第二十六章 凯旋的时间
瞻仰
这是一张光之画像，绘的是圣母升天。
乍一看，它从手上溜走，不可接近。是这样美，会失迷在我们眼前，它好像是为天使欣赏的。而不是为人看的。
圣母升天和耶稣升天是平行的奥迹。
当你仰观天际，灵魂会陷入坐忘状态。
你看她自战场超升，你喜欢地问道……主母，这是什么?事物改变了吗?这里发生了什么事?你已往是这样谦卑，这样隐藏自己!但是，现在，这是什么事?请你告诉我发生的事?
无事，无事，没有发生什么事。这是生命线的尽头， [万福
玛利亚，你充满圣宠』这祝福完成了，你在天主前获得了那宠幸。你升天即浸润在那宠幸的汪洋内。
我自地面观看，仰瞻你的伟大。
山之高，海之深，不足以比拟圣母高大深厚，因为在她的深度
只能由天主测量，人莫能测其高深。
伟大与谦逊
这高与深恰似伟大与谦逊的掩映，似矛盾却又统一。圣母在她的［谢主曲』内吟尽其中的和谐。请咀嚼下面的词句：
［天主垂顾他婢女的微贱』。
［万代的人都称我有福』
［天主在我身上完成了大事』
圣母自称为婢女：对向她传喜讯的天使称自己为天主的婢女，向问候她的表姐丽沙称自己为婢女。
然而，她深知至高者欣赏她的微小，使她成为伟大的。
她在世的生活与她圣子密切结合。耶稣的谦抑自下感发著她，她任凭天父的安排。
她让圣子在她胎中成人，在伯冷天主的恒永圣言保持缄默。无言地躺在她怀中。
在纳匝肋留下她做母亲的爱护，但未因此受到当时人重视，直至耶稣传教时，人们还认为有她这样一位母亲，耶稣受不到更多的崇敬。圣经叙述道：
［祂(耶稣)不是若瑟的儿子吗?祂的母亲不是叫玛利亚吗?』(玛十三5)
在十字架下，圣母站立在那里，与基督一起，饱受侮辱与痛苦。圣母的坚定是由根深的谦逊而形成的。
被天上爱的磁石吸引
现在我们观赏圣母上升天国，欣赏她的光荣，喜乐，必感觉惊奇。
圣母的升天是必须的。
有一种重力律推她进入天国的核心。
重力律为我们是拉我们向下，因为我们的重心是在下界。然而，玛丽亚的中心和天主中心为一。她整体的存有被此重心所吸引，好像被磁石所吸引一样。
圣童贞升天之后，必对此贫乏的世界感到惊异，她被她的圣子吸引，深感思乡情切。
她的心，灵魂，和思想已生活在天上。
只有双足尚踏在荒漠的尘土上。那一天终于来到。连双足也不愿踏此尘世了，她的肉躯呼喊著取得飞向天上的权利。
她圣子的磁力吸引她，她甘愿被她的圣子吸引：因此完成了升天的壮举。
天人相会语无声
我们的母亲升进天国有何情形呢?
她是［婢女』，现在她享受那做婢女的欣慰，她现在是最自由的，是主母，是皇后。
我喜欢看这形像，它是多么光采，多么灿烂!
永恒的门开启，让玛利亚进入，大使大队唱极富情趣的赞美歌。天使们唱什么歌词?
也许唱［谢主曲』，那首圣玛利亚在醉于爱时自撰的歌．不过，一定加添了新的旋律。歌内一再重复着那些词句：
［今后万代的人都要称我有福。』
［全能者给我作了奇事。』
圣玛利亚由歌声伴随著上升，她升到那里去了呢?
她升人新的境界，那早已为她准备好的境界。
天上没有嫉妒。如有嫉妒，爱的天使必然抱怨说：一位低于他们的受造物如何能超越他们呢?不，天上不会有嫉妒，为此，天使们非常喜欢，一致簇拥着圣母上升，超越他们。
圣母玛利亚和天父相会，向第三位圣神的感应是如何的?且不提她与耶稣的亲密。这一切不是人笔墨所能描述的。实际上为表达天人之会，人的语言毫不济事。
为圣母加冕
天国最隆重的庆典是天主圣三为圣母加冕，封圣母为天朝的母后及世人的主保。此时，天上的神圣齐声欢呼，充满喜乐与爱。此刻常存在，无时不重演。
在圣母头上有后冠，右手有权杖。从此，圣母保护世界，无限制的分施圣宠。
圣母成为亚当子孙的恩惠水源。
天主酬报圣母缄默的谦逊，和谦逊的缄默。
这位纳匝肋的少女身袭皇后的威仪。但她不把这福乐据为已有，却分施给寻求爱，喜乐，生命的人；凡投奔圣母的子女，都蒙受母亲的恩赐。
天上从来不空虚，但我想，圣母升天以前，天上也许缺点什么；天上有天主，一无所缺，但是，我想，当我们在天上有母亲时，我会更为喜乐。
在爱的境界会有爱的新音符：
因有圣母的临在；
因有圣母的注视；
因有圣母的微笑；
因有圣母的赠与。
这种注视，微笑，赠与常常分施给我们地上的人，谁也不能夺走。
藉圣母上升
圣母升天的奥迹为我们世人裨益很多．
上升，上升，不懈地上升是我们的责任也是我们的权利，是天主在我们生活中按置的需求。
上升至圣玛利亚，藉圣玛利亚到达耶稣。
上升， 上升，一次比一次升的高。要像早起的云雀，开始向高处飞翔的日程。
上升，上升，上升到圣母那里，到耶稣那里，到天主圣意那里，到天上，那是我的归宿，我的终点，永远与我天主的视线相对。