将临期第一周 星期六
序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
请众称谢上主，宣扬他的圣名，
在万民中宣传他的工程。
你们要讴歌赞颂他，
传述他的奇工妙化。
你们要以他的圣名而自豪，
愿寻求上主的人满心喜悦。
你们要寻求大能的上主，
时常想望瞻仰他的慈颜。
天主的仆人亚巴朗的后裔，
上主所选雅格的子孙！
你们要记念他的奇事，
他的神迹和他的判词。
他是上主，我们的天主，
他的判断遍及各处。
他永远信守他的盟约，
万世不忘他的承诺：
与亚巴朗所订的盟约，
向依撒格所作的承诺。
他将此约为雅格定为法律，
给以色列立为永远的盟约，
说道：“我将迦南赐给你，
作为你的基业。’
当时，他们人口寥寥无几，
在那里只是客居而已。
由这一族迁移到另一族，
由这一国流浪到另一国；
上主不容他们受人压迫，
为了他们，还向众王恐哧：
‘不要难为我的受傅者，
不可加害我的代言人。’
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。
上主在那地方降下饥荒，
断绝了急需的食粮。
他却预先派遣一位使者，
就是那被卖为奴的若瑟。
他的双足扣上了脚镣，
他的颈项带上了枷锁，
直到他所讲的预言应验，
上主的话证明他未尝欺骗。
於是君王下令释放了他，
立他为国家的宰相，
一切财物的总管。
使他全权统辖所有公卿，
教导元老学习智慧。
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。
以色列进入了埃及，
雅格便在含邦寄居。
上主使他的子民日益昌旺，
比他们的仇敌更为坚强。
敌人转而仇恨上主的子民，
以欺诈的手段对待他的仆人。
他派遣了他的仆人梅瑟，
和他所拣选的亚郎前往埃及，
藉著他们行了各种奇迹：
他使黑暗笼罩地面，
他们却不听他的圣言。
他将水变为鲜血，
使鱼类全部灭绝。
青蛙在遍地蕃生，
侵入众王的内宫。
他一发令，飞来了成群的苍蝇，
全境充满了蚊虫。
他降下冰雹代替时雨，
使闪电火焰横扫全地。
他摧毁了葡萄园和无花果树，
折断了境内的一切树木。
他一发令，飞来了蝗虫，
和不可胜数的蚱蜢。
吃光了田野的植物，
啃尽了地上的五谷。
他打击了境内所有的头胎，
将强壮的长子全数杀害。
他率领百姓带著金银离去，
个个身强体壮，充满活力。
他们出走，埃及人无不欣喜，
因为他们对选民非常恐惧。
他展开云彩，作为他们的掩护，
夜间又为他们燃起了火柱。
他们要求食物，就赐下鹌鹑，
用天粮饱饫了他们。
他劈开了岩石，涌出水泉，
在沙漠中水流成川。
因为他想起了他神圣的诺言，
对他的仆人亚巴郎所立的誓言。
他引导他的百姓欢乐离去，
率领著选民欣然就道。
他使他们承受列邦的领土，
获取异民的财富。
使他们遵行他的诫命，
恪守他的法令。
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。
领：天主向雅格晓谕自己的旨意，
答：向以色列宣告他的正义与法律。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 二一，6~12
警卫报告巴比伦的灭亡
吾主对我这样说：“去!派置一个警卫，叫他报告他所见的!当他见到骑兵队、一对一对的马兵、驴队和骆驼队时，他要注意，要多多注意!”守望者喊叫：“吾主!我整日站在瞭望台上，长夜鹄立在我的守望所。看哪!来了一队人马，一对一对的骑兵!”有一个喊叫说：“陷落了!巴比伦陷落了!她所有的神像也都摔碎在地!”我那被碾轧的百姓，我那禾场上的子民!凡是我由万军的上主，以色列的天主所听到的，我都告诉了你们。
有关厄东的神谕：从色依尔有人向我喊叫说：“警卫!夜已何时了﹖夜已何时了﹖”警卫答说：“黎明已至，然而仍是黑夜；如果你们仍要询问，询问罢!再来一次!”
对答咏 默十八，2，4，5
领：一位天使大声喊说：伟大的巴比伦陷落了；我又听到另一个来自天上的声音说：
答：我的子民，你们从它那里出来吧！免得你们沾染它的罪恶。
领：它的罪恶已堆积得直达上天；天主把它的罪恶都记录在案。
答：我的子…
诵读二 选读殉道圣启廉主教：论忍耐之益
我们希望那所未看到的事物
我们的主、我们的导师为了我们得救，让我们遵守这项命令：“唯独坚持到底的，才可得救。”还有：“你们如果固守我的话，你们就实在是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。”
亲爱的弟兄们，我们已有了对真理与自由的希望，我们还该忍耐、坚持到底，才能获得所希望的趔与自由；我们作基督徒的主要意义，是因为我们有信仰与希望；可是要使我们的信仰与希望获得成果，非忍耐不可。
我们所追求的荣耀，不是现世的，而是将来的。就如圣保禄劝告我们所说的：“我们得救，还是在于希望；所希望的，若已看见，就不是希望了；哪里有人还希望所看见的事物呢？但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。”我们必须坚忍等候，好使我们那已开始的，得以圆满完成；使我们所希望的，所信仰的，赖天主的恩赐，也都能获得。
此外，圣保禄又训导那些义人、行善的人、积聚天上财宝的人，都要忍耐；他说：“我们有机会，就应向众人行善，尤其应向有同样信德的家人。”但“我们行善，不要厌倦。如不松懈，到了适当的时节，必可收获。”
他劝告我们，不要因为不忍耐而怠于行善，也不要被诱惑所左右或支配，因而在赞颂与光荣天主的大道上，裹足不前。因为，谁若半途而废，就会前功尽弃。
最后，圣保禄论及爱德时，也把坚毅忍耐和爱德联合在一起。他说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不动怒，不图谋恶事，凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。”由此可见，爱能持之以恒，锲而不舍，因为他知道凡事忍耐。
他在另一处又说：“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中、彼此担待，尽力以和平的联系、保持心神的合一。”他说明，如果弟兄们不互相容忍，不以忍耐保持和谐的联系，他们就绝不会保持团结，也不会获享平安。
对答咏 参阅哈二，3；希一0,37
领：他最后必要显现，绝不欺骗。
答：你要等待，因为他必定要来，决不迟延。
领：再过一会儿，要来的那一位就要来到。
答：你要等……
结束祷词
天主，你为解救陷身于困境中的人类，派遣你的唯一圣子降临尘世。我们虔诚期待你广施慈恩，求你恩赐我们都能获得解救。