第十章 我寻找了你，因为他们呼唤我
今天我想念着全人类，我所有的弟兄们，心灵感觉很是悲伤。
近期的[教会杂志]报导称：现实的教会正像小达昧和现代的可怖巨人哥肋雅作战。
教会面对的世界
这篇报导引我面向世界，使我对我的弟兄们感受到一股新浪潮。
世界带给心灵这种压力，是同基督共有的奥秘压力。因为人类便是基督……是整个的基督，这位基督在某些肢体身上改变了形像。因为人类就是基督，这个世界属于我，尤其当我在时间内时，世界就归我所有。
我不能转面不看我的弟兄们，各种族的人群。然而有时我重新发觉他们的存在时，我感觉和他们有更密切的联系，更深的关系，新的交流。
当我阅读了教宗若望廿三世的充满慈父善良动人的话时，我感觉更接近圣座，在心灵中更切愿协助我们众人之父的教宗，我听教宗说道：
[我们面对巨人哥肋雅，也许说话太多了，千言万语，无非是鼓励大家善作祈祷，提供好的建议，以圣化我们和众人的生活。我们面对的固然是一个庞然大物，但他并不是勇士，也不是强者，不该对他有错误的估计。]
教宗继续说：
[站在巨人面前的达味就是天主公教会：至圣、至公应受赞美的教会](教宗若望廿三世向圣秩合一会演讲)
隐修生活是逃避救人的责任吗?
基瞀的教会啊!我愿意为你服务直到我生命的末刻。
我用一段时间，重新思念我的圣召。
我愿记忆我与每一位被救赎的人之间，存在着密切的关系，我立刻凝目注视着苦像，向耶稣说：
我寻找了祢，因为他们呼唤我……
这句话中有话表面看来，似乎悖理，然而，这是我们静观生活的最深湛的真实写照。
几时我们进入隐修院禁地以后，在我们背后不免有喷啧烦言，或者还有尖刻的批评，说我们关进一个小世界，我们的处世态度难以被人谅解……
把自己封闭起来了……
在门墙里面的人……
把自已关闭在地区内小小空间内，有一个附带经坛的小圣堂，一个劳作室，一个餐厅，狭窄的院落，一个果菜园，和一个最小的房间。
这对那些肩负重大问题的人们，简直是无法接触，他们需要强有力的手，不知疲倦的脚，去协助他们开垦和耕耘……
我们的园地是一个退出了战场的地方，
非常舒服， ．
非常孤独。
而外面却满布疮伤，需人治疗……
许多社会问题等待解决……
许多地方需要以呼声以殉道来灌溉……
许多灵魂需要言语的食物来滋养……
需要安慰，
需要教育，
需要辅导……
还有，无限迫切的呼吁，要人去开放，去传播生命，因为损
坏的地方太多，需要：
开辟道路，
宣传，
组织……
总不可孤立，
逃避
置之不理。
这一类的言语在我们背后悲痛的响起，直达我们隐修院的门口，很多次进入我们院落、会客室，此起彼落，哀伤不已。
这些呼声表示，他们不认识我们使命的奥秘。这使命表面看来似乎悖理，但实际上是最有效的原理。
耶稣隐居生活的重视
这似非而是的原理涵蕴在那句憔急的话内，这是一句充满爱的话,这话提出圆满的解释。我们靠近经坛的铁栏，在我们的静地内,这一群在伯达尼隐居的我们，向主、基督，一次又一次，不厌其烦地重复说：
我们寻找祢，因为他们呼唤我们，
我们寻找祂,我们在福音最缄默的神性章节内寻找。在这行动与力量的世纪,应该把福音拿出来，使福音受重视，发挥它不虞匮乏的效能。
耶稣隐居在伯冷……纳匝肋……的生活在我们身上重现，在我们身上生动的回响。 ，
