常年期第八周 主日诵读 圣咏集第四周
赞美诗 夜间或清晨用
一、夜深人静，
耳旁响起先知的邀请，
赞美父子及圣神，
日夜不停。
二、唯一的神体，
完美的圣三，
应受钦崇赞颂，
世世无穷。
三、深夜令人胆战心惊，
想当年天使降临，
消灭首生者，
使埃及陷入死亡的阴影。
四、深夜也使义人获救，
天使到处夺取性命，
只有羔羊的血，
使人免除死亡的悲痛。
五、面对死亡，
埃及遍地有哭声；
面对救援，
以色列却鼓舞欢腾。
六、我们是新兴的以色列，
上主是我们的喜乐，
基督的宝血保卫我们，
不怕敌人来势汹汹。
七、至善的君王，
让我们分享天国的光荣，
全心歌颂你，
世世无穷。阿们。
对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
因为是他将大地奠立在海洋上，
是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
是那手洁心清，不慕虚幻的人，
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是寻求天主的世代，
那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
普世万民，请向天主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
请向天主说：‘你的工程何等可畏！
面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。’
请来瞻仰天主的作为，
他为人所作的一切，令人敬畏。
他曾使海洋乾涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
他以大能永远统治万邦，
他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪，请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
他赋与我们灵魂生命，
不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，
像炼银子一样精炼了我们；
你曾让我们陷入了罗网，
将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处於水深火热之中，
你终於带我们到达安居的地方。
对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
就是我从前在困难中，
亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
敬畏天主的人，请前来聆听，
我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
如果我心术不正，
上主绝不会俯听；
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
天主应受赞美：
他没有拒绝我的哀告，
他对我的慈爱也从未改变。
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
领：天主的话是生活的，具有实效。
答：比双刃的利剑更为锐利。
诵读一 恭读约伯传 约伯的身世和财富
从前在胡兹地方，有一个人名叫约伯，为人十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。他生了七个儿子，叁个女儿。家畜有七千只羊，叁千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。此人是当时东方人民中最伟大的人物。他的每个儿子，按日轮流在家中设宴，且派人邀请他们的叁个姊妹来一同宴饮。及至宴饮的日子轮流一周，约伯总是派人召集他们来圣洁他们，清早起来照子女的数目，献上全燔祭品说：“恐怕我的儿子犯了罪，心中诅咒了天主。”约伯常常如此行事。
有一天，天主的众子都来侍立在上主面前，撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说：“你从那 来？”撒殚回答上主说：“我走遍了世界，周游了各地回来。”上主对撒殚说：“你曾留心注意到我的仆人约伯没有？因为世上没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人。”撒殚回答上主说：“约伯那是无缘无故敬畏天主的呢？你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切麽？并且凡是他亲手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。”上主对撒殚说：“看，他所有的一切，都随你处理，只是不要伸手加害他的身体。”撒殚遂离开天主走了。
有一天，他的儿子同他的女儿，正在长兄家 欢宴饮酒的时候，有个带信的人跑来向约伯说：“牛正在耕田，母驴在一旁吃草的时候，舍巴人突然闯来将牲口抢了去，用刀将那些仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“天主的火由天降下，将羊群和仆人都烧死了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“加色丁人分成叁队闯入骆驼群，将骆驼抢走了，用刀将仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“你的儿女正在长兄家宴饮的时候，忽然从旷野那边吹来一阵飓风，刮倒了房屋的四角，压死了你的孩子，只有我一人幸免，来向你报告。” 约伯就起来，撕裂了自己的外氅，剃去头发，俯伏在地叩拜，说“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美! ” 就这一切事而论，约伯并没有犯罪，也没有说抱怨天主的话。
对答咏 约二 10；一，21
领：难道我们只从天主那里接受恩惠，而不接受灾难吗？
答：上主赏赐的，上主收回，原上主的名受赞美。
领：我赤身脱离母胎，也要赤身归去。
答：上主赏赐的，上主收回，原上主的名受赞美。
诵读二 选读圣大国瑞教宗，约伯传注释
诚朴正直 敬畏天主
有些头脑简单的人，竟然不知道正直是什么，就越远离诚实之德的纯洁，因为当他们不知如何以正直的生活指导行为时。便决不能保持天真无邪的纯洁。
因此，使徒保禄劝告弟子说：“我愿你们在善事上要明智，在恶事上要清白无暇。”他又说“你们在思想上不要做小孩子，在恶事上却要做婴儿。”
所以。‘真理'亲自命令门徒说：‘你们要像蛇一样机警，像鸽子一样的纯洁。“他在命令中故意把这俩者连结在一起，是要以蛇的狡猾训练鸽子的纯洁，也要以鸽子的纯洁节制蛇的狡猾。”
因此圣神将他的临在指示给人时，不仅借鸽子的形象，也借火的形状，鸽子的形象表示纯洁，火的形状表示热忱，他借鸽子和火的形状而显现，因为凡是充满圣神的人，便为纯洁之德的温良所屈服，但为了责斥，罪人的罪过，却燃烧起正直之德的热忱。
“他诚朴而正直，敬畏天主，远离邪恶。”无论谁若渴望永远的天乡，无疑地，会度一个正直而纯朴的生活，就是说，他的行为纯洁，信仰正直，他在此下土所作的善事上是诚朴的，面对他内心所注意到的最高理想，他是正直的，因为有些人在他们所作的善事上并不是诚朴的，因为他们所追求的不是内在的报酬，而是外在的赞扬，因此某一智者说的很对：“徘徊于俩条路上的罪人是有祸的，”便是说，在行为上他好像在作天主的事，但在思想里却寻求世俗的报酬。
“他敬畏天主又远离邪恶。”说得好！因为被选者所组成的圣教会，确实以敬畏开始迈上诚朴和正直的道路，却以爱德而完成旅途。当他由于爱天主、开始永不再犯罪时，他便完全脱离了邪恶。若是他仍然因怕情而行善，他便还没有完全脱离邪恶，因为他是藉愿望而在犯罪，如果不受罚，他就愿意犯罪，便是犯了罪。
所以当圣经说约伯敬畏天主，同时也远离邪恶，说的很好，因为先又敬畏，爱德紧随其后，那仍留在思想中的罪过，便被心中的不犯罪的意向践踏在脚下。
对答咏 希 十三21；加下一 4
领：愿天主在一切善事上成全你们，使你们遵行他的旨意。
答：藉着耶稣基督在你们内完成他所喜悦的事。
领：愿他开启你们的心，了解他的法律和诫命。
答：藉着耶稣基督在你们内完成他所喜悦的事。
结束祷词
上主，但愿世局的演变，都遵照你正义于和平的计划迈进，并使你的教会不受任何干扰，常能欢欣鼓舞的侍奉你。