献县教区《新要理》卷三 教会的生活之二
第二章 天主十诫
第一节 十诫总论
342．天主十诫的内容是什么？
天主十诫的内容是：一、钦崇一天主在万有之上；二、毋呼天主圣名以发虚誓；三、守瞻礼之日；四、孝敬父母；五、毋杀人；六、毋行邪淫；七、毋偷盗；八、毋妄证；九、毋愿他人妻；十、毋贪他人财物。（2056—2061）
343．天主启示了“十诫”吗？
“十诫”（Decalogue）一词，其字面的意义是“十句话”（出34：28；申4：13，10：4）。在圣山上，天主给犹太子民启示了“十诫”。出谷纪和申命纪记载，“十诫”是天主“用手指”写的，刻了天主和祂的子民所缔结盟约的条款，不同于其它由梅瑟书写的诫命（出 31：18；申 5：22）。“十诫”是一条生命之路：如果你“爱慕上主你的天主，履行祂的道路，谨守祂的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣”（申30：16）。在旧约时代，“十诫”经常为圣经引用，但是直到耶稣基督的新盟约，“十诫”的完整意义才显示出来。耶稣在答复犹太少年所提的问题时，重提“十诫”为得永生的必要性，“如果你愿意进入生命，就该遵守诫命”（玛 19：16—19）。(2056)
344．天主十诫的总纲是什么？
十诫的总纲就是耶稣所重申的：“你应全心、全灵、全意、爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命”（玛22：37—40）。解释十诫必须在爱的光照下，因为爱是法律的满全。（2055）
345．人必须遵守天主十诫吗？
天主十诫阐明人对天主和对他人的基本义务。其所启示的主要内容，是有严分、必须遵守的。十诫在本质上永不改变，在任何时代、任何地方都有效，没有人可以避免遵守的责任。（2072—2073）
第二节 第一诫
346．第一诫命令什么？
第一诫命令我们恭敬天主、信天主、望天主、爱天主在万有之上。正如圣经所载：你要朝拜上主、你的天主，只事奉祂（申6：13—14）。（2084—2086）
347．什么罪相反信天主？
不信、背教、异端、裂教和故意怀疑都是相反信天主的罪。所谓“不信”，就是忽视天主启示的真理或自愿拒绝认同；所谓“背教”，就是整个背弃基督徒信仰；所谓“异端”，就是固执地否认教会的某端信理；所谓“裂教”，就是拒绝服从教宗的领导；所谓“故意的怀疑”，就是从心里轻忽或拒绝承认教会所定的当信道理。（2088—2089）
348．什么罪相反望天主？
相反望德的罪，就是失望和妄望。所谓“失望”，就是对忠信的天主失去信心；所谓“妄望”，就是人对自己的能力或对天主的全能和仁慈存有妄想。（2090—2092）
349．什么罪相反爱天主？
仇恨天主，拒绝天主的爱，及一切大罪都相反爱天主。（2094）
350．虔敬之德的行为有哪些？
朝拜、祈祷、献祭和许愿都是对天主的虔敬行为。（2095—2102）
351．信仰自由的特征是什么？
追求真理和寻求天主是人固有的本性。向天主献上真实的崇敬，是一种个人性和社会性的义务。因此，在信仰上，不能强迫任何人，违反其良心行事，也不能阻挠任何人，在合理的范围内，私自或公开、单独或集体依照其良心行事。信仰自由是每位公民享有的自然权利。（2104—2109）
352．第一诫禁止什么？
第一诫禁止迷信和不信。所谓“迷信”，就是宗教情绪的偏差和妄用人对真天主的敬礼，是一种对宗教的过分歪曲；所谓“不信”，是对虔敬之德的欠缺。（2110）
353．迷信有几样？
迷信的主要表现是拜偶像、占卜和巫术。（2111）
354．什么是拜偶像？
拜偶像就是把受造之物当作真神来崇拜。崇拜的受造物能够是邪神或魔鬼，也能够是权势、娱乐或钱财等。耶稣训示说“你们不能事奉天主而又事奉钱财”（玛 6：24）。（2113）
355．什么是占卜和巫术？
占卜和巫术都是取用不合理、不正当、不相称的方法，为得到那超出物性规律的效果。占卜妄想探知未来的事，巫术妄想达到自己的某种目的。占卜和巫术都往往明显地或隐约地求助撒殚（魔鬼）的帮助，因此被称为“邪法”。这一切都违反我们对唯一天主应有的敬意、尊重和敬畏之情。（2115—2117）
