第十六课：信仰就是彻底回应上主的召叫
在普通宗教里，是人找寻神；在天主教里，却是神主动找寻人。“上主说：我要将我的法律放在他们的明悟中，写在他们的心头上；我要做他们的天主，他们要做我的人民。”（希8:10b）人的责任就是回应上主的邀请和召叫，全心信服他，整个人皈依他。
以下我们看看圣经中的三位人物如何彻底地回应上主的召叫。
一、亚巴郎
1.创12:1-4 ：亚巴郎在七十五岁的高龄时被召；离开一个熟悉、安全而又有浓厚归属感的故乡； 到一个陌生的地方，走一条漫长的路，度一种新生命，开始另一种生活方式，迎向一个未知的将来； 承担一种艰钜的使命。
2.创15:5-6 ：完全信赖上主，亦因信而成义。
3.创17:4-10：成为万民之父； 天主主动和他立约；他和他的子孙都要世世代代奉天主为“天主”（“我要作他们的天主”）。
4.创22:1-18：杀儿祭主：绝对的召叫，完全臣服的召叫（这便是钦崇天主在万有之上的意义）。
注意：本故事的中心“不是”为什么要杀儿子？也不要问天主这样试探人是否合理。本故事的中心是：天主高于一切，也大于一切；他是绝对的。他有最完善的计划，他总是为人的最后、最大和最根本的利益，而作最巧妙的安排。我们有时看不出，也感受不到天主对我们的照顾，因为我们是短视的，有时甚至是无知的。子女和学生不是许多时也看不出父母和老师的苦心吗？
亚巴郎故事的最主要教训是：要绝对信赖，和心悦诚服地顺从这位有能力祝福我们（因为他是“全能的”）、也愿意祝福我们（因为他是“全善的”）的天主，而且，他已许下了要祝福我们，他是永不会反悔的，因为他是既许必践的“至忠信”的天主。
二、保禄
（宗徒大事录26:9-18）
1.召叫的性质：被迫的、强烈的、征服的、压倒的、震撼人心的。
2.被召者的反应：立刻回应，整个生命的转变，彻底的皈依，死心塌地的顺服。
3.召叫时的情况：当保禄仍然是天主敌人的时候，他本来并不“堪当”天主的召叫。
4.蒙召的条件：无条件的、白白的，完全出于天主的慷慨。
保禄的故事告诉我们：天主随时随地，即使在我们毫无准备下，都会召叫我们。当我们一旦意识到上主的召叫时，我们便应把握机会，立刻而欣然地接受和回应。我们不知道，如果我们拒绝了天主的召叫，他是否还会再同样地召叫我们。
三、伯多禄
（路加福音5:1-11）
1.机缘：巧合（偶然上了伯多禄的船）。
2.伯多禄对主关于撒网的话：立刻听从（虽然耶稣不是渔夫，但伯多禄感到耶稣是异于常人的，且有一股神奇的力量）。
3.见到捕鱼奇迹后的反应：自觉不配；这大概是一种“高山仰止”的感觉吧？
4.基督的态度：安慰、鼓励、邀请：“不要害怕！”
5.伯多禄的态度：舍弃一切，当机立断，立刻追随耶稣。
伯多禄的故事同样在告诉我们：跟随主必须立刻、爽快、全部、毫无保留。但更主要的还是“跟随”：主去哪里、做什么，伯多禄便去那里、做什么。这是一种新的改变，选择了要度另一种新的生活方式，是选择了走人生的另一个方向。
所以真正的天主教信仰，并不是以做善事、做好人、求恩典等等为重心。天主教的信仰就是回应上主的召叫，做耶稣的门徒，一生一世跟随他、跟定他。虽然真正跟随耶稣的人也一定是好人，也一定会蒙受上主充沛的、今生与来世的祝福，但这是后话了。
四、圣经金句背诵
1.上主对我说：“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。”（耶1:4-5）
2.那形成你的上主这样说：“你不要害怕！因为我救赎了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。当你由水中经过时，我必与你在一起；当你渡河时，河水不得淹没你；当你在火中走过时，你不致烙伤，火焰也烧不着你。因为我是上主你的天主。”（依43:1b-3a）
3.耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我！”（谷10:21）
讨论与分享
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（否） （是）
1.我知道主一直都在我的生命中，与我相偕，引导 1 2 3 4 5 6着我吗？
2.我知道主一直都在召叫我去信他、跟随他吗？ 1 2 3 4 5 6
3.我敢于改变生活方式，迎向一个未知的将来吗？ 1 2 3 4 5 6
4.在正当的聚会中（例如教会主办的活动），我愿 1 2 3 4 5 6意主动去接触陌生人吗？
5.对于正确但富挑战性的新思想，我愿意去加深了 1 2 3 4 5 6解吗？
6.我是否愿在祈祷时向主说：“主，你要我作什么？” 1 2 3 4 5 6