第七楼台
第一章
讨论天主给到达第七楼台中这灵魂的特宠，她依照自己的意见，指出如何在灵魂与精神之间有分别，虽然他们是同一件事，她训示了很多重要之点。
主路无限
我的姊妹们，在对这个神生道路，给你们陈述了这许多特点之后，你们觉得没有什幺再可加上去的了吧！这乃是一个出奇疯狂的想象，天主的伟大是没有界限的，他的工程也没有限定，谁能给我们叙述他的一切仁德与一切宽厚呢？显然是没人能够的，我所说的这事，我还要说，而且有更惊奇的。以前的事在对要加上的事来说，那都不算什幺，我们愈知道他如果将自己通传于受造物，我们便愈赞美他的伟大，我们也愈看重天主所喜欢的那些灵魂。实在，我们每个人都有一个灵魂；但是由于我们对她，没有给予她依照天主的肖像受所当给的重视，我们便无法了解在她内所包藏的深厚秘密。
但愿天主指导我的写作，使我了解我如何应该给你们叙述要有的若干神奇，这些神奇是在第七楼台中，天主要给予人灵的！我已虔诚的祈祷过了，并且这个神圣的主人是知道的，我唯一的是要宣布他的仁慈，愿他的名更多受赞美受光荣，我希望他给予我这个恩惠，并不是为我，而是为你们。我的姊妹们，你们不要忽视任何在你们权下的事件，以便你们的净配与你们的灵魂共度神婚，如同你们要看见的，神婚乃是许多幸福之源。
言所不知
吁！伟大的天主，你看，我这可怜的受造物，心颤手惊的要讨论这个我不堪了解的奇恩！真的，我的羞惭极深；我正在自问，是不是更好用很少的话，叙述这座楼台？因为，我觉得，人们在想我是在叙述个人的经验，这个使我非常羞惭；这个对我是件最可怕的事，因为我知道我是什幺。另方面，我觉得这一切只是一种企图与脆弱，对这件事，你们还能有更多的判断，只要天主受光荣，多为人们认识一点，即使全世界反对我，我也不在所不惜，特别是在我梦想，这部著作出版之日，或就是我要死之时，但愿天主受赞美，于永生永世！阿们！
自己的住所
吾主已经选择一个灵魂，作为他的净配，并且这个灵魂由于愿意与他结合，而遭受了并更要遭受痛苦时，他愿意可怜她，在与她缔结神婚以前，便引她进入我们所说的第七楼台中，因为如果在天上有他的住所。那幺在灵魂中也应该有另一个他自己住的房间，我们说这另是一个天地，实在，我的姊妹们，我们知道灵魂并不是什幺晦暗之物，这是很要紧的事；因为我们看不见她，我们应该设想她并没有一个与我们所见不同的内在光明，在我们的灵魂深处，没有一个晦暗的驻守者，至论那被夺去圣宠者，我承认她是在黑暗之中；这并不是正义太阳的过失，他在灵魂内，是要给她光明的，但是她却不能接受。我相信我在第一楼台中已经说过了，有一个人了解这个可怜的灵魂好似在晦暗的监狱中一样，她的手脚被缚，不能完成一个有功的善举，她是盲而又哑的。我们并不能作这样的比较，有时候我们看见我们也是在同样的状况，但愿天主像可怜我们似的，也可怜他们，姊妹们，愿我们特别祈求这个恩惠，不要忽视，那些在死罪地步的人，要求这个恩惠，这乃是一个光明的布施，那比起你们作下列的事更好：当你们看到一个教友，他的双手被铁链绑在背后，被捆在一个柱子上；或者是他饿得要死，这并不是由于缺乏食粮，而在他近处有很好吃的东西，但是由于创汇能取来送到他的口中，并且他还极端没有胃口；眼看他就要断气，不但要丧失现世的生命，还要失掉永生，眼巴巴的看着这个人，不能将食物拿到口边而获得支持，这不是极为剧烈残酷的事吗？你们的爱德，难道还不使你们由于祈祷为他解开锁链吗？你们已能懂了吧！爱天主之故，我求求你们，在祈祷中，总不要忘了为这样人祈祷，但是我在这个时候，并不是向他们说话，而是向那些由天主的仁慈忆经痛悔了他们的罪，而在圣宠地步上的人说话。
天主圣三的道理
