第九章
她指出吾主如何在想象的神见中把自己通传给灵魂。她很强调人们不要自己愿由这条道路前进，她说了很多理由。这一章是很有用的。
现在我们谈谈想象的神见，人们说，它们是比我们所说的种种神见，更容易为魔鬼所渗入，我很相信这话。但是如果它们是来自天主的话，我也认为它们比别的神见对于人更有利益，因为它们对我们的天性，关系更多，除非是至尊天主要我们了解的最后一级楼台，因为没有任何楼台，是能与它相比的。
连城的宝石
现在，我们要考察考察，吾主如何与我在一起，一如我前章所说的，我们要设想我们在黄金建筑的住室中，有一颗价值连城的宝石，并有不可名言的能力；虽然我们从没有看见过它，但我们知道它一定在那里；然而这宝石的能力，如果我们将它拉到我们这里来，我们是不会感觉到的。尽管它是不可见者，可是它是在我们的视线下，我们对它非常器重，因为经验给我们证明，它的存在给我们治愈许多病症，因为它有治病的能力。
但是我们却不敢注视它，也不敢开启深藏着它的盒子；另外，我们也不能够。天主是唯一认识它的秘密并也占有钥匙的主人；他为我们的利益借给我们宝石；在他喜欢开启宝盒的时候，他就为我们开启，他也要在他认为好的时候，拿去它，他实在是这样作了，然而好多次是他忽然给我们开启，以便使他要借给的人得利。在这种情形下，这个人要感到很热烈的喜乐；以后，她也爱回忆，这块宝石的奇妙境况，在她的记忆中，保留着很深的印象。在这里也有这样的情形，在吾主愿意给一个灵魂一个爱情特殊的标帜时，就是这样。他清楚指示给她，他的至圣人性，依照他所愿意的方式，他或者以他生活在世的姿态出现，或者以他复活后的样式。虽然这样的神见，像似电光石火一样的快逝，但这光荣的像却深印在我们的想象中，我认为是不可能消失抹去的，除非是她到永远享受他的地方，当面的看到他而后已，我这是说的一个形象；但这却使我们想起看到的人，这个形象并不是死亡的，如同一幅画一样；乃是一幅真正生活的形象，他多次给灵魂说话，并给她开示很深湛的秘密。
石火电光
你们应该知道，灵魂虽然在这个神见上停留几刹，但她并不能固定的注视它，就如不能注视太阳，因为这个神见常是石火电光很快的就过去了。这个光明并不是像太阳的光芒，使我们肉眼困乏一样的，因之我们灵魂的眼睛，我说灵魂的眼睛，因为是她在这里看见一切；另方面，如果说的是用肉体的眼睛，看到的神见，我是无话可说的；因为我所说的这个人，我们能以特殊方式提到的这个人，她并没有过这样的神见，为此，她对这个没有经验的事实，难能正确的说出来。
吾主的荣光，好似是一个沛降的光明，好似太阳的光芒，披蒙了人们能够磨光的宝石似的光晕。他的衣服，彷佛是荷兰最细的布作成的，他几乎每次赐给一个灵魂这个恩惠时，这个灵魂便进入出神的境界；在她的微贱内，她不能承受使她这样害怕的一个光明，我说害怕，是的；虽然她这看见乃是很美丽，很甜密的。人们用千年的想象，也不会达到这个境界，它超越我们的想象与智力的能力远远，他带着一个不可比拟的尊威显现出来。灵魂是被一个至深的害怕所擢住了，并不需要问她，使她说出她如何认识他，也不必向她说，在神见中显现出来的是什幺样的人物，因为他是以天地之主的神态表现出来的，至于这个世界上的国王们，他们要怎样大事铺张，也是眇小无几的：他们该用他们的随从来现出自己，或用人报告出他们是谁来。
主啊！我们如同其它的教友一们，对您认识很少！现在你是以伟大的友谊，来拜望您的净配，还使我们这样害怕，到您审判我们的日子，又将如何？啊，我的女儿们，在他用严厉的声音，对你们说：去吧，我父诅咒的人，你们更该如何呢？但愿天主现在赏赐给我们的恩惠常常在我们的回忆中，这并不是一件小而无关的恩惠啊！象圣热罗尼莫虽然是一位圣者，他总没有忘记这种回忆。我们效法他吧，我们便会觉得我们发愿所守的规则不算严厉了；如果这事旷持日久，使可与永恒相比了。至于我，我真诚的向你们说，我虽然可怜至极，但是我一想到，受罚的人看到我主那甜蜜美丽与同情的眼光竟充满愤恨，比起想到下地狱的可怕，更不好受，我的心，我认为是无法忍受这个的，我一生都彷佛这样。你们想想，天主若赏赐一个人这样的神见，她却感到他什幺也看不见，那她该多幺害怕呢！无疑的，是为了这个缘故，天主要停止这个人的官能，而来协助她的脆弱，以便在天主这样崇高的通传中，灵魂可能跟天主作伟大交融。
