常年期第十三周 星期五
赞美诗
一、三位一体的天主
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈 地垂听，
二、夜深人静，
遍地安宁，
我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱；
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿门。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
上主，求你判断那判断我的人，
求你攻击那攻击我的人。
求你拿起长矛护盾，
前来为我助阵。
愿你向我说：
‘我是你的救星！’
我的心灵将因上主而喜悦，
因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说：
‘上主，谁能与你相比？
你从强暴者手中救出弱小，
从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人，妄作见证，
指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报，
使我的心孤苦无告。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
他们患病时，我身穿苦衣，
为他们虔心祈祷，守斋克己；
我待他们有如亲友手足，
悲痛欲绝，有如哀悼慈母。
我一朝遇难，他们都幸灾乐祸，
讥笑、欺凌我，不断地攻击我，
他们对我无礼、戏弄我，
向我咬牙切齿、憎恨我。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
上主，你袖手旁观要到何时？
求你救我免受他们的欺凌，
从群狮中救我一命。
我要在盛会中歌颂你，
我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜，
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
上主，你既看见，
求你不要再缄默，
上主，求你不要远离我。
我的上主，求你醒来，为我伸辩，
我的天主，求你前来为我伸冤。
愿那见我沈冤得雪的人额手称庆：
‘愿上主受赞颂，
因为他愿意他的仆人获享安宁。’
我的口舌歌颂你的正义，
我要终日赞美你。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
领：我儿，你要牢记我的话。
答：遵守我的命令，为使你生存。
诵读一：恭读撒慕尔纪下（七，1~25）
达味建立圣殿
那时，君王住在宫殿里，上主赐他安享太平，不为四周仇敌所侵扰，君王遂对纳堂先知说：“请看，我住在香柏木的宫殿，而天主的约柜却在帐幕内。”纳堂回答君王说：“你心内打算的，你全可照办！因为上主与你同在。”但是,当夜就有上主的话传于纳堂说：“你去告诉我的仆人达味，上主这样说：你要建筑一座殿宇给我居住吗﹖ 我自从埃及领以色列子民上来那一天起，直到今日，从没有居住过殿宇，只随帐棚和会幕漂泊。 我与去色列子民同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说过：你们为什么不为我建造一座香柏木的殿宇﹖
上主许给达味源恩 ：
现在，你要对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我拣选你离开牧场，离开放羊的事，作我民以色列的领袖。你不论到那里去，我总是偕同你，由你面前消灭你的一切仇敌；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一个地方，裁培他们，在那里久住，再也不受惊恐，再也不像先前受恶人的欺压，有如自从我为我民以色列立了民长以来一样；我要赐他们安宁，不受仇敌的骚扰。上主也告诉你：他要为你建立家室。当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。我要作他的父亲，他要作我的儿子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒他；但我决不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”纳堂便照这一切话，将整个启示告诉了达味。
达味王就进去，端坐在上主面前说：“我主上主！我是谁﹖我的家族又算什么，你竟领我到了这个地步﹖我主上主！这在你眼中还以为太小，而你又说明了你仆人的家族未来的远景，并将此事显示给我这个人，我主上主！达味还对你说什么﹖我主上主！你认识你的仆人。你为了你的预许，按照你的心意，成就了这些伟大的事，为叫你的仆人认识清楚。我主上主！为此，你是伟大的，没有与你相似的；按照我耳所听的，除了你以外，没有别的神。世上又那里有一个民族能比得上你的民族以色列﹖天主亲自去解救他们出来，作为自己的民族；为使他们成名，在你从埃及解救出来的人民前，行了大而可畏的奇事，驱除异民以及他们的神。你将你民以色列永远坚定为你的民族，你，上主做了他们的天主。我主上主！现在，求你永远坚持你论及你的仆人和他的家室所说的话，按照你所说的履行罢！”
对答咏：
领：佳播天使对玛利亚说：你将怀孕生子；天主将把他祖先达味的御座赐给他；
答：他要为王，统治雅各家，直到永远。
领：上主向达味起了誓，决不会将誓言收回。我要使你的儿子，继承你的王位。
答：他要为王，统治雅各家，直到永远。
诵读二 选读圣思定“论圣人们的预定”
耶稣按人性而言，出自达味后裔
耶稣基督是救主、是天主与人间的中保。他是有关预定恩宠的最光耀显著的例子。他的人性以前有什么信德的功劳或作过什么善行，而使他获得这种地位呢？请答复我的问题：这个人需有什么功绩、而使他被那与圣父相同的永远圣言所摄取，而与他合为一位，成为天主的独生子呢？他立过什么优异的功劳吗？在过去他做了什么，信了什么？祈求了什么？使他获得如此超越而不可言喻的地位呢？那个人一开始存在时，就开始成为天主的唯一子，这不是由于他被圣言所摄取的事实吗？
因此，先应该在我们的头上去发现恩宠泉源，这恩宠从那里，按各部分的接受能力，传达到他的全部肢体。而那使人性开始成为基督的恩宠，便是那使任何人在初信时成为基督徒的恩宠；那使基督受孕而诞生的圣神，就是使我们重生于天主恩宠的圣神；那赦去我们罪恶的圣神，也就是使基督不染任何罪恶的圣神。天主早已预知这一切事情的发生。因此，有关圣人的预定，已在圣者中之圣者身上，充分地显示出来。凡正确认识真理之言者，谁能否认这事呢？因为我们知道：荣耀之主基督，就其是人而成为天主子而言，也是预定的。
因此，耶稣早已被预定：他按人性而言，将是达味之子；但按圣化的圣神而言，却是全能的天主子；因为他是由圣神及贞女玛利亚诞生成人。这样天主圣言，以独特而不可言喻的方式摄取了人性，而使这个人能实在而恰当地、同时被称为天主子，及人子：他是人子，因为有所取的人性；他是天主子，因为取人性的圣言就是天主的独生子。如果不是这样，我们就应该相信四位一体，而不是三位一体了。
天主预定了，基督的这个人性，被提升到极为尊高而无可复加的地步；同样基督的天主性，为了我们，深自眨抑到不能再眨的地步，竟与软弱的人性结合，甚至死在十字架上。因此，一如唯有基督一人被预定为我们的头，同样，我们众多的人也被预定为基督的肢体。人的功绩在此无发言的余地，因为已在亚当身上死去；该让圣宠为王，这是借我们的主耶稣基督、天主之独生子、唯一主而为王的圣宠。如果有人在我们的[头]上，能找到他诞生以前所行功劳，就让他在我们这为肢体的身上、去寻找我们多次重生以前所积的功劳吧！
对答咏：
领：时期一满，天主就派遣了他的儿子来，生于童贞女，生于法律之下，
答：为把生活在法律之下的人赎出来。
领：天主因为深爱我们，就派遣了他的儿子，带著罪恶肉身的形状，
答：为把生活在法律之下的人赎出来。
结束祷词
天主，你以恩宠化育，使我们成为光明之子；求你赏赐我们，常生活在真理的光辉中，不为错谬的黑暗所笼罩。