常年期第十周 星期六
对经：请大家听从上主的声音，进入他安居之所。
赞美诗
一、不夜的白昼，
永恒的光明，
你摧毁黑暗，
恢复失去的光辉，
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复，
你的召唤使我们苏醒，
没有你的临在，
我们确实孤苦零丁，
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡，
击溃黑暗和邪恶；
永恒的君王，
求你以真光驱逐深夜的黑影，
使我们得蒙福佑，如沐春风。
四、仁慈的天父，
光荣归于你及子及圣神。
愿三位一体的天主，
赐给我们和平、
生命和光明。阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，
因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，
因为他的仁慈永远常存。
只有他施展了伟大奇能，
因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天，
因为他的仁慈永远常存。
他将大地铺展在大水之上，
因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体，
因为他的仁慈永远常存。
他创造了太阳统治白昼，
因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，
因为他的仁慈永远常存。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
他击杀了埃及人的长子，
因为他的仁慈永远常存。
他由他们中间领出了以色列，
因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能，
因为他的仁慈永远常存。
他把红海从中分开，
因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过，
因为他的仁慈永远常存。
他把法郎和他的军队投入红海，
因为他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
对经三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
他领百姓经过旷野，
因为他的仁慈永远常存。
他击败了强大的君王，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了巴珊的敖格王，
因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地，
因为他的仁慈永远常存。
由他的仆人以色列来继承，
因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时，他怀念了我们，
因为他的仁慈永远常存。
他救我们脱离了仇人，
因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵，
因为他的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，
因为他的仁慈永远常存。
对经三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一：恭读若苏厄书（二四，1~7，13~28）
若苏厄重述主恩：若苏厄又聚集以色列众支派来到舍根，也召集了以色列的长老、首领、判官和官长，叫他们立在天主面前，若苏厄对全民众说：“上主以色列的天主这样说：从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑，住在大河那边，事奉别的神明。”
我将你们的祖先亚巴郎从大河那边召来，领他们走遍客纳罕全地，使他的后裔繁多，赐给了他依撒格。我又将雅各伯和厄撒乌，赐给了依撒格；将色依尔山区赐给了厄撒乌作产业；雅各伯却和他的儿子下到了埃及。以后，我派了梅瑟和亚郎，在埃及行奇迹，打击了埃及，然后将你们领了出来。当我领你们的祖先离开埃及来到海边时，埃及人率领车辆兵马，追赶你们的祖先直到红海。当他们呼求上主时，上主便在你们与埃及人之间突降浓雾，使海水流回淹没了他们。我在埃及所行的，你们都亲眼见过。以后你们在旷野住了很久。
