信仰与人生(5)
人间褔乐期待上主的人是有福的
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在生活中能够时刻与主在一起，就是人间的真福乐。
前言
五岁的小强放学回来，拉着姐姐的手，一脸羡慕的样子：「姐姐，你就幸福啦，不必上学了。」因为姐姐的学校暑假开始得早，所以姐姐放假了，小强还在考期考。妈妈听见了，便问小强：「怎么样才算是幸福？」小强侧起头数着指说：「好开心囉，可以一直看电视啦，不用上课啦，可以吃很多朱古力啦，还有「还有不被爸爸罚啦！」妈妈说。「对了！」小强满意的大声说。
「幸福」是每个人都想得到的，也都希望抓紧它。
「有情人终成眷属」被视为幸福的一对。
「儿子考上大学」母亲被羡慕为有福的妈妈。躺在母亲怀中甜睡的婴儿，何尝不予人一种身在福中的感觉呢！说起来，真难给幸福下定义，因为各人所追求的不同，对幸福的价值观也不一样。
人人都追求幸福
人生在世上，如果全不感受到幸福，或认为世界上根本无「幸福」可言，若是如此，生活实在太痛苦了，太没有意义了。人的一生在营营役役中度过，交织着若无数大小的幸福和痛苦的事情，就是这些事情的发生，使我们的生活富有意义。这个意义就是人怎样在痛苦与困难中，生活出幸福的人生来。追求一个更美好的生活环境，延医食药为了减除病苦，以及负荆请罪求得良心平安等行动，都是人追求幸福的具体行为。
有人认为升职加薪是幸福；有人认为最幸福的事莫过于有个好家庭；医院的病人都觉得健康的人最有福；老年人会认为得子孙的孝顺是至大的福分。由于各人的遭遇不同，思想各异，于是便对幸福产生不同的看法。不过，大致上看来，人所追求的幸福，不外于下列事情：有相当的物质生活；有健康的身体；有相当的自由和精神生活，最后便是生活于爱和被爱中。
以上各点，在我们生活中的大小比率可不必相等，但一定要存在于生活中，才能使人感觉到他是生活在幸福中，或者是在追求幸福的路上前进。
世间的幸福
「福」字在中国传统上代表着「好兆头」，更常以平安、快乐、欢笑、爱情和荣华富贵等，作为「幸福」的表达和描写。向来我国人对「福j字特别有亲切感，在喜庆贺词中更常出现福字的对联。
福字在说文解字中说：「福、备也，从示褔声。」而段玉裁的注释是：「备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。」从说文内容来看，「福」是说无所缺，万物皆备不失便是有福之人。而段注将它引伸为无不顺，就是在生活里得心应手，无所欠缺。传统上更以儿孙满堂，荣华富贵为至大的福气。从这一点、看来，它反映出一般人对福的观念，多集中于物质层面的解释，就是在生活物质方面的「有」与「无」来衡量是否幸福。不过，在这物质层面之上，亦有主张将「福乐」置于不朽的精神领域的，那就是传统上我国人所说的三不朽，所谓「立德、立功、立言」这三个德行，一直被人视为人生中所致力的不朽精神境界。从历史中，也见到许多圣贤，虽然一生坷坎，无官无禄，死后郄给人留下不可磨灭的精神生活的表样；他们的论着一直世世代代地影响着后人。这些不朽的德行，是人从现在物质生活中，跨越出来的一种精神福乐，可惜，我们生活着的人，多忽略了它存在的价值，而祇追求物质生活的福乐。
圣经中的褔乐
圣经中所讲论的福乐，与一般人所追求的幸福是无法相比的。在旧约中有关真福乐的描写，散见于圣咏中:「凡敬畏上主的人，真是有福，喜欢他诫命的人真是有福」(咏‧112：1)；「眷顾贫穷人的人，真是有福」(咏‧41：1)；「凡依赖你的是有福的」(咏‧84：13)。在新约中，耶稣的山中圣训条文里，除了包罗上述所说的，更清楚地指出福乐的定义：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。飢渴慕义的要得饱饫。怜悯人的要受怜悯。心里洁净的要看见天主。缔造和平的称为天主的子女。为义而受迫害的天国是他们的。」(玛‧5：3一10)
