圣灰礼仪后 星期四
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
赞美诗：
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪一，1~22以色列人在埃及兴旺
以色列的儿子们，各带了家眷，同雅各伯来到埃及；他们的名字记载如下：勒乌本、西默盎、肋未和犹大，依撒加尔，则步隆和本雅明丹，和纳裴塔里，加得和阿协尔。他们全是雅各伯所生的，一共七十人；若瑟那时已经在埃及。若瑟和他的众兄弟，以及这一代的人死了以后，以色列的子孙生育繁殖，数目增多，极其强盛，布满了那地。
受压迫：有位不认识若瑟的新王兴起，统治了埃及。他对自己的人民说：“看以色列子民，比我们又多又强。来，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来，一遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。”于是派定督工管制他们，以苦役压迫他们，叫他们给法朗建筑丕通和辣默色斯两做贮货城。但是越压迫他们，他们越增多，也越繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及种种苦工，使他们的生活十分痛苦。
残害男婴：埃及王又吩咐为希伯来女人接生的收生婆，一个名叫史斐辣，一个名叫普亚的说“你们为希伯来女人接生时，要看着她们临盆!若是男孩，就杀死；若是女孩，就让她活着。” 但是收生婆敬畏天主，没有照埃及王的吩咐去作，保留了男孩的性命。埃及王将收生婆召来，问她们说：“你们为什么这样做，竟叫男孩活着呢﹖”收收婆回答法朗说：“希伯来女人和埃及女人不同，她们富有生机，收生婆还没有来，她们已生产了。”天主遂恩待了收生婆。以色列的子民更加增多起来，更加强盛。因为收生婆敬畏天主，天主就使她们家门兴旺。法朗于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他丢在尼罗河里；凡是女孩，留她活着!”
对答咏：
领：天主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔发票寄居在异帮，受人虐待四百年之久。
答：我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
领：我是拯救你的上主，是你的救主。
答：我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
诵读二：选读圣良大教宗讲道集
藉斋戒与施舍以清洁心灵
至爱的各位，上主的仁慈时时充满大地。大自然本身教训每一个信友，该崇敬天主。因为天、地、海洋、以及整个世界的一切，都显示出造物主的慈善和全能。天主使万物供人享用，这万物奇妙的壮丽，要求有理智的受造物合理的表达感谢之情。
可是现在，我们又临近了那特别追念人类得救奥迹的时期，引导我们走向逾越节的时期；因此，我们要加倍用心，清洁我们的心灵，做好准备工作。
逾越节的特色，是整个教会因获得罪赦而欣喜。当然，这种罪赦不仅给予那因洗礼而获得重生的人，而且也给予那已成为天主义子的人们。
是的，重生的洗礼的主要效果，是使人成为新人；可是人领洗后，还该日日求新，不断的与我们的本性缺点交战；我们无论进步到什幺阶段，仍应常努力向前进取。因此我们都应努力向善，以便在救赎之日（复活节）都能摆脱旧生活的罪恶。
为此，至爱的各位，一个教友时时刻刻所应该做的，如今更该用心，更该热诚地去做，好使使徒定的四旬斋戒得以实行。斋戒不仅在于减少饮食，而尤其在于革除恶习。
如果我们圣善的斋戒，与慈善事工相配合，那就再好没有了；所谓的慈善事工，包括很多可歌可颂的爱德行为。这样，虽然每人拥有的财富不均，却都能有相等的功绩。
原来，我们对天主及人所应有的爱，不会遭遇任何阻碍，而致使人不能自由地希望别人得到好处。天使曾唱过：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。”凡是对那遭受苦难表现爱心与同情心的人必蒙降福，他不但拥有爱德，而且也得享平安。
其实，慈善事工的范围非常广大，因而能使任何信友实行济贫的工作；不论是巨富殷商，或是小康与穷人，都能量力而为。虽然，济贫的能力，有大有小，而对人的爱心，却能是一样的。
对答咏：
领：这斋戒的时期已为我们敞开了天乡之门；让我们以祈祷、守斋来迎接这个时期，
答：好使我们在复活之日，与主同受光荣。
领：我们在一切事上要显示我们是天主的仆人。
答：好使我们在复活之日，与主同受光荣。
结束祷词
上主，求你启发我们的行动，辅助我们前进，使我们的一切作为，都由你而开始，并因你而完成。