常年期第九 星期一诵读 圣咏集第一周
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜、口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。 阿门。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，
转瞬之间，含羞逃亡。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，
寻求你的人，你决不离弃。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，
请看仇人加给我的痛苦，
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判，
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘，
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，
自知不过是凡人而已。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
领：求你赐我智力，为能遵行你的诫律。
答：并以全副精神持守不渝。
诵读一：恭读约伯传29：1-10，30：1，9-23以往的幸福
约伯继续他的言论说：谁能赐我似以前的岁月，像以往天主护守我的时日呢﹖那时他的灯，光照在我头上，藉他的光明，我走过黑暗。惟愿我如壮年之时，那时天主护佑我的帐幕；全能者与我相偕，我的子女环绕着我；那时我以奶油洗脚，崖石流油成河。当我走出城门，在市井设我座位之时，少年人看见我都回避，老年人都起身站立；王侯停止讲话，用手堵住自己的口；首领不敢出声，舌头紧贴上颚。但现今年纪小于我的人，都嘲笑我；这些人的父亲，我都不屑于列在守我羊群的狗中。
但现今我竟成了他们的歌谣，做了他们的话柄。他们因憎恶我而远离我，竟任意向我脸上吐唾沫。他们解开了缰绳以攻击我，在我面前除掉了辔头。下流之辈在我右边起来，向我投掷石头，筑成一条使我丧亡的路。他们破坏了我的道路，使我跌仆，却没有人阻止他们。他们由宽大的缺口进入，辗转于废墟之中。恐怖临于我身，我的尊荣如被风吹散，我的救恩如浮云逝去。
现今我的心神已颓废，忧患的日子不放松我。夜间痛苦刺透我骨，我的脉络都不得安息。天主以大力抓住我的衣服，握紧我长衣的领口，将我投入泥中，使我变成灰土。天主啊!我向你呼号，你不回答我；我立起来，你也不理睬我。你对我变成了暴君，用你有力的手迫害我。你将我提起，乘风而去，使我在狂风中飘摇不定。我知道你要导我于死亡，到众生聚集的家乡。
对答咏：
领：夜间痛苦刺透我的骨头；我的脉络不得安息。
答：我已与灰土尘埃无异。
领：上主，任凭我去吧！因为我的日子，仅是一口气。
答：我已与灰土尘埃无异。
诵读二：选读圣杜乐德院长训言
一切困扰的原因是，谁也不肯自讼自承
弟兄们，让我们研究一下，为什么有时某人听见伤害他的话，好像没有听到一样；而在其他的时候，一听到这样的话，便心烦意乱呢？请问，这种区别的原因是什么？这件事有一个原因，还是许多原因呢？我想其中有很多原因，但是主要的只有一个，是它产生了其他原因，如同某人说：这是那人在某一定时间心境不同的结果。
比如，某人刚作过祈祷或默观，就容易忍受弟兄的侮辱，保持平静。又比如某人对弟兄感情特别浓厚，出于爱他，便会极耐心地忍受一切。又有人轻视那想激怒他的人，视对方为低劣的人，以为不值得答覆他。甚至也不想把对方的侮辱和谩骂向别人提起。
因此，如同我说过，谁若对他人所说的事，置若罔闻，毫不介意，便不会感到困扰或不安。那凌辱我们的弟兄有时会触怒我们，这或是因为我们那时心情不佳，或因为我们极端厌恶那位弟兄。还有许多其他所谓不同的原因。但是如果我们审慎研究，就会发觉，一切困扰的原因是，谁也不肯责备自己。
这便是一切困扰和烦恼的原因，也因此我们有时不能找到心灵的平安。这足为奇，因为根据圣人们的教训，除了自讼自承之外，我们没有获致平安的途径。这是我们在许多人身上所看到的。我们虽然都期望并爱慕和平，或者相信我们是在正路上迈进，却对任何事都极不忍耐，不肯责怪自己。
事实就是这样：一个即使有无数的德行，若不愿自讼自承，走上正道，那么，他不但永远得不平安，反而会常常使自己烦恼，也使别人烦恼，并使自己的一切辛苦徒劳无功。
对答咏：
领：我们若说我们没有罪过，便是自欺。
答：我们若承认我们的罪过，那信实而公义的天主就会宽恕我们的罪过。
领：凡文过饰非的，必不会顺利。
答：我们若……
结束祷词：天主，你上智的安排永不会错；求你消除人间的灾祸，恩赐我们万事顺遂。