那纯朴的动态，平静的笑意。
辽阔的旷野，为四十昼夜的守斋和补赎是好地方。
幽暗而宁静的夜，为准备祂白天的神圣功业，是最佳的气氛，最静的环境。
被人遗忘的隐居，正好准备接受那胜利和欢呼的时刻。
橄榄园内的祈祷(山园祈祷)，正是为了救赎败坏的世界
这些事实是最美丽的奥迹，有无限的秘密，我们在其中寻找基督……尤其因为他们呼唤我们，我们更要寻找基督。
悲惨世界的呼喊
我们以爱接近那充塞了大街小巷，难以数计的悲惨情况……
我们饮着盛满社会灾害，惨不忍闻的苦杯……
我们深深领会到这世界的衰败,
在破损的小茅屋内掩藏着,
在敞开的脓疮上暴露着,
在物理和伦理的腐烂中酝酿着；
有许多心灵缺少信仰，
希望枯槁，
爱德凋残。
啊，是的，我们的心胸内感受到一切的痛苦与悲伤,体验到各种人的需要……
需要食物，
需要房屋，
需要教理讲授，
需要圣体， ]
需要平安………
我们收入眼目中的，有很多的医院，那里的病人需要温暖,需要慈祥的安慰，需要母亲般的看护。
还有许多地方因缺福音的雨露而干旱，那里的心灵和形体迫切需要血汗的灌溉。
是的，还有更多的、未想到的悲惨情况，历历如绘,烙印在我们心头……
他们向我们呼喊，声嘶力竭，欲哭无泪。
我们的愿望
我们愿意挽救这悲惨的世界……
愿意补救一切的缺陷，
不单局部的补救，
不单片断的补救，
愿我们补救的工夫不受限制
不受时间的限制
不受心力不足的限制
不受环境的限制……
因为当我们为一个人包扎伤口的时候，另一人走来；……给这些人输血的时候，又有一群受伤的人呼唤，快去为他们止血。
我们愿意支援，
所有的传教事业，
所有的殉道行为，
所有的辛劳和疲倦，
我们愿安慰一切人，
解除所有人的痛苦……
我们来到这里(隐修院)，不是和外界无数的悲惨情况和天主的事业绝缘，并非对一切无动于衷。我们真实切愿支援并挽救他们。我们有[第一流的神力]。
不过，主啊!他们不能懂得这句话的意义：因为他们呼唤我们，为此我们才寻找祢…
这话，他们认为是悖理的。原来我们的隐修院内的生活奇妙地扮演着一个讲座，具备：
热烈的语言奇恩，能震动群众，具备
一切档案和组织的资讯，
能推敲并识别社会问题的症结，
赋有高度的动力，可以超越海洋，逾越太空，通晓各种语言，各种精神价值。………
然而，我们的基督有最大的主权，祂愿把盛满香液的白玉瓶敲破,成为碎片，牺牲在祂的圣体前(译者按：这是指修女们的完全牺牲，完全奉献于静观生活)
非常确切的事实是：在这院墙的里面，在这铁栏的后面生活着的人们有力量贡献：
给许多孤儿们喜乐，
给许多医院内的人安慰，
给小茅屋内的穷苦人抚恤
为许多乡村的人讲教理，
协助许多家庭和工人找工作，互相了解……
然而[我再重复一次，我们的基督有最大的主权，祂愿这些陶器罐内所盛的清凉水专供祂喝……
引发一道活水江河
这里出现一件有趣的事，就是香液瓶一旦打破为碎片，这陶器水罐一旦把水倾出罄尽，就能为基督解渴…………(译者按:为领悟香液瓶和陶水罐所象征的意义，请参阅若望福音四章耶稣向撒玛利亚妇人讨水并赐水的过程；若十二章I—8：谷十四3—9妇人以香液敷耶稣)。
事情就是这样发生……世界不必惊惧!
