圣父、圣子、圣神无始无终的实有是无法量度的。经常都是在我们对永恒临在的基督——复活上主有了如此领悟后才说：“所以啦！他原来无时无刻都在；就是他啊！”
九月十日
圣神，内心的光明！不论在我们开心的日子，或是经历痛苦试炼的生活中，你都是莹光四射。日光仿佛殆尽时，祢的临在还持守不离；这光锤炼我们内在的自我，使我们能一次次地重新出发，向前迈进。
九月十一日
虽然教会的春天迟迟不来，但圣神已经容许它的花朵在凝凝等待的人心中含苞待放。天主会拒绝让我们的旷野花开绽放吗？
九月十二日
将默观中的焦点对准天主，是否能让我们从例行公事的阴沉、无可奈何的单调中释放出来？因着福音的渗透，如此的默观也能瞻仰到心灵内的珍宝，已被无限的美善所暖和了。
九月十三日
史实中的某些时期，基督徒在分享上特别灵敏。公元四世纪时，金口·圣若望（St. John Chrysostom）写道：“争吵与战争的爆发，是因为有人想将属于大家的资源据为己有；大自然好像在人类有意使用‘你的’、‘我的’、等冷酷字眼，并在天主原造合一的地方播下分裂的种籽而变得怒气冲冲。‘你的’、‘我的’这些都是毫无意义的字眼。”
九月十四日
生活的天主！如果发生了有碍信德的事件，我们为什么要忧心忡忡呢？与祢临在于安详沉默之中已在祈求，祢对我们全知全晓。即使是声声的叹息都会变成一种谦卑的祷词。
九月十五日
谁能找到使孩子们与年轻人信靠基督的方法呢？牵起一个小孩的手，到圣堂内一起安静祈祷……他或她会被天主的神秘唤醒。一份信德的直觉，不论多么的微弱，就算很快就被淡忘，但在未来生命中必将频频再现。
孩提时代未被唤醒的信仰会在我们的心中留白；为填满这片空白，人心自然饥不择食，有时甚至汲纳某些与天主或基督格格不入的宗教狂热因素。
九月十六日
有时候，我们期望立即可见的征兆与标记。但为什么又向远处眺望那就近在咫尺的？我们无法辨识福音中闪烁跳跃的光芒吗？这光早已在我们的心中冉冉升起。（3）
九月十七日
沮丧的重担压迫着你几乎就要放弃基督了，你会不会重返心中之心那片内在最隐密、“天主就是一切”的绿洲？再度想起基督的召唤时，你会不会以你的生命予以一种赞叹、心服口服的答复？
九月十八日
怜悯人的基督！我们勇敢地告诉你一切事。请让我们能以如孩提时的说话方式与你交谈。
九月十九日
有一天，基督祝福了五个饼，并且无一列外地分给每一个人（4）。这个古老的故事，提供了灵感，使基督徒发现了一种欢迎接待他人的举措：把祝福过的饼分给所有的人，包括那些因着各种不同的原因而无法领圣体的信友与非信友。
这种谦卑的举措是否领我们深深默思教会的母爱，这母爱启发并鼓舞人宽广开放，并反影共融的奥秘。
九月二十日
基督绝不会让我们在一生的岁月中，频频跌入失望的深渊，他会一再赐予新的活力……这就是春天的气息。我们每人最好向它开窗！
九月二十一日
许多人因着奉献自己的生命而益近基督的圣善，他们听见基督对每一个人说的话：“来，跟随我吧！”谁会以“我现在有其他事待办，稍后再跟随你”来答复此召叫呢？
九月二十二日
永生的天主！祢在我们内开启了与祢共融的大门，继而也启开了圣言的气息。而且我们明白刻列在石头上祢的爱的旨意，不是严苛的律法，而是写在我们心头上活泼的爱德。（6）
九月二十三日
有人常问我们：为什么这么多的年轻人会到泰泽来？我们如何回答呢？事前我们毫无准备迎接他们，但年复一年，我们仍不禁惊讶赞叹。
从泰泽创立之初，我们就明白，有必要与新一代的年轻人在彼此信任下生活。我们乐于见此信任能力在年轻人间扩展，它是一支杠杆，协助突破标志着二十纪末人类间互信的危机。
我们有时候也会自问，我们所提供的款待是否太过粗浅、寒伧？而我们发现怀着一颗简朴之心及极少的资源，却能实现那种过去看似不可能的、富福音精神的款待。
九月二十四日
我们生命的基础就是为了迎接天主、基督及圣神的爱。一切岂不是都由这份信任而涌出吗？
九月二十五日
在每个人内都存一份不知素，甚至有份不知从何而来的疑虑。然而在我们生命的深处，圣神却在我们内祈祷，远超我们所能想像的。而且终有一天，这些内在的罅隙将被沉浸在宁静中的祈祷所填满。
九月二十六日
基督耶稣！你曾为人，你知道人多么渴望内心的平安。我们的灵魂恳求你：“赐予心灵平安！”而在我们心内的晦暗中，你点燃了你的宽恕及怜悯的火焰、一把永不熄灭的火。
九月二十七日
今天，这爱的共融即基督的身体、他的教会，岂不是进入朴实无华的时刻吗？也许它的信誉得失攸关；在世界某些地方，有史以来，从未有这么多的人由信仰中脱离。
九月二十八日
一位生活在一千六百多年以前的基督徒，圣奥斯定留给后代的一些话语大大开启了福音之门。他为了走向基督而奋力挣扎，因年轻的时候的行径而受苦。他对自己诚实至极，有时也对自己失望至极。有一天他终于写下这些话：“你如果渴望看见天主，就已经有信德了。”
九月二十九日
凡生活在真福一端“简朴单纯的人是有福”（7）的人，基督允诺予以福音无可比拟之光的照耀。而简朴单纯萌生一种完全无法预期的平安喜乐。
九月三十日
耶稣！我们心灵的平安！你在福音中问：“你们说我是谁？”（8）你是那位孜孜不倦找寻我们的人。你在世时，生命深处亦曾大受感动，你为你所爱之人的死而拭泪（9）。为基督你而言，爱是由心灵无限的至美至善之中展现的。