真假神见
如果灵魂能够长久时期的注视这个天主，我不相信这个超自然的神见，是一种很强烈的幻想的表现，或者是由想象创造的形像，但这个与我所设的神见比起来，不过是一种死寂的事物而已。有些人，并不是三四个人，而乃是更多数的，因为她们与我讨论过这件事，我知道，她们或者是由于想象的脆弱，她们理智的尖锐，或者我所不知道的原因，她们沉醉了她的精神，她们认为她们看清楚了她们的思想的事物。如果她有真的神见，她们毫无怀疑立刻便会懂得她们的错误，这乃是她们自己铸造了她们想看见的东西，这只有使她们冷酷，绝不会有好结果的。绝没有看到一样圣像更能增加她们的虔诚，显然的，对这个，我们不该加以重视；此外，这样的回忆，比起一个梦境来，过去的还更快。
在我所说真正的神见中，是绝不会如此的。灵魂并不期待着一个神见，并且她连想也没有想这事，忽然间我主的像就完整的显示了，它翻腾了灵魂的能力与感官，并加给它们恐怖与纷扰，这是为等一下赐给她甜蜜的平安，彷佛圣保禄被打倒在地时一样，在空气中有一个风暴与紊乱，在我们所说的这内在世界中，也是先产生一个巨大的动摇，然后，如同我们说过的，一下子进入了和平中。灵魂在那时候获得很多伟大真理的知识，并不用老师的指教。真正的智能，将灵魂的慵嫩驱逐净尽，也没有用灵魂个人的一点点努力。她在若干时间内，确然认定那是天主的奇恩，纵使人都在否认，也不能使她有所怀疑而认为是来自幻觉。但是随后在神师提示她要小心的时候，天主则让她自问，由于过去的罪大恶极，幻觉是不是有可能呢？当然，她还是仍然相信，不过我要重复一次，灵魂这时是如同在反信仰的诱惑中，因为说真的，魔鬼能在灵魂中投放紊乱，但不能阻止她坚定的居住在永示的真理之中，魔鬼所加给她的攻击愈多愈可怕，她愈发知道一定，魔鬼是不能在她心内生出这样我的恩惠的，这是真理，她的能力在灵魂的内部是没有这样巨大力量的。它只能给她提出几个影像，不能是真理的保证，也不能是尊严与真正神见的幸福效果。
不必害怕
因为神师们不能看到这一切，恐怕连天主赐给这种恩惠的灵魂，也不会说得清楚，因此他们便有些恐怖，这不能说没有理，他们应该明智处理，期待着这些显示所表现的效果，用心看在这个灵魂中，由显示而生出的谦逊，以及为使她修德行善所给予的力量。如果是魔鬼在工作呢，将会毫不迟疑为人所发现，它以千百谎言来骗人，如果神师们是断轮老手，他们肯保卫这些真的神见，他不久便会发见真理的，这些神见无论是来自天主，来自想象或者来自魔鬼，从它们所生出的关系中，立刻就可以看出来：特别是在他从天主接受了分辨神类的恩典时，他将更看得清楚。如果神师们具有这个特恩或知识，纵让没有经验，他对这事也会完全清楚的。
我的姊妹们，最重要的，是妳们应该给神师完全坦诚的打开妳们的心怀。我并不说妳们的罪过，这个自然该说出，而是说妳们要恰切的告知他妳们的祈祷，不这样，我不敢保证妳们一定走在一条道路上，不敢说是天主教训妳们；因为他很爱我们与他的代表和对他一样的有这份坦诚与明白，我们也该同样的使他们认识我们的最小思想，还有我们的事功，妳们这样作吧，妳们便不会扰乱，也不会不安。就算妳们的神见，不是从天主来的，对妳们也并无害，如果妳们有谦逊与好良心，上主最会从恶中取善；魔鬼愿意使妳们丧失的路子，还依然对妳们是获得功劳的路子，在妳们想到天主用这样崇高的恩惠给妳们的时候，妳们应该努力使天主更喜悦，而将妳们思想的眼固定在他的形像上。一位很有学问的人曾说过：如果魔鬼是一位大画家，它给他活泼的提出吾主耶稣的形象来，也并不因此而难过，因为这正可以加增他的热心，而让他用魔鬼自己的兵器来攻打魔鬼，纵然这个画家充满了诡计，我们也不该为此而不对它给我们的圣像致敬，假如这个像是代表的我们一切幸福之原的话。有人建议，向这些像作轻视的姿态，这是很坏的建议；因为根据他来说，我们到处应该恭敬我们能见的国王之像。我认为这是有理的。我们都是具有感觉的，你们看看，如果我们当中有一个人看见人们对他的朋友的肖像，作着相似的污辱，他将会很不高兴的，我们应该常常重视我们到处所看到的苦像，一如我们到处恭敬我们国王的肖像，不是更应该的吗？我虽然在他处已经谈过个问题了，但我仍愿意在这里说一说；实在，我认识一个人，她曾经受过很大的病苦，因为人们曾命令她作这种轻慢的姿态，我不晓得谁发明了这个折磨人灵的最佳方法，因为这个灵魂完全服从神师的指挥，如果不是这样作，她认为自己便要丧亡。至论我给妳们的建议，在妳们完全谦逊的向他陈述了我方才说过的理由之后，你们不必随从神师的意见，至于我，我曾经很满意神师在这种情形下，所给我说的那些理由。
