第 卅 八 章
论号召性的福祉—论小经堂与其他专为祈祷的处所。
一、我相信：对神修人在有关圣像与造像上，所能陷入重大缺失，已经说得够清楚了，如果这些人将他们的喜乐，安置在这些代表品中，其所目的危险，是此将这些放在世俗的事物上，较更重大。我说有更大的危险。因为，有关於圣物的事，人们认为是不必害怕，不必小心自然的依恋与占有的精神。在这种情形下，人们很容易跌倒在一个非常的轻视中：他们自认为是很热心的，因为他们将自己的喜乐放置在虔诚的事物上，这样，恐怕他们的一切行为只不过是一个枉想与一种个人的满足而已。他们将他们的喜乐，或者安放在这些事物上，或者安置在其他的事物上，都是一样。
二、我们既然谈到小经堂，我们要说的是：这些人只是堆积了许多圣像，他们也将他们的喜欢，安置在这些图像的秩序内。也安置在某种衣服的装饰内，他们所有全部的关心，都在小经堂的装饰上，让人一看就感到漂亮。至论对天主本身呢，他们并不太在意了。他们唯一注意的，乃是他们装饰他们的小经堂。而对於不可见的福祉，则一点也不予以注意。无可怀疑，一切的装潢，一切的修饰。以及一切人们，对那些圣像所作的敬礼记号，与他们所应有的境界，此较起来，实在是太差了。人们如果对这些饰物，处理稍差，或者缺少敬礼，也就遭到很严厉的责斥，关於雕刻方面，我们也应该说，如果雕刻得实在不好，这不但不能激起虔诚，反而更要剥去热心；为此自然应该禁止他们，作这样获得的工作，因为他们不会相称的工作，并且也太粗糙了。这些都不算太差，然而，我们要说的是在他们中间，有一个共同的错误，乃是具有依恋的心情，本性的满足以及对这些装饰与这些外在的美丽，有着占有的精神。你千万不该有将你的心情感觉，安排在这些劳什子上，这样您们的心，便没有自由走向天主，也没有自由去爱慕他，而为他的缘故，忘掉其余的一切。如果你缺少这个基本的义务，而藉口对这些圣像完成敬爱的义务，你不但不能中悦天主，并且也为了您没有找寻天主的喜欢，而只是寻求您个人的满意，也要严厉的处罚您!
你且想想：犹太人在吾主进入耶路撒冷时，给至尊上主所作的庆日，他们斩断了树枝，高唱新歌，吾主在泪洒满面，（玛·廿一·九，路十九·四一），因为很多人庆祝他，只是用形式和外面的装饰，由於他们内心不善，实实是离他太远了，我们也可以说，他们这正是在庆祝自己，而不是在庆祝天主!到我们今天，还有不少的这样的人，人们在某个地方过节，他们赶去是为自己的快乐：他们找的是看与被看的快乐；然而他们却不想让天主喜欢，他们由於所见者而兴奋，可是，他们却没有想中悦天主：我这是说的那些组织庆节的人，他们在敬礼中，一直在将世俗和粗暴的事件搀人，以便激起人民的高兴，而使参加的人，分心走意，或者更弄到一些中悦眼目的事，而对於虔诚，却没有一点益处。
三、那些组织庆节的人，有这样多非为庆节的意向，我们对他们要说什么呢?这其中有多少个人利益在作祟呢?贪心贪欲，不是这些人福利的目标吗?他们并不多注意在服事天主啊!他们知道他们自己的心意，然而天主，他是人心的探视者，他会作判断的。无论如何，事情是在这种情形下经过，我们不必多说，他们更是为庆祝自己，而不是为光荣天主。
实在，凡是人为满足自己，或满足他人而举行的敬礼，天主是不肯算作为自己作的事件。并且，也有很多人，他们自作庆祝认为是光荣天主，其结果只是在聚敛天主的义怒。我们在这里有一个在以色列子民中发生的例证，他们唱歌跳舞来尊敬一尊偶像，而自想是庆祝天主，因而死亡了很多人（谷·三二·六、廿八）。另一次，亚郎的儿子，那达与亚比武司祭，他们奉献给天主一炉怪火，在他们手中还拿着香炉时，天主就夺去了他们的性命。（肋·十·一—二）。我们再想一想；那赴婚宴的比喻吧。一个人来赴婚宴，而没有穿好礼服，捣乱了秩序，「国王命令将他抛到外面，捆起他的手脚来，抛在外面的黑暗中」（玛·二二·十二—十三）。这些事例，无非是给我们证明，天主是不忍受在人们庆祝节日时，只为自己的光荣，这乃是对天主自身的不敬。
唉！我天主，多少次，在人子们为庆祝你而作的节日中，魔鬼参加的部分，是比你还多!魔鬼更喜欢这些节日，因为在这种日子，他成了一个商人，得了无数的大利：正如你很多次所说的：“这些人民只用口唇来恭敬我。然而他们的心却远离了我，他们给我的敬礼，是毫无用途的。”(玛·十五·八—九）。
天主受人事奉，应该是专为他而作，在这种动机下，不应该加入任何更低下的其他动机，如果人不是专为他而敬礼，人给予他的敬礼，就不是真的，也达不到目的。
四、我们现在再回到小经堂上来：我该说有很多人装饰他们的小经堂是为自己的满意，并不是为了敬礼天主，有很多人很少顾及到是否对虔诚有利；小经堂对他们来说，好似是世俗好奇的沙龙一样。还多次认为不如沙龙，因为世俗的事，远比天主的事，对他们更有兴趣。
五、现在，我们不想多说了，我们说有很多人，他们自居成全，他们也注意虔诚的事，在他们当中，有很多人是专心在小经堂上，更好说专心在对小经堂的装饰上。他们的注意力，并不是为在作祈祷与收心敛志，而只是注意小经堂的漂亮，他们并不想他们应该指向收心与灵魂的和平，这是因他们全心全力集中在这一主题上，他们并没有看到那一点，而他们所操心的就是和作世俗事一样，专为自己的开心。事实上，他们在小经堂所取得的快乐，对他们心灵内在的宁静，只有损害的用途。特别是在人们认为：应该取消他们有特别感情的对象的时候。