356．敬礼圣像违反第一诫吗？
不违反。我们敬礼圣像，绝不是敬礼这张纸或木料，而是敬礼这圣像所代表的人物，而最终是敬礼赐恩宠于此人物的天主。（2131）
第三节 第二诫
357．第二诫命令什么？
第二诫命令我们要尊敬、赞美天主的圣名。（2161）
358．第二诫禁止什么？
第二诫禁止妄用天主的圣名和发虚誓（出 20：7；玛 6：33—37）。所谓妄用天主的圣名，就是不相宜地运用天主、耶稣基督、童贞玛利亚及众圣人的名字。（2145—2152）
359．什么是发誓？
就是在重大事情上，呼求天主圣名证明自己所说的话是真实的，或者所做的承诺必要履行。（2150）
360．什么是发愿？
就是许给天主一件更中悦天主圣意的事情，并许下不做有罪。
361．如果想要发愿，先该做什么？
发愿前先该仔细审量，不可冒失行事，最好先听取神父或有经验人士的意见。
第四节 第三诫
362．第三诫命令什么？
第三诫命令我们在主日及当守的法定节日里，参与弥撒圣祭，停止有碍于敬礼天主和内心的喜乐，或有碍于心神和肉身休闲的工作及业务（出 20：8—10）。凡在这些日子故意不参与弥撒圣祭者，难免不犯重罪。（ 2180—2185）
363．在主日和节日，除尽好法定的义务外，还该做什么？
传统上，虔敬的基督徒习惯做一些慈善工作，如给病人、弱小者、老人作谦卑的服务。此外，还可以为家人和近人，拨出时间予以关怀，因为在平时，这些时间是难以找到的。（2186）
第五节 第四诫
364．第四诫命令什么？
命令我们孝敬父母。天主愿意我们在祂以后，首先要孝敬我们的父母，是他们给了我们生命，并传给我们对天主的认识。另外，我们也应该尊敬那些天主为了我们的好处，而赋予他们权威来管辖我们的人。（2197）
365．遵守第四诫有什么赏报？
圣经记载：天主曾经许诺说“孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿”（出20：12； 申5：16）。遵守这条诫命，除了赢得属灵的果实之外，也会带来今世平安和顺遂的果实。相反，不遵守这条诫命，会为团体和个人招致严重的灾祸。（2200）
366．第四诫仅指儿女的责任吗?
第四诫明确指出子女对父母的关系，因为这关系是最普遍的。其次，涉及到家庭团体成员间的亲属关系；也要求对先人和对祖宗表示孝敬、亲情和知恩。最后也引伸至学生与老师，雇员与雇主，属下与上司，国民与国家之间的相互义务。（2199）
367．家庭的本质是什么?
天主在创造男人和女人的时候，就建立了人的家庭，并确定了基本的结构。夫妇团体是基于配偶双方的合意而形成的。婚姻和家庭是为导向夫妻的幸福以及生养和教育子女。（2201—2203）
368．基督徒家庭的特色是什么？
基督徒家庭实乃教会共融的一种明确启示和实现，因此，它应该被称为家庭教会。家庭是一个信、望和爱的团体；家庭在教会内占着一个特别重要的位置。基督徒家庭的人际共融是“父”和“子”在“圣神”内共融的记号和形象。家庭的生育和教养是天父创造工程的反映。家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲。每天的祈祷和天主圣言的诵读使家庭中的爱德坚强。每个基督徒家庭都负有福传和传教的责任。（2204—2205）
369．怎么说基督徒家庭是教育子女的最好地方呢？
家庭内的关系，导致感受、情感和兴趣的相近，这主要来自人的互相尊重。正如梵二大公会议所说的，家庭是一个特恩的团体，是一个培育丰富人性的理想学校，它的使命就是奉召实现夫妻间的共同计划、共策共力，以及悉心合作来教育子女。（2206）
370．家庭与社会的关系是怎样的？
家庭是社会的原始细胞。家庭中的权威、稳定和人伦的生活构成社会生活中自由、安定和友爱的基础。人自童年就在家庭中学习伦理的价值、恭敬天主，和妥善运用自由。家庭生活是社会生活的启蒙导师。家庭的生活方式应该培育其成员学习关怀和担当，以照顾有需要的人。家庭对社会生活和福祉十分重要，因此，社会有支持和保障婚姻和家庭的责任。如果有的家庭无法负起自己的责任，社会团体有义务帮助和支持这个家庭。（2207—
2211）
371．子女对父母有什么本分？