回忆的蜜甜
灵魂从吾主这样的恩惠中，取得相当的益处，在灵魂思想吾主，他的生活与苦难的时候，便可以记得他的面容是这样温和而美丽，在这里她也感觉到一个很活泼的快乐；这正如在世界上，有人给我们作了很多好事，我们从没有看见他这个人，一旦见到他，我们更有无上的快乐。这便是我向你们说的，回忆吾主蜜甜的像，要给我们很深的安慰，与宝贵的利益的理由，这种恩惠还是很多利益的源泉，如同我在前已经说过，这些神见的许多效果，现在我还该项说另一些，但我不愿困乏，我也使妳们讨厌了，我现在要给妳们一个很重要的意见。
不求此恩
在妳们听见说或妳们知道，天主赏赐某些灵魂这些恩典的时候，妳们总不要向他要求由这个路子来度妳们的生活，也不要愿意这个路子。这个路子对妳能够是很好的，应该对它有许多重视。但是并不该要求它或愿欲它，这是有很多理由的。
首先：愿意天主赐给妳们所不能挣得的恩惠，乃是缺乏谦逊。我为什幺相信有这样意愿的人，没有信仰呢？如同一位贫穷的耕夫，是总不愿意作国王的，因为这对他是不可能的，他没有这样的功劳；同样，一个谦逊的灵魂也不会贪图这样的恩惠。至于我，我相信，吾主如果不赐给人一个至深的认识自己，他是总不会赏赐这样的恩惠的。并且人们怀着这样的心意，如何能了解为他不落入地狱中，实在是一个大恩惠呢？
其次是灵魂很可能上当受骗，至少很有危险如此，因为魔鬼只要看见一个半开的小孔，它便会给我们张开一切的陷阱的。
第三：人们只要一次将想象安放在一个强列的意愿影响之下，人们便能够想象看到或听到人们所愿意的，如同那些非常希望一个对象的人，他们在日间很多思想它们，并且在梦中也要想到它们。
第四：我们自己企图选择我们自己的路，这乃是一个过度的大胆，因为我们不晓得什幺路对我们更好，我们放手给天主吧！他认识我们，他要引我们走该走的路，但愿他的圣意得以完全奉行。
第五：妳们相信那些有这些特宠的人，所背负的十字架是轻快的吗？不，绝不，它们是很沉重的，并且也是花样很多的，妳们晓得妳们能背负这些十字架吗？
第六：我们不晓得在我们认为获得了某种利益时，是不是一种损失，如同撒乌尔在作到国王的时候。
最后，我的姊妹们，在这些理由以外，还有其它的理由，但是请相信我，最妥善的是只愿意天主要所愿意的，他比我们认识自己更清楚，他也爱我们；我们委身在他的手内吧，以便他的圣意在我们内完成。如果我们常有一种坚决的志愿，要坚决依此行径而行，我们是不会受骗的，你们要注意，因为接受了很多这样的圣宠，人们不再能获得更大的光荣，而是负有一个更严格事奉天主的责任，这样才能获得更多的恩宠。至于我们获得功劳的能力，天主是不会给我们取消的，那是操诸我们自己的手中。有很多圣人们，他们一点也不晓得这样的恩惠是什幺，而有很多接受这样恩宠的人，他们都不是圣人，你们也不要想，这些恩惠是继续的。为使天主刚给一个这样的视见，他要给他们已经接受者。
不想报酬
这些恩惠，说真的，对于在一个极高的完美中，获得大德行，应该是很大援助，然后那些拥有这些恩惠的人，因为他们的工作，获得了这些恩惠，而更有大功大德，我认识一个人，最好说是两个，其中一位是男人，天主赐给了他这样的神见，他们都燃烧着一个事奉天主的热火，愿意牺牲自己，而没有陪伴着这些神见的深湛神乐。他们非常渴望受苦，幽怨吾主赐给他们这些神乐，如果可能，他们愿意完全拒绝。我这是否说天主在默观中赏赐的神乐，而不是说神见本身，因为这些人们看见他们从这些神见中所获得的利益，她们也知道对它们应有的重视，实在，我认为，这些燃烧着她们们灵魂 的意愿也一样是超自然的；它们是来自燃烧着爱情的灵魂，她们愿意显示给吾主，他们并不因报酬而奉事天主。我再重复一句：他们的目的只是剌激自己奉事天主，绝不想到天主的酬报，他们只愿意爱情，爱情的天性只是要作事而且变化无穷的作事，如果能够，他们将会想办法，在天主内牺牲自己，如果为了天主的更大光荣，消灭他们自己，他们也是甘心情愿的，愿天主永远受赞美！阿们！他的所有屈尊就卑与这样的可怜灵魂在一起，只是为显示他的伟大。