常年期第一周 星期三
序经对经：请大家前来朝拜，创造我们的上主。
赞美诗：（夜间或清晨用）
一、最美善的造物真主，
你管理万有，
救我出离梦境，
事主勤奋忠诚。
二、基督，请宽恕我们的恶行，
打破沉沉黑夜，
振作起来，
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引，
保禄的训示，
夜间也举心向上，
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事，
谁能遮羞？
请垂听我们祷声，
赦免我们的罪行。
五、基督，大慈大悲的君主，
与圣父圣神，
世世代代，
同享光荣。阿门。
圣咏吟唱
对经一、上主，我的力量，我爱慕你！
上主，我的力量，我爱慕你！ ※
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
我的天主，我的避难所，
我一心投靠他，※
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主，※
他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我，
灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我，
死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
他从圣殿中俯听了我的祷声，
我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
他的鼻孔冒出浓烟，
他的口中喷出烈焰，
他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
他驾著革鲁宾而飞扬，
藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
闪电在他面前掠过，
冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。
他放射火箭，将敌人驱散，
他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住，
将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强於我的凶仇。
我遭难时他们袭击我，
幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
我遵行了上主的道路，
我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
我在他面前，没有过错，
我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
仁慈的人，你待他也仁慈，
正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
谦卑的人，你必将他救起。
傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
我赖你的助佑，冲上了战埸，
我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
领：众人都惊奇耶稣动听的话。
答：就是他口中所说的话。
诵读一恭读德训篇二四1~3 在创造时与以民历史中的智慧
智慧要称扬自己，因天主而受光荣，在她的民族中，要取得荣耀；在至高者的集会中，要开启自己的口；在他的军旅前，要夸耀自己；在他的百姓中，要受举扬；在圣民间，要受景仰；在被选者的群众中要被称赞；在蒙祝福者中要蒙祝福，说道：我由至高者的口中出生，我在一切化工以先，是首先出生的。我使天上发出不灭的光明，彷佛是遮盖大地的一片云彩。我住在极高之处，我的宝座是在云柱之上。惟有我绕行周天，走遍深渊的深处；行走在沧海的波涛上，站立在普世上。我在万民和列国中，掌握无上威权。我以德能，平定了一切显贵与卑微人的心；在这一切当中，我曾寻找安息之处，但我究竟应住在谁家﹖那时，创造万物的主宰，给我出了命令，也告诉了我；那造化我的，给我的帐幕指定了位置，说道：你要住在雅各伯那里，在以色列中建立产业，在我的选民中生根。起初，当世界未有以前，他就造了我，我永远不会消灭。在神圣的帐幕里，我曾在他面前供职。这样，我就定居在熙雍山上；同样，他使我在他钟爱的城里安息，使我在耶路撒冷有权势。我在显耀的民族中，就是在上主的地域，他的家业内生根；我的居所，是在满是圣者的中间。我长高，如黎巴嫩的香柏，又如赫尔孟山上的扁柏；我高峻，如恩革狄的棕树，有如耶里哥的玫瑰树。我好象平原上一棵美丽的橄榄树，又像一棵耸立在街道溪畔的白杨。
我发散馨香如肉桂，如芬芳的防风；我散布甘美的芳香，有如精制的没药。我好象安息香树、白松香、红螺、安息油液，又好象帐幕里乳香的烟气；我的芳香像纯粹的防风露。我如同笃耨香树，伸展了我的枝叶；我的枝叶壮丽而雅致。我如同葡萄树，发出美丽的枝芽；我的花结的果实，光鲜而味美。我是纯爱、敬畏、智德和圣望的母亲。我具有真道和真理的一切优美；我具有生命和道德的一切希望。凡渴望我的，请到我这里来，饱食我的果实；因为，我的记念，比蜜还甜；我的遗产，胜过蜂蜜和蜂房；我的记念，万世常存。凡食我的，还要饥饿；凡饮我的，还要饥渴。听从我的，不会蒙羞；因我而行事的，不会犯罪；传扬我的，必得常生。
生命的道理和真理的智识，这一切都包含在至高天主的盟约书上。这约书含有梅瑟颁布给我们的法律，就是给雅各伯的会众作产业，给以色列作应许，而蕴藏正义诫命的法律。
对答咏 若十四，6；德二四，14
领：我是道路、真理、生命，
答：除非经过我，谁也不能到天父那里去。
领：起初，当世界未有以前，他就造了我，我永远不会消灭。
答：除非经……
诵读二 选读圣宜仁主教，驳斥异端
对父的认识系于圣子的显示
除非天主圣言、就是圣子启示，谁也不能认识父；如果圣父不中意，谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意：因为父派遣子，子被派遣并且来了。他自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父，他虽是不可言宣的，而圣言却对我们讲述了。同样，唯有父认识自己的“圣言”；主将这两项真理启示给我们了。因此，子藉自己的显示，启示给我们对父的认识。因为对父的认识，便是子的显示：原来万物都藉圣言而显示出来。
父启示了子是为了把他自己藉子显示给众人，并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所（信从子便是承行他的旨意）。
圣言藉受造物主天主；藉着世界启示创造世界的上主；藉着工艺品启示制造者；藉着子、启示那生子的父；人人都同样的谈论这事，却不以同一方式信仰。圣言藉法律和先知、曾传报了他自己和父：全民都同样听到了，却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来，虽然众人都未同样信仰他；但是众人在子内都看见了父：因为父是子的不可见的实体，子是父的可见的实体。
可见，子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子，谁也不能认识天主。因为，认识父的道理，就是子；但是对子的认识，是在父内，并藉子而启示与人。因此，主说：“除了父以外，没有人认识子；除了子，和子所启示的人以外，也没有人认识父。”因为所谓「启示」，不仅指将来，仿佛圣言从玛利亚出生之后，才开始把父显示给人；而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人：即父所愿意启示的人，在他所愿意的时间，按他所愿意的方式。因此，在一切内，并透过一切，只有一位天主圣父，和一位圣子--圣言，一位圣神，为一切信仰他的人，也只有一个救援。
对答咏 若一，18；玛十一，27
领：没有人见过天主；
答：只有那在父怀中的独子亲自显示了他。
领：除了子，以及子所愿意启示的人外，没有人认识父。
答：只有……
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。