第四诫要求做子女的孝敬父母。孝敬父母的表现是在真诚的受教和服从上（德 7：29—30）。子女对教育他们的导师和那些父母所委托的人，凡合理的命令，也应听从。第四诫还提醒成年之后的子女们，应尽其所能，在父母老年、患病或孤苦穷困的时候，提供物质和精神上的援助。孝敬父母有利于家庭生活的和谐，也促进弟兄姐妹之间的良好关系。对父母孝敬使整个家庭充满温馨的气氛。（2214—2220）
372．父母对子女有什么责任？
父母是培育子女信德、祈祷和一切德行的最先负责人。他们有责任，在一切可能的范围内，供应子女精神和物质的需要。父母应尊重子女的选择，鼓励他们的圣召，常常提醒自己并教导子女：基督徒首要的召叫是跟随主耶稣。（2252—
2253）
373．公权力有什么义务？
凡拥有公权力的人，应视权力为一种服务（玛 20：26）。公权力应尊重人的基本人权和自由。权力的行使旨在表明一个正确的价值等级，使众人更容易地运用自由和负起责任。政治权力的执行应合乎人道，尊重每个人、特别是家庭和受剥削者的权利。行使政治权利的目的，是为了促进国家和全人类的公益。（2235—2237）
374．公民的义务是什么？
公民的义务是同政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，致力于社会的建设。服从合理的法律，勉励善尽法定的义务。（2255—2256）
第六节 第五诫
375．第五诫命令什么？
命令我们尊重人的生命，维护人的尊严。
376．第五诫禁止什么？
禁止杀人及损害人的身体、灵魂和参与这些行为。 违反第五诫的行为包括：① 直接和蓄意的杀人；② 直接堕胎及积极合作者；③ 安乐死；④ 直接或间接自杀；⑤ 立恶表；⑥ 严重伤害自己的身体，如吸毒、酗酒；⑦ 故意损毁人身体的完整；⑧ 发怒、仇恨和报复；⑨ 不义战争。（2258—2312）
377．为什么不许杀人？
因为人的生命是神圣的。生命自一开始就是天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。唯独天主是生命的主宰，自生命的开始直到生命的终结，在任何情况之下，没有人能够声称自己拥有直接毁灭一个无辜者生命的权利。（2258）
378．什么是合法的自卫？
合法的自卫是保卫自己的生命和尊重自己或别人的生存权利而不得已选择的手段。圣多玛斯说：“如果一个人在自卫时，所用的手段超出必要的度量，他的行为是不合法的。如果他采用适当的手段保卫自己，那么他的行为是合法的”（《神学大全》II,q.64,a.7）。（2263—
2266）
379．为什么禁止安乐死和自杀？
直接的安乐死，不论是属何种形式或何种动机，都构成凶杀，它严重地违反人的尊严，并对生活的天主不敬。天主是生命的最高主宰。自杀是严重地违反义德、望德和爱德。同时，自杀也违反人性愿意保存和延续生命的自然倾向。（2276—
2283）
380．什么是立恶表？
恶表是诱使他人作恶的态度或举止。如果以行动或失职的方式，故意引人犯重大罪过，则构成严重的罪过（玛 18：6）。（2284）
第七节 第六诫
381．第六诫命什么？
命人度好贞洁生活，避免一切犯邪淫的机会。
382．贞洁是什么？
贞洁是性在人身上成功的整合，由此人在肉体与灵性方面得到内在的合一。贞洁是一种伦理美德，也是一种天主的礼物、恩宠和圣神的果实。（2337—2347）
383．有什么适宜的方法来保守贞洁？
要保守贞洁，必须学习自制。自制是一项长期努力的工作。同时，还要注意下列方法：认识自己、实行合乎自身的灵修功夫、遵守天主的诫命、修练德行、并忠于祈祷。（2338—2342）
384．贞洁的形式有几种？
贞洁之德有三种形式：就是夫妇、寡居者及童贞者三种。每人按照各自不同的生活方式而实行贞洁：守童贞或过独身奉献生活的人，以卓越的方式更易专心事主；已婚者须守夫妻间的贞洁；未婚和已订婚者须以节制持守贞洁。（2349）
385．违反贞洁的罪有哪些？
邪淫、手淫、行淫、卖淫、色情产品、强奸、同性恋、通奸、乱伦等行为都是违反贞洁的罪。（2351—2381）
386．教会怎样看待夫妻行为？