我们要看灵魂如同是一个内在的世界，在那里找到你们所见的这些美伦美奂的住室；实在，事实真是这样，因为在这个灵魂中，有一个天主的住所，然而在天主愿意给她我们所说的神婚的恩典时，他将开始引她到自己的住所内，至尊天主愿意给她一个恩惠，它一点也不偈那些神逸：我相信天主由那些神逸，与人灵结合一起，同时他不象在我们所说的那结合祈祷中，灵魂彷佛被召叫完全进入他的中心，像在我们这个楼台中一样（第七楼台）；不，因为在这里只是人灵的上份被吸引，至论是这个或那个形式与天主结合在一起，则没有什幺关系，总之，那时他要使灵魂如同圣保禄在回头时一样变成又瞎又哑的。他将夺去她的认知能力，不使她知道她所享有的恩惠是什幺方式，因为灵魂所感到的至深喜乐，那时是看到自己在天主跟前，但是在天主要与她结合时，她已经什幺也不了解了，她的一切能力皆被停止作用了。在这里，则是另一个方式，我们的好天主愿意灵魂之眼的鳞片掉下来，以便用特别形态看见并了解一些他所给的恩惠。从她一被引入这个住室之中，至圣圣三的三位，便用一种理智的神见或真理的表示，藉着首先光照精神的火光，将自己显示出来，好似是无可比拟的光团。她看到这三位是不同的；然后由于所给于她的奇妙知识，她更完整确信的了解三位只是一个实体，一个能力，一个智能，一个天主！我们由于信仰认识的，现在我们能说，是由于亲见而了解了，但是她并看不见什幺，也不是肉体的眼，也不是灵魂的眼，因为这并不是一个想象的看见，三们在那时都与她交融，给她说话，并使她懂得吾主耶稣在圣经上所说的：他要与父和圣神一起来住到爱他而也守他诫命之灵魂内的话。
吁，伟大的天主，听到这些话语，与相信或依照我刚说的方式懂得这些是如何真诚的话语，其间的分别太大了！灵魂是每天有更多的神逸，从那时起，可敬三位彷佛已不再远离她了，她自己也看得很清楚，是用我所说的方式，是在她的内部，在灵魂的最深处；是在这最深处，她觉得有天主作伴，这个由于没有适当的字眼，所以无法说明。
在这里，你们彷佛觉到她是完全在自己以外，这样专心凝志，什幺也不能听到了。不，这是一个错误，她比以前更敏捷地适合于恭敬天主的本分；只要她的工作许可，她立刻又进入在这个与天主在一起的快乐中了。依我想，如果她不是不忠于天主，天主总不会使她不清楚的认识天主的这个存在。另方面，她坚强的相信，天主总不舍弃她，也总不许她丢失了他给她的恩惠；她非常有这个自信，但是她依然非常警觉，不使有一点不中悦天主！
我们要注意，三位一体的这种经常亲临，并不是常是完美的，我们说，也不是常如第一次一样清楚的，以及在其它时天主愿意给人灵这个恩惠的场合里那样；因为如果这样，她将不能再作其它的事，也不能与他人生活在一起，但是虽然她并不常有像第一次对三位一体那样清楚的认识，她只要反省反省，便会又与三位一体同在的。我要告诉你们，这正如同一个人，同其它的人在一间很明亮的屋内一样。她的看不见，乃是因为人关闭了窗子，人们在晦暗中了，光明不再回转来，但她仍确定他们的亲在，然而，你们要给我说，如果光明再来，而灵魂愿意再看见天主三位，是不是能够呢？我答这个光明回来与否，并不在她的权力下，她应该等待天主来开启她智力的窗子，自从她不再愿意与他分开以后，他就愿意给她一个坚强的把握，这乃是一个很大恩惠。
天主彷佛是要用这个出奇的恩惠，准备给灵魂以更高更高的恩惠，无疑的，灵魂在完成修全德的一切进步，是畅通无阻的了，她不再害怕，如同我们已经看过的，接受其它要获得的大恩了，我所说的人就是这样的情形，她看到她在一切事上所完成的进步；虽然她的工作很多，忙忙碌碌，但是她觉得，她灵魂的本质，总也没有离开过这个天主三位所在的地方。这正如同在自己灵魂中有个分区，不错，她是在剧烈痛苦之中，在她接受了这种恩惠不多的时光以后，她怨尤着自己的灵魂，像玛尔大责备玛利亚一样，责备她专心一志在享受主的安宁，而留下她在这样多的十字架与忙碌中，不能与天主作伴。 这种说法你们觉得很怪，但是事实却是如何，我们知道灵魂只是一个，但是我所说的并不是想象：这乃是在这种境界上的灵魂的常态，我也重复一句，我们看内在的事物，它们很明显的告诉我们，在某种关系下，灵魂与精神是有分别的，虽然它们只是一件事，我们也承认这第一个分法是很微妙的，很多次第一个作事的方式与第二个不同，这是根据主所给他们的吸引。此外，我认为灵魂与他的能力并不是一件事。最后，在我们内里有很多的与很微妙的分别，在我一方面，愿意给你们叙述它们，乃是一个冒失，我们在充满仁慈的吾主以圣宠引我们到他的住所时，我们就可以了解这一切秘密了。