这样，我把未经你们开垦的地，赐给了你们；把未经你们建筑的城，赐给了你们居住；将未经你们种植的葡萄园和橄榄树林，赐给了你们作食物。
所以你们应该敬畏上主，诚心敬意地事奉衪，拋弃你们祖先在大河那边和埃及所事奉的神，惟独事奉上主。若是你们不乐意事奉上主，那么今天就选择你们所愿事奉的，或是你们祖先在大河那边事奉的神，或是你们现住地的阿摩黎人的神；至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。”百姓回答说：“我们绝对不愿背弃上主，去事奉其它的神!因为上主是我们的天主，是衪领我们和我们的祖先出离了埃及地，为奴之家，在我们眼前行了那些绝大的神迹，在我们所走的一切路上，在我们所经过的一切民族中，绐终保护了我们。上主更从我们面前，赶走了所有的异族，和住在这地的阿摩黎人。为此，我们必要事奉上主，因为衪是我们的天主。”若苏厄对百姓说：“你们不能事奉上主，因为衪是神圣不可侵犯的天主，是忌邪的天主，衪决不宽赦你们的过犯和罪恶， 如果你们背弃上主，去事奉外邦的神，在衪恩待你们之后，衪必转而向你们降祸，消灭你们。”百姓答复若苏厄说：“决不!我们一定要事奉上主!”若苏厄对百姓说：“这是你们对自己作证，要选择事奉上主!”他们答说：“我们自己作证。”“那么，你们应除掉你们中间的外邦神，一心归向上主，以色列的天主。”百姓答复若苏厄说：“我们必定事奉上主，我们的天主，必听从衪的声音。”
当天若苏厄便与百姓立约，在舍根为他们立定了诫命和典章。 若苏厄将这些话都写在天主的法律书上；又取了一块一大石，立在上主圣所旁边的笃耨香树下。若苏厄对全民众说：“看!这块石头将作我们的见证，因为这块石头听见了上主对我们所说的一切话。这块石头也将作你们的见证，以免你们背弃你们的天主。”此后，若苏厄便打发百姓各回到的地业去了。
对答咏：
领：我们绝对不愿背弃上主，而事奉其他的神。
答：我们必定事奉上主、我们的天主，并听从他的命令。
领：虽然天上人间有称为神的，可是为我们只有一个天主。
答：我们必定事奉上主、我们的天主，并听从他的命令。
诵读二：选读圣安博主教圣咏释义
我将以心灵歌唱，也将以理智歌唱
什么比圣咏更悦人呢？达味自己说的很好，他说“请你们赞美天主，因为歌颂我们的天主是件美事，赞美颂扬他，甘饴之至。”的确如此，因为圣咏是人民对天主的颂扬的赞美；是人民的称谢，大家的鼓掌，众人欲倾吐的心声，教会的的呼声，以音乐所表示的信仰，对权威的顺服，是自由的喜乐，喜悦的欢呼，高兴的回响。圣咏平息愤怒，解除忧虑，驱逐悲伤。是夜间的武器，是日间的导师；是恐吓时的盾牌，是圣者的庆辰，是安谧境界的镜子，是平安于和谐的保证，圣咏好象一架竖琴，可奏出由许多不同音符所组成的旋律。一天的开始吟唱圣咏，日落时分听到圣咏回响。
在圣咏中，教诲于幽雅相配合；因为人咏唱是为得到欢愉，学习是为受到教诲。当你诵念圣咏时，还有什么你想不到的事呢？当我读到 “给我爱人的一首歌 ”时，我便燃起圣爱之火。我在圣咏里也发现启示的秘密，复活的明证，预许的酬报。我在圣咏里学习如何避免犯罪，并且对已痛改的罪过不再感到羞辱。
那么圣咏是什么呢？它不是一种表达各种德行的乐器吗？可敬的先知因圣神的助佑，弹奏这乐器，使人间响起天上悦耳的歌曲。和谐的音乐是在竖琴的旋上所奏出，而竖琴的旋是由动物的遗骸所制成，却能弹奏出赞美天主的天上音乐；圣咏作者从这事实教训我们，首先应死于罪恶，然后在我们身上才能出现各种德行。这样我们在热诚方能得到天主的欢心。
因此达味教训我们要在内心歌唱，在内心赞美天主，正如保禄所说的：“我要用心灵祈祷，也要用理智祈祷；我要用心灵歌唱，也要用理智歌唱。”圣咏教导我们，要以学习天上之事，来塑造我们的生活于行动。这样物质的享乐才不致激起我们肉体的偏情，因为这些偏情不能使我们的灵魂获得救赎，反而使它不胜负荷。圣先知告诉我们，他是为自己的灵魂的获救而歌唱圣咏；天主，以色列的圣者，我要鼓瑟，向你歌咏；当我歌颂你时，我的双唇必要欢腾；我那蒙你救赎的灵魂，必要由衷欢庆。”
对答咏 咏九一，2，4
领：至高者称谢你的恩惠，歌颂你的圣名，
答：多么美好。
领：弹奏十弦琴和竖琴，弹出琵琶优美的旋律，赞美你，
答：多么美好。
结束祷词
天主，你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理，并赖你的助佑，而能付诸实行。