常年第十五周 周星期一
赞美诗
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜，口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，
因为法官就是天主自己。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献 。
我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告你，
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归於我，
群山中的牲畜都属於我，
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，
因为宇宙万物，都属於我。
难道我真要吃牛肉，
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天
主，而不是全燔祭。
天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，
你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，
免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一：恭读列王纪上（十八，16B~~40）
阿哈布和厄里亚见面
敖巴狄雅于是前去会见阿哈布，告诉他这消息，阿哈布就去迎接厄里亚。阿哈布一见厄里亚，就对他说“叫以色列遭难的人，不就是你吗﹖”厄里亚答说：“不是我叫以色列遭难，而是你和你的父家，因为你们拋弃了上主的诫命，归顺了巴耳邪神。 现在，你派人去召集全以色列人，同受依则贝耳供养的那四百五十个巴耳的先知，“及那四百个阿舍辣的先知，”上加尔默耳山，到我跟前来。”阿哈布便派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加尔默耳山上。
厄里亚走向全体民众面前说：“你们摇摆不定，模棱两可，要到几时呢﹖如果上主是天主，你们就应该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。 厄里亚对人民说：“上主的先知指剩下我一个人了，巴耳的先知却有四百五十人。请给我们牵两只公牛犊来；他们可任选一只，剖分成块，放在木柴上，不要点火；我也照样预备另一只，放在木柴上，也不点火。你们呼求你们神的名字，我也呼求上主的名字：那降火显示应允的神，就是真神。”民众回答说：“你这话说得很好！”厄里亚对巴耳的先知们说：“因为你们人数众多，你们应该先挑选一只牛犊，准备好，然后呼求你们神的名字，只是不要点火。”他们即将人给他们的公牛犊牵来，预备好，从早晨直到中午呼求巴耳的名字说：“巴耳，应允我们罢！”但是没有声音，也没有答应的。他们就在自己所筑的祭坛旁，跪下又起来，跳个不停。到了中午，厄里亚嘲弄他们说：“你们再高声喊叫，因为他是神，或者他正在沉思冥想，或者它暂时隐退，或者正在外旅行，或者他正在睡觉，必须把他叫醒。” 他们遂更高声喊叫，照他们的习惯，用刀用枪割伤自己，直到全身流出血来。过了中午，他们仍继续狂喊乱叫，直到晚祭的时候，但仍然没有声音，也没有答应的，也没有理会。
厄里亚对全你人民说：“你们到我这里来。”全体人民便都到他那里去；厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛； 依照雅各伯子孙的支派数目，取了十二块石头，─这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字要叫以色列。”─ 用这些石头，为上主的名筑成一座祭坛，在祭坛四周作了一个水沟，可容二「色阿」谷种。 把木柴放好，将牛犊剖分成块，放在木柴上，然后吩咐说“盛满四桶水，倒在全燔祭和木柴上！”他们就这样做了。他又吩咐说：“再倒一次！”他们就再倒了一次；他再吩咐说：“倒第三次！”他们就倒了第三次；水沿祭坛四周奔流，沟里满了水。到了要奉献晚祭的时候，厄里亚先知走近前来说：“上主，亚巴郎、依撒格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的仆人，是奉你的命作这一切事。上主，求你应允我，应允我！使这人民知道你上主，是真天主，是你叫他们心回意转。”于是上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水。全体人民见了，都俯伏在地说：“雅威是天主，雅威是天主！”厄里亚对民众说：“你们捉住巴耳的先知，不要让他们走脱一个！”民众立即捉住他们。厄里亚带他们下到克雄小河旁，在那里将他们全部杀掉。
对答咏：
领：厄里亚走到民众前面说：你们摇摆不定，模梭两可，要到凡时呢？
答：如果上主是天主，你们就该跟随上主。
领：谁也不能侍奉两个主人；所以你们不能侍奉天主，也侍奉钱财。
答：如果上主是天主，你们就该跟随上主。
诵读二 续读圣安博士主教论奥迹
我们由水及圣神重生
你在圣洗池那里看到什么？一定看到水，但不仅是水，你还看到执事们在那里供职；主教在那里询问、祝圣。首先，保禄使徒教训你说“我们不当注目那看得见的，而要注目那看不见的；因为那看得见的，是暂时的；那看不见的，才是永远的。”他在别处又说过：“自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能，和天主的本性，都可凭他所造的万物，辨认出来。”因此，主基督也亲口说过 ：[你们纵然不肯信我，至少要信这些工作。]所以，你要相信在那里有天主的临在。你信他的工作，而不信他的临在吗？除非他先临在，又怎能工作呢？
但你要思考，这圣事的奥迹多么古老，在世界开始时便有了象征。按创世纪所载：“在起初天主创造了天地，天主的神，在水面上运行。”所谓“在水面上运行，”不就是天主在那里工作吗？是的，你要知道：是他为创造天地而工作。因为先知对你说：因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成。]他在运行，他在工作；两种说法都有先知做证。梅瑟称他在运行，达味则称他在工作。
请听别的证据：人人都因罪恶而腐败。因为上主说：“人既属血肉，我的神不能常在他内。”这就是说：圣神的恩宠，与纵情姿欲的重罪，势不两立。因此，天主为了恢复他赐与的恩惠，用洪水淹没了大地，而命义人诺厄，登上方舟。当洪水退后，诺厄先放出一只乌鸦，然后再放出一只鸽子；鸽子终于啣着橄榄枝回来了。如今你看到水，看到木枝（十字架），看到鸽子，怎能不想起有关这些圣事的奥迹呢？
肉体浸入水中，以涤除一切肉欲的罪污。是在水里，一切丑恶要被埋葬。是在木十字架上，主耶稣为我们受苦受难并被钉死。鸽子则象征圣神，正如新约所教导你的：他以鸽子形状降下，他的启示带给你的心灵平安，和内心的宁静。
对答咏：
领：我要倒水滋润干土，我要降雨灌溉旱地。
答：我要倾注我的神，浇淋你的苗裔；他们要生长，有如水边的青草。
领：将有活水从泉源中流出，涌向永生。
答：我要倾注我的神，浇淋你的苗裔；他们要生长，有如水边的青草。
结束祷词
天主，你常以真理之光照耀傍徨歧途的人，引领他们返回正道，求你使我们信仰基督的人，都能寻求真理，摈弃一切有辱信仰的事物。