常年期第二十二周 星期六
赞美诗
一、不夜的白昼，
永恒的光明，
你摧毁黑暗，
恢复失去的光辉，
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复，
你的召唤使我们苏醒，
没有你的临在，
我们确实孤苦零丁，
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡，
击溃黑暗和邪恶；
永恒的君王，
求你以真光驱逐深夜的黑影，
使我们得蒙福佑，如沐春风。
四、仁慈的天父，
光荣归于你及子及圣神。
愿三位一体的天主，
赐给我们和平、
生命和光明。阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，
因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，
因为他的仁慈永远常存。
只有他施展了伟大奇能，
因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天，
因为他的仁慈永远常存。
他将大地铺展在大水之上，
因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体，
因为他的仁慈永远常存。
他创造了太阳统治白昼，
因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，
因为他的仁慈永远常存。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
他击杀了埃及人的长子，
因为他的仁慈永远常存。
他由他们中间领出了以色列，
因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能，
因为他的仁慈永远常存。
他把红海从中分开，
因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过，
因为他的仁慈永远常存。
他把法郎和他的军队投入红海，
因为他的仁慈永远常存。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，他伸出手臂施展了大能。
对经三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
他领百姓经过旷野，
因为他的仁慈永远常存。
他击败了强大的君王，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏，
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了巴珊的敖格王，
因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地，
因为他的仁慈永远常存。
由他的仆人以色列来继承，
因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时，他怀念了我们，
因为他的仁慈永远常存。
他救我们脱离了仇人，
因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵，
因为他的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，
因为他的仁慈永远常存。
对要三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一 恭读耶肋米亚先知书31：15-22，27-34
以色列复归天主
上主这样说：“听!在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了!”上主这样说：“要止住痛哭，不再流泪，因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由异地归来!你们的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域。我实在听到厄弗辣因在悲叹说：你惩罚了我，我受了杖搫，有如一头不驯服的公牛犊；你使我归来，我必归来，因为你是上主，我的天主。的确，我自离弃你以后，我已后悔；在我觉悟以后，我拍腿自惭自愧，因为我又染上了我少年时的耻辱。厄弗辣因岂不是我的宠儿，我钟爱的娇子﹖因为我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜──上主的断语。”请你给自己树立路程碑，设置指路牌，细心回想你走的路线，以往你走过的大道；以色列处女!归来，回到你自己的城邑。你要流浪到几时﹖叛逆的女儿!因为上主在地上正在创造一件新事：女人包围男人。
看，时日将到──上主的断语──我要给以色列家和犹大家播散人种和兽种； 就如昔日我曾监视他们，为将他们拔除、破坏、推翻、毁灭、损害；同样，日后我必要监视他们、为将他们建设、栽培──上主的断语── 在那时日里，人必不再说：“祖先吃了酸葡萄，子孙的牙齿也要酸软。”不，各人只因自己的罪恶而死；只有吃酸葡萄的人，自己的牙齿才酸软。
天主与新以民订立新约 ：看，时日将到──上主的断语──我必要与以色列家和犹大家订立新约， 不像我昔日──握住他们的手，引他们出离埃及时──与他们的祖先订立盟约；虽然我是他们的夫君，他们已自行破坏了我这盟约──上主的断语── 我愿在那些时日后，与以色列家订立的盟约──上主的断语──就是：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。那时，谁也不再教训自己的近人或弟兄说：“你们该认识上主，”因为不论大小，人人都必认识我──上主的断语──因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。
对答咏：
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，
答：在我五内注入坚强的精神。
领：求你转面，不要看我的罪过，消除我的一切邪恶。
答：在我五内注入坚强的精神。
诵读二选读圣教宗大良论真福讲道词 基督王国的福乐
主耶稣在宣讲神贫真福后，又接着说：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。”亲爱的弟兄们，这使人要受永远安慰的哀恸，与尘世间的悲痛并不同。全人类因悲伤所倾流的泪水并不能使人幸福；圣者哀恸的动机是极不相同的，可流出使人幸福的泪水。虔诚的哀恸，是为别人、或为自己的罪恶而哭泣。他之所以哀恸，不是因为天主实行公义，而是因为人类作孽。作恶者比忍受者更值得哀恸。因为不义的人，将因自己的罪恶受到惩罚；而正义的人却因自己的容忍，而受到光荣。
然后主又说：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”对那温柔良善、谦卑自制、准备忍受任何凌辱的人，天主已许诺，使他们承受土地。不该将这种嗣业视为微不足道，或毫无价值：以为这土地有别于天上永居之所。要明白，将来能进入天国的就是这样的人，而不是别人。事实上，天主所应许给善良温柔人的土地就是圣人们的肉躯。这些肉躯，由于它们谦卑的功劳，将藉光荣的复活而改变，穿上永生的荣耀。此后它们将永与灵魂合一，不再与精神对抗。到了那时，外在的人将被内在的人和平地、永恒地占有。
原来，在“这可朽坏的，穿上不可朽坏的；这可死的，穿上不可死的”那一天，温良的人将承受土地，享受永恒的平安，再没有任何事物能侵害他们的产权。他们过去所遭的险恶，将转变为赏报；所负的重担，将转变为荣耀。
对答咏：
领：哀恸的人是有福的，因为他们将受到安慰。
答：慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们将得到饱饫。
领：温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
答：慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们将得到饱饫。
结束祷词
全能的天主，万美万善的主宰，求你加深我们对你的敬爱，坚强我们的信德；并求你在我们心中播下爱德的种子，使它发芽滋长；在你的助佑下，得以成熟、丰收。