第 卅 七 章
论人应该如何将在这些图像中，找到的快乐，引向天主，以便不走错路而成为修德的障碍。
一、圣经对在我们心中，恢复对天主与圣人们的想念，是具有重大利益的，并且如果我们适当而在普通的条件下，使用它们，还能刺激我们的虔诚。另方面，如果有超自然的效果发生，而我们的灵魂，不知道善为运用，而使我们的—一步常向天主，它们也会使我们走入错误中，魔鬼很容易使无智慧的灵魂跌倒在它们机槛中，使他们在神修的道路上，停止不前，为此，它们有时在教会使用的物质圣像上，有时候在某些圣人的脸型上，或者在魔鬼自己变化形态的图像上，产生超自然与特别的效果，深深的印在我们的想像中，而由此产生奇迹，这时魔鬼就变成了光明的天使，用来欺骗我（格後·一一·十四），这个诡计多端的仇敌，往往是隐身在给我们作为援助与我们的救赎方法背後，用来陷我们於不智，忠实的灵魂，应该在各处都加小心，然而特别是在好事上，更应注意，因为在恶事上，更容易显出魔鬼的本色!
二、我愿意协助灵魂，不要遭受他所能遭受到的损害，那些损害是：让人停止了朝向天主的热火，无知而粗暴的使用圣像，在某些机会上，人们是会跌入自然与超自然的错误中的，我也愿意协助人灵，洗除意志在这些图像中所能取得的快乐，而将它们指向天主。因为教会之所以让我们使用圣像，其目的正是在此。在这种意向下，我要作一个能含括全部的注解，因为这些图像，对於我们又乃是如同一个达到不可见之福祉的方法，为此我们只应该当一种方法使用他们。至论意志的热诚与喜乐，则是应该走向图像所代表的不可见之对象。
为此，在我们注视这些圣像时，我们应该特别注意，无论这些图像，是物质的或想像的，无论它们形式是吸引人的，也无论他们的衣服，是不是美丽的，也不管它们是启发感觉或精神的虔诚，或者人们注意到面容的改变，有一种超自然的原因，我要说，我们要注意，不要使我们的感觉被吞蚀，我们不要对这些附加体注意，我们要忘掉图像，我们应该马上高举我们的灵魂，朝向图像所代表的对象，而将意志的全部热火，全部喜乐，以及祈祷的全部热诚，安置在天主本身或我们所呼求的圣人中，实在，感情不应该排除那该是精神的工作，而图像与造像，也不该代替我们所祈求的不可见之对象，这是非常重要的。只有这样，我们才不会犯过的。如果是圣像说话，不必对它们说话加以重视；不必着意它感性的代表，也不必用心在精神与心情上。而是要直接自由的举心向着天主，不必有心的将自己的依靠，加之在这个图像，而不加在其他的图像上。我们假定是由一个图像接受了虔诚，在这个方式下，也会接受的更多。因为那是将一切的情爱都指向天主了。每次天主在给予人这类或那一类的圣宠时，他都是要人将意志的热诚与喜乐，指向那不可见者，在我们这一面，他是要我们将我们能力的一切力量，一切希望，从可见与感觉的事物离开！