常年期第十四周 星期六
赞美诗
一、不夜的白昼，
永恒的光明，
你摧毁黑暗，
恢复失去的光辉，
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复，
你的召唤使我们苏醒，
没有你的临在，
我们确实孤苦零丁，
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡，
击溃黑暗和邪恶；
永恒的君王，
求你以真光驱逐深夜的黑影，
使我们得蒙福佑，如沐春风。
四、仁慈的天父，
光荣归于你及子及圣神。
愿三位一体的天主，
赐给我们和平、
生命和光明。阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，
因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，
因为他的仁慈永远常存。
只有他施展了伟大奇能，
因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天，
因为他的仁慈永远常存。
他将大地铺展在大水之上，
因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体，
因为他的仁慈永远常存。
他创造了太阳统治白昼，
因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，
因为他的仁慈永远常存。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
他击杀了埃及人的长子，
因为他的仁慈永远常存。
他由他们中间领出了以色列，
因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能，
因为他的仁慈永远常存。
他把红海从中分开，
因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过，
因为他的仁慈永远常存。
他把法郎和他的军队投入红海，
因为他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
对经三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
他领百姓经过旷野，
因为他的仁慈永远常存。
他击败了强大的君王，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了巴珊的敖格王，
因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地，
因为他的仁慈永远常存。
由他的仆人以色列来继承，
因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时，他怀念了我们，
因为他的仁慈永远常存。
他救我们脱离了仇人，
因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵，
因为他的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，
因为他的仁慈永远常存。
对要三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一：恭读德训篇（四七，14~~31） 褒贬撒罗满
继达味兴起了一位明智的儿子，他因了父亲的缘故，生活很安适。撒罗满为王时正当太平时代，天主使四周安宁，为叫他给自己的圣名，建立一座殿宇，预备一个永远的圣所。撒罗满啊! 你年轻时，是何等聪明! 你洋溢智慧，有如江河；你的精神笼罩大地；你用含有寓意的箴言，广传于大地；你的名声传至辽远的岛屿；因你的和平，人人都喜爱你；因你的诗歌、箴言、寓言，你赢得了天下万邦的赞叹；因上主天主的名，即因称为以色列的天主的名，你积金如锡，蓄银似铅。此后，你将你的腰委诸妇女，让她们霸占你的身体；你玷污了你的尊荣，凌辱了你的床笫，给你的子孙召来了义怒；让他们慨叹你的愚昧! 从此国家分裂为二，从厄弗辣因兴起了一个判乱的王国。但是上主决不放弃自己的仁慈，不破坏，也不废弃自己的任何工作，不灭绝自己所选者的子孙，不铲除敬爱上主的苗裔； 他赐给雅各布伯一个余子，赐给达味一个由他发出的苗裔；
撒罗满终于与他的祖先长眠。身后从他后裔中，留下了一个人民中最愚昧无知，用自己的计谋，使百姓造反的勒哈贝罕，和一个引以色列犯罪，给厄弗辣因开犯罪之路的乃巴特之子雅洛贝罕。他们二人都恶贯满盈，人就把他们逐出本国。他们企图犯各种罪恶，直至惩罚临到他们身上为止。最后天主又从各种罪恶中救出他们。
对答咏
领：我要把以色列子民聚集起来；他们不再成为两个国家，也不再为偶像所玷污。
答：他们将做我的子民，他们全体只有一个牧人。
领：我还有别的羊，不属于这个羊栈；我该把他们领来，归于一个羊栈。
诵读二 选读圣思定主教圣永释义
主耶稣基督是真撒罗满
撒罗满为上主所建的圣殿，是未来教会的预像，也是主基督身体的象征；因此，他在福音中说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”是的，撒罗满建了那座圣殿；而真的撒罗满--我们的主耶稣基督、真正的和平者，也为自己建了一座圣殿。撒罗满意即缔造和平者；但那真正的缔造和平者是保禄使徒所说的那一位“他是我们的和平，他使双方合而为一。”基督是真正的和平：他使来自不同方向的墙壁合而为一，他自己做为这墙壁的角石：为受割损的信徒与未受割损之外邦人的信者合而为一的角石。他把这两个民族形成一个教会，以自己作为角石，如此成为位真正缔造和平者。
因为过去的撒罗满是达味及巴特舍巴的儿子；他是以色列王；他建造圣殿，只不过是那位真正缔造和平者的预像。所以你不要想，给天主建圣殿的撒罗满，就是那位缔造和平者，因为圣咏给你指出另一位撒罗满，圣永这样开始说：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳碌。”所以，是上主兴工建屋，是我主耶稣基督建筑自己的宫室。固然有许多人在建筑上劳力辛苦，然而如果上主不兴工建造，“建筑的人徒然劳碌。”
谁是那些辛劳建屋的人呢？那就是有在教会内，宣扬圣道，施行天主圣事的人们。我们大家奔走，大家辛劳，大家都在建筑；在我们以前有其他的人曾奔走、劳碌、建筑。可是，“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳碌。”使徒们尤其是保禄，在看见有些人堕落时说：“你们谨守了日子、月份、节期、年分，我为你们担心，恐怕我白白地为你们辛劳了。”因为他深知他自己内心的建筑是主的工程，他为一些人忧伤惋惜，因为自己在他们身上徒劳无功。所以，我们只是从外面讲，是主在人心内建筑。我们只能注意你们如何听道；但你们心里想什么，唯有洞悉肺腑的天主知道。是他兴建，是他劝勉，是他警告，是他使你们领悟，是他指引你们的理智归向信仰。但是我们也工作，像工人一样工作。
对答咏
领：圣殿落成，上主的荣耀充满了它的庭院；君王欣然欢呼：
答：愿上主以色列的天主受赞美，因为他实践了向我父达味所作的诺言。
领：你们要拆毁这座圣殿，我能在三日内把它重建起来。
答：愿上主以色列的天主受赞美，因为他实践了向我父达味所作的诺言。
结束祷词
天主，你因圣子谦卑自下，拯救了陷于死亡中的人类。请使我们因生活的革新而鼓舞；既然你让我们脱免罪恶的奴役，求你也赐予我们得享永恒的欢乐。