第 四 十 三 章
论一些不同的礼节，这是很多人使用祈祷的一个方法。
一、我们方才所说的那些无益的喜乐与不完美的依恋心，有些是可以原宥的。因为人们每次大多是无罪的陷入这种境界的。至论有些人对於一大堆礼节，怀着一种强烈的情爱，那些是无知人的脑子所创出的，距离信德的纯诚性，乃是很远很远的，这也是不可忍受的。
现在我们先对这一些用神秘的名称，无意义的语言，还有很多，乃是愚蠢的人们世俗意见，提供给那些不明白而又迷信的灵魂们，并且也搀入他们的祈祷的种种，放置在一边，略而不谈它们。这一切都是显然的不好，并且也是为罪恶所污染的。很多次也是一种与魔鬼秘密订约结果。并且，这样的编造与作法，也多激起天主的义怒，绝不能引起他的仁慈来，在这里我是不愿片刻停留的。
二、我在这里，对那没有任何迷信的一些礼节，只说几句话就好了。这些敬礼，在我们今天，还有很多人，带着不谨慎的虔诚来实行着，我所说的这些人，他们对他们在敬礼中，所加入的他们热心的操练，以及他们的祈祷文，是那样的虔心诚信。他们认为，如果他们对这些缺掉了一点，一切便都是白费，天主是不会听他们的祈求的，他们在这些指定与编造中，所有的信仰，远远超过在祈祷本身的信仰他们认为：如果他们违反了这些规定，对天主乃是一种不敬，并且也是一种凌辱。此如，在举行弥撒祭礼时，所点的蜡烛，应该有这样的数目，不能多也不能少。举行圣祭的司祭，是该在这个或那个条件下，祭礼的举行，也该在这个或那个时间，不能早也不能晚，并且是在某一天，不能前，也不能後，祈祷与祷文，应该在这个数目上，并且应该有这样或那样的礼节或姿态相随，不能早，也不能晚，也不能用其他的方式完成它，不错，完成这个敬礼的人，一定要有这样或那样的品质，这些人们也认为：如果人们对他们所规定的一切，无论缺少了一点什么，便不能达到目的。至於对其他千千万万当时流行的敬礼实践，在这里就要略而不提了。
三、然而最坏的；并且也是「是可忍，孰不可忍的」，乃是有很多人，愿意在他们自身上，经历这种指定的效果，并愿感到他们要求的目标达到了，他们有完全内在的把握，认为这些礼节的祈祷的目的是达到了。这个，乃是试探天主，招惹天主的义怒。由於这种作法，是人们自己创造的，为此天主往往准许魔鬼去欺骗那些人们，同时，天主也要给他们，证实这些作法，对他们是很有害处的。实在，们是罪有应得。因为他们依恋他们自己的祈祷方式，也更偏爱他们对天主圣意计划的实行。这些人并不将他们的一切信心放在天主身上；他们如何能从他们的作法上，获得好处呢?