打破玉瓶，香液的气息奔流到教会内，消解神性口唇的干渴向全球倾泻
和平的源流，
仁爱的源流，
正义的源流，
喜乐的源流…一·
这并不是一个一个的水滴，为此不仅表面地解决一些小问题……而是取之不尽的滔滔江河，从我们的院墙内流出……使
草原变为果园， 、 [
光在黑暗中照耀，
这不是由贫乏的手完成的，
也不是由人间的天才和专家完成的，而是
藉拥有[第一流神力]者，
藉全能的主权
藉举向高天的手臂，
藉铁栏前的呼喊，藉恒久的祈祷声：这些[软化]天主，从天主那里，把祂仁慈的水源不绝的倾泻下来。
我们寻找你：这才是解决问题的唯一方案。
祢从高天知道并认识人间的百般需要和痛苦的详情细节，是祢主宰着这一切……
祢以无始的智慧统御永恒，照顾万物，祢是一切事物存在的理由和支援。……
我们寻找祢……因为他们，为答覆他们的召唤、呼喊，这答覆不是我们的，而是祢的，祢的答覆才是惟一的，不匮乏的，无限的；
我们寻找祢，请祢敲破我们的器皿，喝我们贫穷的水，让他们
承受祢爱的芳香，
并在祢解渴之后，让他们畅饮憩息。
我们关怀全教会
是的，毫无疑惑，这种使命是为教会，
是为灵魂，也是以
最大效力协助圣座，协助在地上的基督代表：教宗。
如果不投入到教会的灵魂内，就不领悟我们的圣召。
没有人像圣加大利纳塞纳这样关注她的修女们，让她们以活泼的爱爱教会，以此爱作为留给修女的遗产。
为此,我们的隐修院生活并非褶叠的，而是展开的，有豪气的,向基督奥体的各个方向开放；教会内的任何肢体，任何问题，没有我们不关心的。
每位修女的心灵都从隐修院嘹望塔上，慷慨的敞开，与基督同感。
以爱，
以补赠，
以每日颂祷的香膏
和祈祷燃烧的香烟，
笼罩所有的人,支援所有以行动或以潜能组成伟大基督奥体的群众。
修女们的圣愿，生活……
深入到天主的伟大奥迹内，
使自己天主化
使自己成为基督……
这一切做为，不单为自己个人成圣，而是发挥拯救世界的使命，修女们正是为这目标而献身的。
修女是基督的复制品
修女是以一当百的基督徒，不能，也不应该有其他的作用，而要做基督的复制品，
同基督一起注视耶路撒冷，向着堕落的城恸哭。
如基督一样登哥耳哥达，钉在干而硬的十字木上。
如基督一样忘掉自己，加惠众人，忍受众人的痛苦，形同身受。
基督爱人，爱教会，不单因为教会是祂创立的，是祂亲手完成的工程，而且因为祂本身就是教会，祂是教会的头，是教会的基本部份。
我们应该爱教会，
因为教会是基督的,也
因为教会是我们的，
因为我们是教会的活肢体，
教会内每一件艰难、痛苦，不幸遭遇都是我们的，都在我们身上产生同样的感受。
那些灵魂陷入黑暗中，在生活的迷宫中丧失了方向，我们和他们休戚相关；
那些缺教养的半开化的孩子，跌入深渊，而不自知，真是可怜!我们同样悲哀。……休戚相关，
那些可怜的老年人，在与世长辞的时刻，尚不知进入永生……他们是我们的人，和我们休戚相关。
那些可怜的灵魂受到暴风雨的侵袭，无力抗拒，胆颤心惊，
他们的失足也是我们的失足，
他们的胆怯，也是我们的胆怯，
他们的软弱，也是我们的软弱，
因为这一切不幸都是我们的，因为需要运用最高的力量来挽救。这最高力量是由天主支配的，而天主也是我们的。
隐修院的贡献
这最高的力量是：
同意每天无保留的默默殉道，
伸开双臂奔向天主，
是纯朴的注视，
是口唇的微笑，
是心灵内的爱……
缄默的殉道是完全摆脱自己，毫无怨尤，
放弃一切的权利，而
笑着赴死。
首要的是,不顾自身，双目在爱火中焚烧，被爱火熔化，只
为爱而用，在爱以外，不注视其他事物。
在院墙内的修女们就是这样施行教会的使命。
就是这样满足众人心灵的饥渴，且是无限量的满足。
她们并非把生命封闭在院墙以内，并非仅做过路人的灯光就满足了!……
她们愿做静默的灯塔，从高处放射光芒，照亮无涯际的海洋，在苦难的乌黑之夜，指导生命的方向。
他们属于人类全体，也为人类全体服务，不计较人的数量,不去统计人的种族、肤色、行业。
因为她们生活，是为别人生活；她们死亡，是为使别人不死亡。
她们是地上生活的基督，在旷野的路途上行走，以喜乐的铃声报告生命的秘密，宣报永恒的消息。