第十一章
讨论天主给予灵魂享受自己的若干伟大与冲力的意愿，这些意愿使人不怕有生命的危险，此外，并介绍吾主所赐的这个恩惠的大益。
福苦相益
至圣净配所给的这一切恩惠，对于我所称这为小鸽子，也称之为小蝴蝶的灵魂是足够了。因为你们不要相信我忘记了她，没有，她是否满意地，停留在她应该死亡的那里呢？一定不！她比以前更受苦多了，虽然她从很多年以来，就接受了这些恩惠，她仍然一直在哀叹痛哭，因为每个新的恩惠都在增加她新的痛苦，她既然逐渐的更认识了天主的伟大，她自然更看出距离天主是这样遥远，她在享见天主上阻碍仍多，因之占有天主的意愿，便越来越变得越剧烈了。她的爱情，也随着她发现爱于这个伟大的神的利益，而更为加增。这便是在她被提升很多年后，这个意愿要达到我要说的最大灾难的理由。
我说很多年的字眼，乃是与在我这所说之人的经过相符的，实在，我很清楚，我们不能给天主固定界限，他在一刹那顷，便可以使一个灵魂，达到我们所讨论的最高恩惠，至尊的他是万能的，他能够作他的一切所愿，他的心意是为我们多作事。
有时候，我们所说的灵魂的这些愁苦，这些眼泪，这些叹息，这些巨大的冲力，彷佛是来自我们的爱情，并有一个剧烈的痛苦，随之而来，但这一切与我要说的折磨相比，实在微不足道，因为这不过如同还在冒烟的火，虽然难受，但是还能忍受，然而在那种折磨中的灵魂，则是她的爱情之火，逐渐梵烧着自己。很多次，只要她想起一个思想，或听见一句死亡来迟的语言，一下子，她不知道从那里，也不晓得怎样的，便有强力的一击或者像火箭一样的射中，我并不说它是一支箭，无论怎样，我们看得清楚，这并不是从我们而来的，虽然也用了“一击”的名词，但也不是它，因为伤痛是很尖锐的；在这里的伤创，并不相似创伤一样，并不发生在我们生命日常痛苦所感觉的地方，而是在我们的灵魂深处；在内里，这个火光，一闪即逝，使我们现世人性所有的一切，化成粉渍。在这个折磨存留的时候，灵魂是不可能有一点忆起自己的；因为她的官能，彷佛一下子被束缚住了，如果不是为了加增这个折磨，她是没有任何自由的。
我不愿意人们，认为我是夸大的，实在，由于我的不能言宣距离事实，实在远甚。边是一个感官与能力的神逸，如同我所说过的，凡是无益于感觉这个痛苦的，都已消失净尽，实在，智力在看到距离天主如此遥远，她便了解痛苦的原因了。至尊天主在他一面，使她认识他的最高完美，并加增她的折磨，使她不禁的大声叫喊；我所说的人，虽然惯于忍受剧烈的痛苦，她也不能抑制这些喊声；我重复一句，因为这些痛苦，使人感到并不是在身体内，而乃是在灵魂的深处，这个人也了解了，这些痛苦是远远超过肉体的痛苦，这正好似炼狱的痛苦，人的灵魂，虽然与肉身分离了，但是她的痛苦反较比在肉体内的一切痛苦为更甚。
自述剧苦
我也看见过这样的一个人，我真相信她要死去了，这并没有什幺可惊奇的，因为死亡的危险显然是很大的，虽然这个时间很是短暂，但是它已使灵魂粉身碎骨了，她的脉搏跳得非常缓慢，彷佛正要去见天主一样。肉体已经失去了体温；但是内在的火却在梵化着灵魂，非常炎热稍一加增，天主便满足了灵魂的热愿。那时候，人已不感到肉体的痛苦了，虽然，我再重复一句，她乃是组筋疲力尽，在随后的两三天内，她一直没有力量写作，而只是痛苦万分。我觉得她是每次比每次更脆弱，如果人们那时不感到肉体的痛苦，那乃是灵魂内在的痛苦太过剧烈，而对肉体不予注意的缘故，我们知道如果在某部分有太过剧烈的痛苦，人们所能有的其它很多苦痛，便不大感觉了，这是我经验再再的，在目前的情形内，人什幺也不感觉，我相信即使将肉体肢解，他也不会感觉的。
或者你们要向我说，这些愿望乃是一种缺失，你们也要说：为什幺灵魂这样服从天主，怎的不翕合天主圣意呢？直到现在她能够如此作，她的生命就这样的过着。在目前，她又不能够了，她的理智不再自主，她由于这种折磨，除了思想天主以外，什幺也不能作了，因为她不在神跟前，另外，她为什幺要活着呢？她感到一种极端孤寂；在现世的受造物中，她找不到任何伴侣；我想，就是在天上的居民中，她也找不到，她只要看见她的所爱者，一切事对于她都是一种折磨，她好似一个悬挂在空中的人，不能在地上任何处休息，也不能升到天上。她为要看天主的渴望所梵烧，她却不能达到水流，全是这种口渴又是不能忍受的，她的渴望愈来愈增，并没有任何水可以使它平息。另方面，灵魂除去用吾主向撒玛利亚妇人所说的水解渴，是没有其它水可以解她的渴的；而这个水，天主还没有给予她呢！
