常年期第二七主日
对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚
赞美诗
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。
二、摆脱睡魔，
奋发自强；
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方即白，
迎接天上光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父、子及圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿门。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，
缓於发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，
你的王权，万世无疆。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，
众生世世代代赞美他的圣名。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：我儿，你要注意我的训言。
答：倾耳细听我的教导。
诵读一：恭读致茂德前书（一，1~20） 致候辞
奉我们的救主天主，和作我们希望的基督耶稣的命，作基督耶稣宗徒的保禄，致书给在信德上作我真子的弟茂德。愿恩宠、仁慈与平安，由天主父和我们的主基督耶稣赐与你！
卫护真道：当我往马其顿去的时候，曾请求你留在厄弗所，为的是要你训令某些人，不要讲异端道理，也不要探求无稽的传说，以及无穷尽的祖谱，因为这些事只会激起争辩，对于天主所立的那基于信德的救世计划，毫无益处。这训令的目的就是爱，即由纯洁的心，光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱；但有些人离开这些而转向了空谈；他们愿意充当法学士，却不明白自己所说和所主张的是什么事。我们知道法律原是好的，只要人用的合法；我们也知道法律不是为义人立的，而是为叛逆和不服从的，为不虔敬和犯罪的，为不敬神和渎圣的，为弒父弒母的，为杀人的，为犯奸淫的，为行男色的，为拐卖人口的，为说谎言的，为发虚誓的，并为其它相反建全道理的事而立的； 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。
谢恩：我感谢那赐与我能力的我们的主基督耶稣，因为衪认为我忠信，就派定了我服役。原先 我是个亵渎者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了怜悯，因为我当时是在不信之中，出于无认识而做了那些事。然而我们主的恩宠对我格外丰厚，使我在耶稣基督内有了信和爱。这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示衪的完全坚忍，为给将来信靠衪而获永生的人一个榜样。愿尊崇和光荣归于万世的君王，那不死不灭，不可见的惟一天主，于无穷之世，阿们。
鼓励弟茂德：我儿弟茂德！我根据以前指着你所说过的那些预言，把这训令委托给你，为叫你藉此打这场好仗，保持信德和良心纯洁；有些人竟摈弃了良心，而在信德上遭了船破之灾；其中有依默纳约和亚历山大，我已把他们交给撒殚，为叫他们学习不再亵渎。
对答咏：
领：我们的主赐给了我格外丰富的恩宠，赐给了我信心和爱心。
答：基督耶稣降世，是要拯救罪人。
领：因为众人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。
答：基督耶稣……
诵读二：选读教宗圣大国瑞牧灵指南
牧人缄默要谨慎，说话要有益
作人灵领袖者要慎重决定，何时应缄默，常说有益的话。这样，他才能避免说出不该说的话，或该说话时而保持缄默。因为说话不谨慎，会导致错误；同样，不智的缄默会使那能接受教导的人、存留于错误之中。因为往往有些不智的牧者，唯恐失去他人的欢心，而怕公开说出该说的话。按“真理”所说的，这些领袖不像热心照顾羊群的牧人，而像庸工一样，因为他们躲藏在缄默背后，就像牧人当狼来时逃跑一样。
因此上主借先知责备他们说：“他们是一群不会吠的狗。”上主又埋怨说：“你们没有上去对抗敌人，也没有给以色列家建筑城墙，好使你们在上主的日子，在战争中站稳”，“上去对抗敌人”，是指为了保卫羊群、大胆直言，反击现世的权势。“在上主的日子，在战争中站稳”，是指为了爱护正义，而抗拒恶势力。
牧人怕说正经事，这样的缄默不就是转身逃跑吗？如果他挺身而出，保卫羊群，这就是为了防御敌人、而给以色列家建筑城墙。因此，上主又对犯罪作恶的子民说：“你们的先知看到你们虚幻而愚蠢的作为，他们没有揭露你们的罪恶，好使你们悔过。”在圣经中先知被称为教师，他们指出现在飞逝的事，而启示未来的事。天主的话责备他们只看到虚伪的事；因为他们怕纠正恶人的过错，便许给他们以空虚的安全，以取悦他们；他们毫未揭露罪人的罪孽，因为他们不敢说责备的话。
纠正他人过失的话是开门的钥匙，因为能揭露那连有罪者往往不能认识的罪过；因此圣保禄说：“你要坚持那合乎教义的真道，好能以健全的道理劝戒人，并且能驳斥反对的人。”玛拉基亚先知也说：“祭司的唇舌应保卫知识；人民也要从他的口中得到教训，因为他是万军之主的使者。”上主又借依撒意亚劝人说：“你要大声喊叫，不要停止，像号角一样响亮。”
凡领受铎品的人，便接受了宣讲的任务：在威严的审判主驾临之前，他应向人们大声疾呼，为主开道。如果一位祭司疏忽讲道，他就是一个哑巴讲道人，怎能发出喊声呢？这也就是天主圣神为什么要借火舌的形象、降临到最初的牧者头上的理由：因为圣神所充满的人，圣神就使他们立即宣讲。
对答咏
领：我要引导恶人走上你的道路；罪人也要归依你。
答：我的口舌必要宣扬你的公义。
领：上主，求你开启我的口，我要亲口赞颂你。
答：我的口舌必要宣扬你的公义。
念“天主，我们赞美你……”
结束祷词
全能永生的天主，你以无限慈爱恩待我们，远超过我们的功德和期望；求你广施仁慈怜悯，赦免那使我们内心不安的罪恶，赏赐我们于哀祷中所不敢希求的恩惠。