夫妻亲密而圣洁的结合是正当且高贵的行为。以合乎人性方式将之活出来，可表达并有助于夫妻的互相交付，使二人以愉快感激的心情彼此充实。在婚姻生活中，夫妇身体的亲密变成心灵共融的记号和保证。为领过洗的人，婚姻的关系因圣事而圣化。男人和女人借着夫妇本有而又独特的行为，彼此互相给予的性，不纯粹是生理的事，而是关系到人最内在之处。真正合乎人性的性行为，必须包含着男人和女人彼此相许、至死不变的全部的爱。（2360—2362）
第八节 第七诫
387．第七诫禁止什么？
第七诫禁止取财不义、存留不义之财及损害人的财物。（2401）
388．第七诫命令什么？
第七诫命令人以正义和爱德管理地上的财物及劳动的成果。为了公益，第七诫也要求尊重财物的普遍用途及私有权。（2401）
389．什么是私有权？
私有权，是由劳力、或由他人继承、或由赠予而获得。私有权并不废除大地是给予整个人类的原始事实。虽然为促进公益，需要尊重私有财产，尊重其权利及其运用，但财物的普遍用途仍是首要的。（2402—2403）
390．犯了第七诫的罪该怎么办？
犯了第七诫的罪，该照自己的力量及早偿还受害者，不然，天主不赦罪。（2454）
391．教会怎样理解工作的意义？
人是按照天主的肖像受造的，被召叫治理大地，延续创造的工程（创1：28）。因此，工作是责任，“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3：10）。而且，我们以造物主赋予的才能工作，能够光荣天主，并获得救赎。我们每天背起工作中的十字架，表示愿意做耶稣的门徒。我们借着辛苦劳力，与纳匝肋的木匠，即加尔瓦略山上被钉的耶稣相结合，参与祂的救赎工程。在基督内透过圣神，我们的工作成为圣化的方法，给现世的事务带来生机。（2427—2428，2460）
392．为什么要善待穷人？
圣经明确告诉我们：“你们白白得来的，也要白白分施”（玛10：8），“求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝”（玛5：42）。耶稣又亲自承诺：照顾穷人的要得到他的赏报（玛25：34）。另外，爱护穷人是我们教会的良好传统，对穷人的施舍是弟兄友爱的见证，是正义的实践，是悦乐天主的行为。（2443—2444）
393．什么是哀矜神工？
哀矜神工（慈善事业）是爱德行为，我们借以帮助近人在精神与物质上的需要。哀矜分为神哀矜和形哀矜两种。（2447）
394．什么是神哀矜？
就是解人疑惑，教导愚蒙，劝人悔改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，和为生者死者祈求。
395．什么是形哀矜？
就是饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留行旅，照顾病人，探望囚者，埋葬死者。
第九节 第八诫
396．第八诫禁止什么？
禁止在人际关系上歪曲真理。这项道德基于天主是真理，我们蒙召成为天主子民，要为真理作见证。因此，凡不符合真实的言行，都是违反真理的罪过，破坏天人之间的盟约。（2464）
397．什么是诚实？
说话作事正直，就是诚实。诚实是一种优良美德。它要求人避免口是心非、假装与伪善（玛 5：37）。（2468）
398．基督徒怎样为真理作证？
基督徒应明认自己美好的信仰，参与基督和教会为真理作证的使命，这见证使信德得以传递。宁死不屈的殉道是对信仰真理的至高见证，圣经记载，玛加伯殉道者在就义前说：“你这穷凶极恶的人！你使我失去现世的生命，但是宇宙的君王必要使我们这些为祂的法律而殉难的人复活，获得永生”（加下7：9）。（2471—2473）
399．违反真理的罪主要有哪些？
相反真理的罪主要有：作假见证、发虚誓和说谎话。此外，妄断、诽谤和诬蔑也破坏人应有的声望。谄媚、奉承、说大话、讽刺的言语和行为也构成违反真理的过失。所有相反正义和真理的罪，即使犯错者已被宽恕，仍然有补偿的责任。（2475—2487）
400．什么是说谎话？
说谎话是为欺骗别人说心口不一的话。谎话是说话或行事违背真理，使有权利认识真理者，陷入错误。（2508）
401．说谎话的严重后果是什么？
