第十七课：信仰要求人性观的改变
人是什么？我们怎样看别人？怎样看自己？这是信仰的重要问题之一。
有人把别人看作工具（例如：子女认为父母是派钱的机器）、踏脚石或累赘；有人把别人看作自己的所有物或发泄的对象。人的价值在今日越来越贬值。基督徒对人又有什么看法呢？
一、人的现况
今日，人性已经大幅度贬值！个人不过是国家或社会大机器中的螺丝钉；工人是工厂中的有脚机器；艺员是录影棚中的活动布景板；老人、弱智者是社会的废物；不受欢迎的胎儿是母亲的累赘；学生只是课室中的号码（有些教师只注意班中最好和最差的几位同学，其余都成了无名氏。）总之，不少人都在人前消失了：没有人重视你的存在，没有人肯听你说话，没有人为你奔走，更没有人为你兴奋或哭泣。人只是冷酷的社会荒漠中的一粒细沙。
二、人的矛盾身份
在基督徒的信仰中，人同时是尊贵的和卑*的：有无限向上的潜能，同时也有自甘堕落的倾向；有善良的、积极的、光明的一面，也有邪恶、消极、阴暗的一面。我们不能简单地说他是性善或性恶，因为他是复杂的、矛盾的；他其实是一个奥秘。
基督徒相信人是天主的受造物，是尊贵的，因为他是按天主的“肖像”而受造（创1:27-28），他在天主创造万物之后，更受讬为大地的管理人，是受造物之冠。但他也有卑微的一面，因为他也是用“灰土”造成的（创2:7）。
但人在基督降生后，蒙受了救恩，而能成为天父的义子（迦4:4-7），天国的承继人，有幸称天主为“父”（玛6:9）。连人的身体也是圣神的宫殿（格前6:18-20），所以人应自尊，也尊重别人；最后，人这个朽坏之躯也将成为不朽的（格前15:53-57）。
三、“人”的经历－－人类的“救恩史”
当你领受洗礼，成为基督徒以后，你会每主日在圣堂中聆听到圣经的话，三年内你会差不多听完全本圣经。如果你养成了天天读圣经的习惯，你更会明白什么叫“救恩史”－－人类获得救恩的整个过程的纲要。下面只是一个很简单的大纲，让你对“救恩史”有一个全面的和整体的概念。
1.创造与堕落
天主创造了世界、万物，也创造了人。天主给人一个大礼物，就是自由，人能自由去爱主、爱人，也能自由去背叛天主，与人疏离。我们的原祖选择了后者。由于天主是生命和爱的根源，背叛了天主就等于把自己从爱和生命的根源中斩断。人类堕落了，他犯了罪。罪使人离开天主，也使人彼此疏离。罪也是有传染性的，因为一人的罪，罪弥漫了世界，我们每人的罪又加重了这个罪的氛围。活在这个罪的世界中，人类已到了不能自拔的地步，也没有“自救”的可能。他只能等待天主的救援。
2.预许救赎与准备救主的来临
天主一开始即答应了要救赎人类，并预许要派遣自己的唯一圣子，降生成人，修补天人间的裂痕，填平天人间的鸿沟，使天人能重修旧好，达致真实的“天人合一”。
这个昊天罔极的救赎大恩，人类很难一下便领会和接受，所以天主拣选了一个民族－－以色列民，去使人慢慢领悟上主的启示，直至最后能欢迎他所派遣来的圣子耶稣。这个民族的祖先就是亚巴郎，而他后裔的历史，也就是我们圣经中的“旧约”。以下是一些旧约的代表人物和重要史迹：
天主召选亚巴郎；亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯。雅各伯有十二个儿子，其中一位叫若瑟。他们全体迁居埃及、逐渐强大，因此而受埃及王迫害。梅瑟领自己的民族出埃及，过红海，经历四十年的沙漠洗礼和艰苦的旅程，终于抵达了他们梦昧以求的一个自由乐土－－他们所称的“福地”（即今天的巴肋斯坦）。
犹太人（以色列民）进入福地后，起初仍受“民长”领导，这时他们仍认为他们的真正领袖是天主。但后来他们也像其他邻近的民族一样，建立了国家，其中一个最著名的国王就是达味。王国后来一分为二，南国名犹大，北国名以色列，两国都曾经多次灭亡，犹太人亦被充军到异国去。这时出现了许多先知，他们除了把上主的救世计划逐步向人展示外，也负起安慰、鼓励犹太人的责任，使他们能在一切困境中，坚持对上主的希望和信心，并期待上主的救赎恩许终能来临。上主告诉他们那要来拯救他们的那一位就是“默西亚”，他将出自达味的家族。
3.天主圣子降生成人
时期一满，天主就派遣了他的唯一独生子，来到人间，他就是以色列民所殷切期待的默西亚－－耶稣基督，也是普世万民所迫切渴望的救世主。他是天主许诺的实践，也是先知预言的应验。他在世三十三年，以言以行给人宣示天父的慈爱，告诉了人有关生命的秘密，指示人度更丰盛生命的方法和达致永恒生命的途径。最后，他更以自己的死亡和复活，完成了救赎的工程，粉碎了罪恶的势力，重建和恢复了宇宙间、人间、天人之间的和谐。
原祖的罪恶，在救恩的计划中，竟然成了一种祝福，使天主子亲降人间；人世的痛苦与不幸，原来也可以变成人逐渐认识生命、走向天主的方法和祝福。
4.中华民族的救恩史
天主拣选了以色列民，其实是他拣选了一切民族的标记，正如他降生成了犹太人，是为全体人类一样。中华民族在上主的带领下，早已发展了一种对神的看法和观念，也藉天主的启示，而对宇宙、社会与人生有很独特的发现和见解。这一切都是中国人进一步认识、接受基督的准备。明白中国文化精髓的人，不单易于领悟福音的精神，也会有助于发掘福音的丰富内容，甚至能补充圣经文字某些不够传神的部分。
5.救恩的完成
基督带来的救恩，需要人自由去接受。人无论是个别或集体，一直都在学习去接受基督，并在基督的带领下，建设正义、仁爱、和平的天国。这天国的境界已经开始，但因人性的软弱和反覆，仍未圆满实现；但总有一天，万物与人类都会在基督内获享圆满的救恩，在完全的爱中，永远赞美、光荣那创造和救赎人类的天主。
四、人的现世生活和最后归宿
1.人在现世要度一个更丰盛的生命（若10:10）。
2.人有一天要进入那成全的城邑（希13:14）；分享基督的光荣（斐3:21）。
3.坟墓绝非生命的终点，因为人是为永生而受造的。
4.所以信徒应穿上新人（弗4:17-24），并在新生活中度生（罗6:3-4，11-14）。
五、圣经金句背诵
1.但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人……为证实你们确实是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：“阿爸，父啊！”所以你已不再是奴隶，而是儿子了；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人。（迦4:4-7）
2.如果你们真听过他，按照在耶稣内的真理，在他内受过教，就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，你们应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。（弗4:21-24）
讨论与分享
1.你以为你可以活得比现在更有理想、更充实、更伟大吗？
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2.你曾否把别人看作是一个“号码”，或者是一个独一无二，必须受到尊重的个体呢？
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3.你愿意每次与父母、子女、朋友交往时，都以一种全新的、欣赏的眼光去看他们吗？你愿意透过他们的眼神，去透视他们的心灵世界吗？
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4.你最容易在什么情况下轻视人、利用人、贬抑人？
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5.上完这一课，你愿意在那一方面改善你与别人的关系？