四旬期第五周 星期三
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
对经一、上主，我的力量，我爱慕你！
上主，我的力量，我爱慕你！
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
我的天主，我的避难所，
我一心投靠他，
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主，
他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我，
灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我，
死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
他从圣殿中俯听了我的祷声，
我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
对经二：上主救了我，因为他喜爱我
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
他的鼻孔冒出浓烟，
他的口中喷出烈焰，
他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
他驾著革鲁宾而飞扬，
藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
闪电在他面前掠过，
冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。
他放射火箭，将敌人驱散，
他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住，
将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强於我的凶仇。
我遭难时他们袭击我，
幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
我遵行了上主的道路，
我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
我在他面前，没有过错，
我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
仁慈的人，你待他也仁慈，
正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
谦卑的人，你必将他救起。
傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
我赖你的助佑，冲上了战埸，
我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗
领：众人都惊奇耶稣动听的话。
答：就是他口中所说的话。
领：你们要悔改，作补赎。
答：要为自己造一颗新的心、一种新的精神。
诵读一：恭读致希伯来人书6：9-20应有坚固的望德
可是，亲爱的诸位！我们虽这样说，但对你们，我们确信你们将有更好的表现，更近于救恩，因为天主不是不公义的，甚至于忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了衪的名，在过去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德。我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。当天主应许亚巴郎的时后，因为没有一个比天主大而能指着起誓的，就指着自己起誓，说：我必多多祝福你，使你的后裔繁多。这样亚巴郎因耐心等待，而获得了恩许。
人都是指着比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。为此天主愿意向继承恩许的人，充分显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，好叫我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事—在这些事上天主决不会撒谎—得到一种强有力的鼓励，去抓住那摆在目前的希望。我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部，按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。
对答咏：
领：基督已为我们作前锋进入了那帐幔内部，按照默基瑟德的品位，做了永远的大祭司。
答：因为他永久活著，为我们转求。
领：耶具有永不可消逝的祭司品位；因此，凡藉他而接近天主的人，他都能拯救。
答：因为他永久活著，为我们转求。
诵读二：选读圣思定主教圣咏释义
耶稣为我们、在我们内祈祷，并且是我们祈祷的对象
天主赐于与人的那不能再大的恩惠就是：他把他藉以创造万物的圣言赏赐给人类，作他们的首领，并使整个人类与圣言结合成为他的肢体；目的是要他成为天主子兼为人了，同圣父成为一个天主，同人类成为一个人。这样，当我们向天主祈求时，我们并不使他与圣子分开；当圣子的肢体祈求时，也并不同自己的首领分开。这样，天主圣子、我们的主耶稣基督，是他的身体的唯一救主：他为我们祈祷，也在我们内祈祷，同时他也是我们祈祷的对象。
基督为我们祈祷，因为他是我们的祭司；基督在我们内祈祷，因为他是我们的首领；基督是我们祈祷的对象，因为他是我们的天主。
因此。我们要在他内认出我们的祷声，也要在我们内认出他的祷声。当圣经论及主耶稣基督时，尤其在先知的预言里，如果谈到一些似乎不相称于天主尊严的事，我们不要犹豫把那事归属在他身上，因为他并不犹豫与我们人性结合。万物都为他而服务，因为都是他所创造的。
因此。几时我们听到圣经所说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉著他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的”，我们就想到他的崇高和他的天主性。当我们仰瞻天主圣子、那超越一切受造物的天主性时，我们在圣经其他地方也听到，他在叹息，在祈祷，在赞颂。
我们会犹豫将这些应用到基督身上，因为我们适才默想了基督的神性，而迟于了解他的谦虚。我们以为把那涉及人的话放在基督身上，似乎是对他一种凌辱，因为我们向天主祈祷时，是用别的语句同他讲话。我们屡次感到困惑，而企图改变这些话的意义：但圣经中找不到任何不使我们回到基督身上的事物，也没有任何事物使我们远离他。
所以人类要警醒起来，在信仰上时时警惕：要了解我们适才所瞻仰的、具有天主性体的那一位，竟摄取了奴仆的形态；他自谦自卑，听命至死。当他被悬在十字架上时，他愿把圣咏的词句应用到自己身上说：“我的天主，我的天主，你为何舍弃了我？”
所以基督按他的天主性而论，是祈祷的对象；但按他的人性而论，他也向天主祈祷：在第一种情形，他是造物主；而在第二种情形，他是受造者。他那永不变的天主性取了受造的人性，好使人性改变，并使我们同他合成一个：头与身体。因此，我们向他祈祷，藉他祈祷，在他内祈祷，并同他讲话，他也同我们讲话。
对答咏：
领：直到现在，你们总没有因我的名求过什么。
答：你们求吧！一定会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。
领：我郑重地告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，他一定赐给你们。
答：你们求吧！一定会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。
结束祷词：仁慈的天主，请光照你的子民，藉所插的赎罪神功净化心灵；你已赐给了我们真心侍奉你的渴望，求你也俯允我们的祈祷，完成你所交付的工作。