总观上述圣经中所说的真福的人，不外是那些贫穷的和受迫害的人。所谓贫穷者是指那些没有财物、没权利、饱受压迫和被人蔑视的人，这些人在天主面前是特别蒙受眷护的，因为「上主的神临于我身上派遣我向穷人传报喜讯。」(依‧61：1)，而耶稣在世的生活中，正履行了这任务，祂常常出现于这些人当中。至于受压迫的人，是因为他们忠于真理和信仰而受到迫害，他们着实是为耶稣的缘故而受苦的。对这些人来说，，天主一定和他们在一起。这里所指的福乐，是指「与天主在一起」的这个恩典。真福八端中所说的得到天国和土地，做天主子女等，都不外是指享见天主，得到主的怜悯和安慰；换言之，是「拥有」天主的时刻。我们是主的受造物，此生的路向是回归天主那里；我们但愿能够在生活中时刻与天主在一起，因为拥有天主便即拥有一切，这才是真福乐。
从人间幸福到天上真褔
如果将上述两段对福乐描写的内容对比一下，可以见到正好是两个极端。人间的福乐建基于衣食住行的荣禄上，有钱有势的人常为人所羡慕；但在天主眼里，这一切都是微不足道，是次要的。因为，这些东西很可能，成为我们寻找天主的障碍物。一个家财万贯的人，可能整天对着天文数字的钱财来精打细算，以求能赚得更多。反之，一个贫如洗的穷光蛋，当他相信他不可能再会比现时更穷的时候(因为已到达了穷的极点)，他心内真的是无牵无挂，他不必为股市行情而失眠，也不用为未来的社会动向而操心。如果天主就在此两人的面前，那一个会首先找到祂？
诚然，人都希望有一个更好的生活，如果有机会升学升职，这不失为一件好事，也是天主赏赐的，应该好好享用。然而，这一切不应作为基督徒的幸福标准和追求的目标，因为最大的福乐是「与天主在一起」。古语说：「满招损，谦受益」，要与主在一起，便首先谦下自己，要成为一无所有，要不执着于富贵荣华的享受。因此，那些不拥有什么的人，是比较容易找到天主的。
切勿以为天主要我们都变成了穷光蛋才接受我们，而是要我们从现世的「幸福」环境中去追求天上的福乐。这是最难而又是最重要的，不过实行起来时，说易不易，话难亦不难。刘太出身于清贫家庭，结婚后十年，夫终于从打工仔的日子，克勤克俭的，当起老板来。刘太和丈夫带着三个儿子建立起一个幸福富裕的家庭。朋友们都羡慕刘太有今日的生活，刘太郄从不骄恣，因为以前尝过苦，知道穷困的味儿，现时虽富有，郄仍能安分守己地生活。上星期忽然在圣堂见到她，追问之下，原来她搬家了，因为刘先生生意失败，连房子也没有了，故此暂时在母亲家里住。正想安慰她几句，不料她郄说：「以前也不是一样吗？挨穷也挨过了，，富有的日子也享受过了，我原是一无所有的，如今就算再挨苦，也只不过是再过以前的日子吧！我是绝对不怨天的。当然，最初几天也有点不是滋味，于是到圣堂祈祷，求点力量和指引。现在，我反而觉得好平安，好像天主就在我身边似的！」
谁说刘太现时不幸福？她富有时，大家都认为她是有福的，这是人世间的幸福，如今生活上的转变，使她得到另一种福乐，就是天上的真福。这就是从人间幸福到天上真福的最好例子。基督徒的幸福，应指向天上的真福，而世间生活上的幸福，应该成为我们走向天上真福的桥梁。
重视生活的「幸福」
保持心灵平安，认识及欣赏生活中的事实，是获得「幸福」的两个要素。
