第三十章 了解我们的祈求是何等重要
此章叙述我们祈祷中，了解我们的祈求是何等重要，并讨论天主经：[我等愿尔名见圣，尔国临格]的意义，也将它们适用到开始讲述的宁静上去。
一个人无论他如何粗鲁，如果他要向一个大人物要求一件恩惠，事前他总要想想：怎样说出自己的请求来，才到使他满意，并且也不致开罪于他；那么，如果我们向天主要求恩惠，特别是要求一件重要的恩典——如同我们的好耶稣，所教给我们请求的恩典，我们能不该知道怎样求以及怎样吗？
我以为有一件事情是值得我们注意的，我天主，难到只说一句话：[父亲哪，请您赏赐我们合适的恩惠吧！]这还不够吗？我觉得只此一句，就已经足足有余了，因为他了解一切。永恒的上主呀！只这一句话对您以及您的圣父就够了：您在橄榄园内不就说了这么一句话么?您给他表示了您的希冀与恐怖；然后您就委顺了她的圣意（注一）。然而，我的主啊，您认识我们，您也知道我们不能像您一样的符合您的父亲的圣意，为此，才需要给我们确定我们的祈求，使我们从那里可以看出来；我们要求的是否为我们合宜，而不去要求那不适合的事物。如果天主不赏赐我们所要求的事物，我们的自由意志，就要拒绝天主所愿赏赐给我们的东西，纵让这些为我们是更好的。另方面，如果我们没有直接占有我们贪爱的东西，我们总不想我们是富有的。
伟大的天主呀！怎样我们的信德，竟是这样又痴又兽呢?怎的我们不坚信未来的刑罚与报酬呢?我的女儿们，你们应该明白你们在天主经内所要求的事项，如果永生之父赏赐给你们，你们千万不拒绝！你们要切实注意你们的事为你俩们是否有益，如果没有利益，你们就不必去要求，而要请求至尊上主赐给你们光明。我们原是双目失明，那给予我们生命的菜肴，我们倒不觉有味，而那杀害我们的鸩食，我们反倒嗜之耽耽，啊，多可怕的死亡啊，使我们陷入万劫不复的惨地。
然而善良的耶稣要我们咏诵下面的言语：[我等愿雨名见圣，雨国临格]，用这话，我们来请求天主之国降到我们人间。
女儿们，你们看我们的主的明智是何等高大，我以为在这里我们由于这个神国要求恩典是很好的事情，我们都应懂得这一点。至尊上主，祂熟知我们的脆弱，祂知道如果祂不肯接济我们，赏赐我们在世上得到祂的神国，我们是不能相称的祝福、赞美、光荣、颂扬永生之父的圣名的。为此我们的好耶稣就把这两个祈求并辔合鸣，放在一起。祂愿意使我们不但了解到我们的要求，而且也使我们明白总不忽略任何事物，以便中悦应该赏赐这恩惠的天主而坚决请求得到这种恩惠是如何重要。这里，我讲的是我的思想，如果你们觉得不喜欢的话，你们也可以作另样的想法，我们的主师是答应这个意愿的。只要我们甘心服从教会的训道就成了，我现在就是这样。
照我得想法，现在在这天上神国之中，在许许多多的恩惠里，是了悦人意的无边幸福，就是灵魂已经不再重世上之物；在她本心之内，她寻到了憩息与光荣，她喜欢一切人都高兴，好占有永恒的喜乐；当她看风一切被拣选之人都光荣赞美天主并颂扬他的圣名，没有人在得罪他的确良时候，她会感到无上的快乐。实在，一切的一切都在爱祂，灵魂本身唯一的企图，也就是为了爱祂！祂不能停止爱他，因为他认识他。是的，如果我们认识祂，我们在地上也就会爱祂了。当然我们的那种爱祂是不能和天上的居民，一样完全，一样持续，但是我们的爱祂，却是和现在迥然不同的。
我仿佛愿意说：我们为了求这恩惠并要作好口祷，我们应变成天使。实在说，我们的天上师主，也愿意我们如此的。不然祂为什么教我们要求这崇高的神恩呢?实在，祂并没有说我们要求不可能的。一个灵魂当她还生活在这流徙之地时，叨主圣宠，她是可以得到这种恩惠的，她总不会达到像那脱离了肉躯的人一样完全地爱慕天主，因为我们还是在大海中行舟，我们永久是要继续前进的。然而，有时候，当天主看见我们颠顿在中途的时候，祂要使我们的能力休息休息，然后并将灵魂安置在至深的宁静里。祂要用某些记号清楚的指示给她，她已经在尝嗜着那保留给天国．公民的幸福了。当着祂赏赐给我们大家所要求的这个恩惠的时候，同时祂也要赐给我们爱的保证，使灵魂坚决相信并希望在天上，她要永久享受在世上所享受的幸福。
你们说我没有讨论默观吗?现在乘此机会我来稍一涉及纯粹的默观祈祷。占有这样祈祷的人，都称它为宁静的祈祷。然而我再重复一次，我只是在讨论口祷。当人们没有经验时，人们仿佛认为这两件事，不，我以为它们是在紧密的结合着，请你们宽恕我这样说吧。
实在，我认得许多人，他们作口祷如同我所说过的一样（注二），他们也不晓得怎样，天主竟把他们提拔到高的默观地步。我特别认识一位（注三），她除了口祷之外，其它特别的祈祷都不能作；因为口祷作得好，她却同时完成了一切祈祷。如果他不再诵经了，她的思路立刻就会天马行空，这简直为她，就好似一种酷刑。但愿我们的祈祷像她的口祷一样齐全!她诵念了几段天主经，就会思想耶稣流血的奇迹，如果再多念呢，他便要用去很多时间了。有一天他忧心仲仲的来看我，因为她不知道如何作心祷，也不能作默观的祈祷，她所能作的只是祈祷。我问她念的是什么样；我也看出来她只是用心讽诵天主经，她那时已经到达纯粹默观祈祷的地方了。吾主还提升她到了结合的祈祷呢。在她的行为上，我们可以看出她实在堪当这样的大恩惠。因为她度的是很圣善的生活，我止不住的赞美天主，我羡妬她的口祷，如果这是真理，实在也是这样，你们不要想你们是默观的敌人，不，你们并不是默观的敌人，只要你们肯用纯洁的良心，妥善的作你们的口祷就好了。
注一：玛窦经十四章三十六节。
注二：参看廿五章。
注三：埃斯果利亚图书馆所藏圣女手抄本内称为一位「修女」