第二十一章 静地的音响
在缄默中的音响
静地内有音响。
音响由缄默产生，她从缄默中取得意义和表达。
那是教会或心灵的声音；或是二者同时的声音。
那是缄默的途径，也是爱的缄默，这些让心灵颤动……
这有些像雅歌集中的净配，在半夜里感受到敲后门。
这声音在乎静的隐院生活中层露光芒，从钟到走廊的石头都有它的气息。
这声音形成一种氛围，在此氛围内一切皆呈现天主的优美。
这优美在下列表现中更为卓绝：如这些声音是
祈祷——祝福——举心向上——神性富源的活力表现。
这一切，当我们保持着静地的界限时，就能感受到。
主，耶稣愿意我们的生活犹如音乐，犹如高山的回响。
为我，这样的音响有三次在灵魂的深处留下了天主的踪迹。发自经坛的声音
声音来自祈祷的经坛，成为天地之间的召唤，充满活力。召唤迫切，在时间内，却超越了永恒的界限。
天主[求祢快来拯救我』这是经坛祈祷开始的呼求，发白教会，这教会是战斗的、炼净的、凯旋的；那呼求从我们的经坛抛出告示牌，以无法形容的喜悦开启天上的奥秘。
这声音由天主内在生命的奥秘所掌握，发自基督圣心，否则，我们无能为力。
这声音与我的天上母亲圣心的跳动和谐；与赛拉芬天使欢呼[圣、圣、圣』相应答：与天上圣人的歌声相呼应。
这是耶稣所喜欢的韵味……是地上旅途奥秘身体的雅歌；这歌支援教会向世俗进攻。这声音增加圣秩，拯救人类……
这是我们的声音吗?……不。
不是我们的声音，那是基督的。
静夜的祝福声
夜暮低垂时，圣柜旁的灯更为神化。
我的声音自充满生命的寂静中发出。发言者是静院的牧人，是基督的替身，他是立着唯一形像，他伸张双手，扬起宽大白袍，从高处慢慢降下，合拢，好像拉恩宠的云，笼罩著双膝跪地的身躯们，以天主的记号，十字形覆盖他们，以温柔的字句说：
[愿全能的天主、圣父、圣子及圣神降福你们』。
这是我的天主，一体三位的天主从伏地的灵魂间经过。
此刻，我们奉献一天的辛劳工作，祈祷和喜乐。我们的酬报，没有比天主自己更高贵的。我们接受祂的降福时，感到满心的喜悦。
声音又归于寂静。白天人们消失在静院中奥秘的微暗阴影内
歌声响静院
如有人询问花园老榆树上的麻雀：
一一你喜欢什么声音?
它必然答道：
一一歌声。
哦，确实如此。唱歌是爱的美丽而神圣的感情。为此天主赋与人灵翅膀，是要人歌唱着生活。
歌唱……
心中旋律的爱之歌。
我们一起谈笑时的舞曲……．
在经坛，发出那甜蜜的崇拜的圆润乐章。
唱……唱……唱出：
灵魂的韵律，
教会的跳动，
基督的愿望，
天主的奥秘，
我慈母教会的温柔奇事……
这是多么美好，多么神圣：
是有翅膀和知道爱的喜悦和感激。
还有，为了唱歌，该有音乐伴奏。这音乐是上穷山崖，下达山谷的琴韵。用来配合教会的活泼的跳动，让优美的浪潮起伏，环绕着圣体敬礼。
使人永恒的旋律
这是葛来高的旋律(译注：此为教会传统的唱歌旋律，由教宗倡导，因以得名)，其中有喜悦，向上、温柔和胜利的亚肋路亚。
有大教堂表达的壮严的进堂咏：有光彩的、热情的，充满谢主颂主的领圣体咏。
歌唱、歌唱，不是用我们的唇舌唱，而是以教会的韵律、声音唱。
这样的歌唱使我们的心灵和谐，使音乐和缄默，唱歌与慎独融合调和，带我们的隐修院至永恒。
葛来高旋律领我们攀登高峰，分享教会最伟大的愿望。……
使我们享受向基督发出的旋律，生活在弥撒中，常常赞美天主；在地上即开始唱永恒的赞曲，在经坛即如在天堂。
唱歌是在爱内把自己永恒化。