耶稣复活后显现给门徒时，对他们说：「愿你们平安！」(路‧24：36)「平安」二字，在原文中意指「和谐」、「融洽」之意，就是说要有一个「和谐」的生活。有一个和谐的生活起码要做到三方面的和谐。要能够欣赏自己的长处和接受自己的局限；要能够同时接受他人的长处和缺点；要能够与天主保持亲密的交往。看起来，好像是三件事情。实际上三点是共通的，一切关键在于「我」自己能否达到心灵平安，所以要由自己开始做起。
认识及欣赏生活中存在的事实，就是要懂得知恩满足。许多时，人不快乐的原因，主要是对于所拥有的各项恩典缺乏认识，也就是不懂得欣赏生活的各项经验和成就，而感激上主的恩赐。所以，现世生活中的真正幸福不在于拥有什么，而在于自己生活了多少，那就是接受了多少，而又将它应用于生活，贡献出来。这都是一个恩赐，是来自天主的。这样看来，所谓幸福，是在于我们有没有「感激」之情，一个懂得感激、多谢的人，必能常拥有一个满足、快乐的幸福人生。刘太能够同时面对「幸」与「不幸」的环境，活于平安之中，谁说这分意志、这生活的心态，不是幸福的明证呢！
讨论、反省、行动
在以往的日子里，我对「幸福」的追求抱什么态度？我会着眼于财富？名誉？成就？或其他的东西上？
为什么说「拥有天主便拥有一切」？这句话在实际生活中可行吗？或者这只是理想罢了？
打开圣经细读「玛‧5：3─10」的内容。在其中找出两端与自己现况很吻合的经文，静静地默思。
参考资料
*贫穷者乃真福萌(示)第51页
*幸福与基督迈进(教理中心)第11页
*真福八端？神学论集55期第67页
*金钱的正确观念见证88期第32页
*圣经:
依‧30：18
圣咏49篇
路‧6：20─26
伯前‧3：14，4：4
信仰与人生(5)
人间福乐习作
甲、选择题(请在下列各题中选出正确的答案)
(一) 人的一生中是交织若无数的幸福和痛苦的事情，所以：
口1.人是无法控制的，完全是天意所定。
口2.人不必去努力谋求幸福，因为有福便自然来到。
口3.人能够从中生活出意义来。
口4.人要努力地逃避痛苦的事情，才能得到幸福。
(二)圣经中真福八端所描写的福乐，重点是指：
口1.当人与天主在一起时才是真福乐。
口2.当人甚么也没有，成了穷光蛋时是真福乐。
口3.当人被人欺负到极点的时候是真福乐。
口4.当人生活上一无所缺时是真福乐。
(三)一个幸福生活的条件是：
口1.要有足够的生活享受。
口2.要有健康的身体。
口3.要懂得知足常乐。
口4.要万事都没有困难。
(四)一般人在现世生活中把握不到真正的福乐，原因是：
口1.未能赚取足够的金钱。
口2.一般人都过于贫穷。
口3.未能体会到福乐的真正意义，和放弃现实中的短暂安逸。
口4.这个世界永不会有「福乐」的临现。
乙、填充题(请在下列各题中填上适当的字句)
(一)一般人对幸福与否的看法多集中于ˍˍˍˍˍˍˍˍ层面的解释，也就是以ˍˍˍˍ生活的ˍˍˍˍˍˍ来衡量。
(二) 我国传统上所说的三不朽，是ˍˍˍˍˍˍ、ˍˍˍˍˍˍ、ˍˍˍˍˍˍ。
(三) 神贫的人是有福的，因为ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
哀恸的人是有福的，因为ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
(四) 缔造和平的人是ˍˍˍˍˍˍ，因为ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ子女。为义而受迫害的人ˍˍˍˍˍˍˍˍˍ，因为ˍˍˍˍˍˍˍˍ他们的。
(五)人不快乐的原因，是ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ缺乏认识，故此我们要ˍˍˍˍˍˍˍˍˍ自己的生活，ˍˍˍˍˍˍˍˍˍ上主的恩赐。
丙、请用简单的字句写出本课的中心思想，并加上你个人的见解。