谎话是对真理最直接的冒犯。它不但伤害人对真理及对近人的关系，也侵害人与天主的基本关系（若 8：44）。谎话本身是应受谴责的，因为是对言语的亵渎，而言语的作用是要把已知的真理传递给人。刻意借违背真理的言词，引人陷入错误，在正义与爱德上构成过失。如果欺骗的意图，使那些受骗的人，有危险造成悲惨结局，则负罪更大。谎话（原来就是伤害诚实之德），是对他人的一种真正暴力。谎话为整个社会是一种不幸，破坏人与人之间的信任，撕裂社会组织的关系。（2482—2486）
402．说实话、讲真理和保守秘密之间有矛盾吗？
说实话，把真理告诉给人，这是权利也是义务，但这项权利和义务的执行却是有条件的。遇到任何要求提供资讯或传播的情况时，应以爱德及对真理的尊重为答覆的原则。别人的好处与安全、私生活的尊重与公益，都是足够的理由，对不宜公开的事保持缄默，或使用谨慎的言词。为避免坏榜样，需要人更小心行事。任何人都没责任给无权知道的人揭露真相。圣事的秘密是不可侵犯的；职业的秘密应该遵守；为别人有害的秘密也不应该公开。（2488—2492）
403．怎样使用社会传媒工具？
媒体提供的资讯，是为公益服务。社会有权利得到基于真理、自由及正义的资讯。妥善行使这种权利，要求传播的事实应是真实的，在正义与爱德的条件下是完整的，而且传播的方式也当是正直的、适当的，也就是说，不可违反道德规范、人的权利及人的尊严。在运用大众传播工具上，宜自加节制与严守纪律。（2493—2497）
第十节 第九诫
404．第九诫命令什么？
第九诫命令人提防肉身的贪欲，保存灵魂的洁净，不贪恋邪念。（2529）
405．什么是贪欲？
贪欲指人的任何强烈欲望。基督宗教神学给予它特殊意义，就是违反人理性行为的感性冲动。圣保禄宗徒称这种冲动是“肉”对“灵”的反抗（迦 5：16—17），来自第一个不服从的罪（创3：11）。贪欲放纵人的道德官能，它自身虽不是罪过，但使人倾向于犯罪。（2515）
406．“心里洁净的人”是哪些人？
“心里洁净的人”是指那些理智与意志结合于天主的人。它使人在现世就享见天主，视人的身体为圣神的宫殿，按照天主的观点去待人接物（玛 5：8）。（2518—2519）
407．怎样才能度好贞洁的生活？
贞洁的生活是天主的恩赐，没有人能够靠自己的力量而达致，只有在坚定的信德中向天主求得。同时，纯正的意向和忠贞的爱是培育贞洁的最佳途径。此外，对感官和想象的约束，适当的羞耻心，对社会风气的净化，及对时尚的规范都能帮助人度好贞洁生活。（2520）
408．羞耻心有什么作用？
羞耻心导向贞洁，并显示贞洁的珍贵。它保护人的隐私，拒绝揭露应该隐藏的。羞耻心引领我们对别人的注视和举止，以符合双方的尊严和人际关系。羞耻心在爱情关系上要求忍耐及适度。羞耻心亦使人端庄，它告诉人应该怎样选择衣着，怎样保持缄默和自持。此外，羞耻心使人审慎，能坚守应有的生活方式，得以抗拒时尚的诱惑与流行意识型态的压力。（2521—2523）
第十一节 第十诫
409．第十诫禁止什么？
第十诫禁止贪心及对地上财富过度的占有欲；禁止对财富及权势无节制的贪婪。此诫命还禁止人有行不义的欲望。同时也要求人从心里消除嫉妒。（2527，2538）
410．什么是嫉妒？
嫉妒是七罪宗之一。在第十诫中，嫉妒表现为眼见他人的财物而感到不快，并想将之据为己有，即使非法也不惜。当嫉妒是希望人遭遇重大灾害时，就是大罪。（2539—
2540）
411．圣经中“神贫”是什么意思？
耶稣吩咐祂的门徒，要爱祂胜过任何人及任何事物，并为了祂和福音的缘故，“舍弃他的一切所有”（路14：33）。耶稣教训门徒们：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”（玛 5：3）。因此，每位信友都要正确地引导自己的情感，以免违反福音的贫穷精神，去享用世物及依恋财富，而阻止其追求完美的爱德。（2544—2546）
412．人类真正的渴望是什么？
在人生路上，每个人都受到圣神的召唤，以达致与天主圆满的共融。因此，人类真正的渴望就是享见天主。这渴望使人战胜安逸和权势的诱惑，摆脱对现世财物的贪恋，而活出天主子女的生命。（2548，2557）