吁，我的主，我的天主！你这是用什幺苦难折磨你的爱人啊！但是这一切苦痛，如果比起您所充满他的圣宠，那又算什幺呢？实在，愿意多的，受苦也要多，特别是要使一个灵魂，适宜于进入第七楼台，更该刮垢磨光，这正彷佛为准备进入天堂，在炼狱内受苦一样。但是，如果比起灵魂所获得的恩惠来，她们受的苦，实在不算什幺了，不过是沧海一滴而已。尤有进者，虽然依我的意见，这种折磨与痛苦，超越人在现世所能受的一切，而我所说的那个人，也受了许多肉体与精神的痛苦，在与赐给她的报酬比起来，是不算什幺的。灵魂深深感到这个苦难价值极高，她看得清清楚楚，她无论如何不会挣得这些的。此外，这样的苦痛，世界上什幺东西也不会使它减轻；但是灵魂却很甘心接受它，只要是天主圣意，她正准备停当，一生忍受这个痛苦，真的，这并不是死亡一次，而乃是无间断的死亡。
永苦可怕
好了，我的姊妹们！我们现在看看在地狱的人，他们对天主一点也没有这个翕合主旨的心，也没有天主盈溢人灵的满意与甜蜜；他们受刑没有一点功劳；他们永远在受着新的刑罚，我这是说他们在受附加的刑罚。然而如果灵魂的折磨是远远超过肉体的折磨，而下地狱者的苦刑是比我们所说的刑罚，更痛苦还甚，对这些不幸的人，他们看到苦刑是无尽无休的，该是多幺苦痛啊！我们在现世受一些短暂的痛苦,而能避免这样可怕，这样永久的苦刑，该项是多幺值得呢？我向你们保证，人是不能了解灵魂的痛苦是多幺难受，它们与肉体的痛苦是如何不同！这是需要有经验的，吾主自己使我们了解这个真理，使我们知道我们是多幺应该知恩报爱，他召叫我们走上一个有希望，由他的仁慈，可以使我们避免这样永刑的境界，并宽恕我们的罪过！
重回前题
现在我们重回主题，我们将人灵留在一个极端的难过中，但她们的痛苦并不是长时的停留在这种过度中，依我看，它最多延长到三四小时，如果旷持的更久，依照人灵的天性脆弱，无圣宠的助佑，她是承受不住的。我所说的那个人，她沉在这个情形不过一刻钟之久，便感到完全破碎了，真的，这一次，在打击用力敲打他的时候，她完全失去了感官的使用。她是在复活节的末日，发生了这件事，整顿秩序个复活周内，她一直神枯非常，她可以说一点也不了解这个庄严肃穆；然而在其生命的冗长时间，只是听见一句话，便于工作足够使她落在神魂超拔中，想抵搞这出神是无用的。同样，想催促某一个人进入这团火中，或者愿意火不烧他，都是不可能的。这个痛苦，人也不能假装；当前的人们虽然他们不能证明这个灵魂的内在火炎，但是他们也很懂得丧失生命的危险临近了。无疑的，她们那时对人灵来说是个伴侣，但是她们对她来说，不过是一个阴影而已；其它的一切受造物对她来说都是显然如此的。
如果你们有一天达到这个境界，你们要知道我们本性的脆弱能够夹在其中间的。有很多次，如同你们所看见的，灵魂有愿意死亡的心志，并且也在死亡着，她是在被压迫着，好象马上就要与肉体分开似的，但她却感到一个死亡的真正恐怖；她愿意看到他们苦难减小，以便不要死亡，这个恐怕是来自天性的脆弱。另方面死亡的心愿并不离开她，直到吾主自愿给她一个良好时刻止，她是无法治好莱坞个苦难的，事实上她普遍的沉入一个很深的神逸或神见中，真正施慰者由此安慰人灵，而使她强健，使她同意到耶稣愿她生活的时日为止。
病苦大益
这些痛苦是很剧烈的，但是灵魂却从中得到最宝贵的利益，她再不害怕十字架能跌压在她身上，因为这些十字架在比起她所受的那些痛苦，实在不算什幺了，她并且因此而改善了自己很多，她认为多受苦是幸福的事，这虽然不在她的权下；如果吾主不送痛苦给她，她是无法获致这些痛苦的；当它来了，她也不能拒绝或随意使之消失的。她愈来愈轻视世界，因数她了解在她苦难中，这里的任何事都对她不能有益，她的弃绝事物之情要更为深湛，因为现在她证明只有创造者能安慰她，让她满意。她很敬畏而细心的警觉，以便不开罪天主，因为她看见如同他能安慰她，她也能处罚她。
依我的见解，在这个神修道路上，有两件事，让灵魂有有的危险，一个是我方才所说的苦痛，它实在构成了一个真危险；另一个则是灵魂所感到的过度的喜欢与非常的安慰：她实在彷佛已经要死了，他已经没有什幺使肉体不与灵魂分开的事了。说真的，如果真是死亡，她的幸福太大了，你们从那里看见，我的姊妹们，我所说的要勇敢些是否有理，如果我们向吾主要求这个恩惠，实在，他不能像向载伯德的儿子们说的那样答复我们：你们能饮苦爵吗？我的姊妹们，我相信你们都要答复说是的，很好，因为至尊在看着需要时，便会给我们勇敢的。这位神圣的主，在一切环境中都会保护灵魂的：在她们受折磨，或受毁谤时，他要保护她们如同保护玛达琳一样的。如果不是用言语保护，他也要用行为保护的，在他召她们离世之前，他将一次全给她们工资，如同你们现在要看到的，但愿他受赞美，而一切受造物赞颂光荣他！阿们！