圣事重温〔6〕
修和〔告解〕圣事
香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号天主教教友总会（电：25603800）
这是天主的慈爱与宽恕最具体的表现。
前言
「告解究竟有什么好处？每次我去办告解，回来之后，还不是又犯同样的罪？」
「我知道仍不是个好教友，要改的地方多着呢！但是每次到了告解的时候，就是无法找出自己的错处，不知如何向神父告罪。」
「告解是我自己和天主之间的事，为什么我们要向神父告罪？」
「我每两星期告解一次，不见有什么进步，还不是毛病百出？」
以上的说话，很可以代表那些不认识告解圣事、并对这圣事失去信心的教友的心声。以前，大多数教友每周或每月都按时办告解，特别在主日，告解亭前总是排着长长的人龙，如今已没有这种现象出现了。这种改变会来自下列两个原因：
第一、 是教友渐渐认清、明白了告解圣事的意义，适当地在生活中视自己的需要而作妥善安排。
第二、 是由于礼仪改革后所产生的反效果。由于新礼规中强调圣事的需要性及意义，不希望教友行公式化的告解。这些惯性的领圣事方法，未必能达到圣事本身的效果。于是，有些教友便振振有辞地凭着不少藉口而不去办告解；有些教友甚至连规定最少每年一次办告解的训诲也忘掉了。
我有罪吗？
圣若望说：「如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪，但是，谁若犯了罪，我们在天父那里有正义的耶稣基督作护卫者。」〔若一.1：8-2：1〕
读了圣若望的这段话，谁又敢说自己没有罪呢？事实上，我们亦很清楚自己原是个罪人。我们每天的生活，都有不圆满、未尽力做好的过失。这些缺失，相反我们基督徒的爱德，破坏了天主和我们间的沟通，也影了与近人的交往。
罪
罪是一个人在完全清醒和自觉下，滥用天主给他的自由所做出的背叛行为。事实上，罪就是做坏事；是自觉的愿意背叛天主，伤害别人。这个行动相反基督徒的爱的诫命，应该对天主对人负责。罪更破坏了父子之情，使人远离天主，丧失对天主的感恩和信仰。
罪有大小之分。就是说，在信徒的一生中，有许多罪不致于毁灭他作为天主子女的关系。例如疏忽，日常过失，违反爱德的小毛病等，这些都是小罪。另有些罪，如果是在相当程度的知觉下，和相当确定的责任感下触犯的，它足以将人和天主分离；毁灭人的信仰，这就是大罪。但大罪小罪的界限，在实践时是很难下定论的。基督徒不应该以所犯的是大罪或小罪来衡量该不该做；而应从爱天主的角度着眼，因为所有相反天主意旨的行为，无论大罪、小罪都损害我们与天主间爱的联系。所以，我们要不断地挣脱各种罪的束缚，归向天主，做天主自由的儿女。当然，自觉到有大罪时，必要领受告解圣事才得罪的赦免。若犯了小罪，可藉真诚的痛悔得到罪赦。
与主与人修和
新告解体规称告解圣事为修和圣事，它具有很深的意义，首先为弥补罪的破坏性；我们要与主与人修和，而这修好的方法是藉着基督：「天主曾藉着基督使我们与祂自己和好，并将这和好的职务赐给了我们。」〔格后.5：18〕教会将这和好的方法放入圣洗圣事中，然后更进一步地藉着圣体圣事与天主结合。为了补救我们于领洗后所犯的罪，耶稣立了修和圣事。所以，修和圣事为那些与基督和教会断绝了关系的信徒〔有大罪的人〕是绝对需要的；为那些对天主和对弟兄不完全忠诚，未能完全实践领洗诺言的人〔有小罪的人〕，则并非绝对需要，但却非常有益。我们与天主间的修好，更应要以行动来求得主的宽恕。犯错的永远是我们人，而天主却常常伸开双手，等待与我们言和。天主又极其尊重我们的自由，所以从不勉强我们的行动，只是不断地等待。在浪子回头的譬喻中，具体地给我们描述天主对罪人的慈爱，祂呼唤沉迷在罪恶中生活的人，重回自己的怀抱，分享祂幸福的生活。
在修和圣事中也要求我们与人修和，因为过失通常都是由人与人间的冲突而起。天主极愿意我们先与人修好，以表示怀有一个真诚悔过的心。耶稣说：「你若在祭坛前，要献礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把礼物放下先去与弟兄和好，然后再来奉献。」〔玛﹒5：23-24〕由此可知，与人修和是与主修和的先决条件之一。
修和圣事
修和圣事的标记所含的特殊意义
每一件圣事都有它独特的象征记号，分施不同的神恩。这就是说，每一圣事都有它外在可见的行动〔仪式〕，并藉着一些特定的言语〔经文〕表达出来的。修和圣事中的标记就在「告罪」和「被宽恕」的行动中完成。自教友醒悟到自己犯了错起，直到被宽恕作补赎止，是整个修和圣事的完整过程。这期间包含了内在的〔省察、痛悔〕和外在的〔告罪、补赎〕行动。在这件圣事行动中，所给与的是得罪赦之恩，与天主、与教会和好。藉着这圣事，我们在生活中与慈爱的天父相遇。
修和圣事的团体意识
有人以为犯罪，向天主忏悔认错就够了，不必向神父告罪，因为犯罪是自己个人与天主间的事。这种思想直接影响到教友善用修和圣事。其实，我们每一位基督徒在基督内组成一个身体教会，基督是头，我们彼此互为肢体。每一个肢体受伤、患病、疼痛，都直接地影到肢体的每一份子。所以，我虽然是自己个人犯罪，但直接损伤了教会，这个由天主子民组成的身体，理应向主，向教会团体认错。司铎及主教从基督和教会领受了赦罪的权柄，代表某督和教会团体接受罪的忏悔及认错，而给予罪赦和平安。因此，修和圣事绝不是个人的事，而是教会团体的事。
修和圣事中的重要部份
〔一〕痛悔——痛悔在修和圣事中占着重要的部分。因为人要有真心的痛悔，才能有确切的定改志向。为获得改过的决心，首先要明认自己的罪违反了天主的慈爱。痛悔使我再次感怀天主的慈爱，恼恨自己的叛逆行为，愿意重得天主的爱。痛悔不是因了一个短暂的内心感情而激发的，而是基于一个恒久的、持续的「愿意重度新生活」的心；所以，这行动应于日后生活中表现出来。
〔二〕定改——有真心的痛悔，必有决志的定改。定改的行动是悔罪后的具体表现，是生活中的作证。纵然因着人本身的软弱，仍然会失足，但是一个愿意定改的人，会千方百计地躲避一切使自己跌倒的机会，以求不再犯罪。
〔三〕告明——认罪就是向我们所开罪的人表明自己的懊悔。现在得罪了天主又侵犯了基督和教会，所以要向团体认罪。司铎代表基督和教会团体赦免人的罪，因为耶稣曾将赦罪权交给了宗徒。所以，为得罪赦我们要向司铎告罪。再者，若我们只在内心认罪，则我们究竟是向天主认罪？还是向自己认罪？很多时候我们是在欺骗自己的。我发觉做错了，便在内心向自己认罪，其实不过是藉此克服自己失败的感觉。事实上，当我越不想向人公开认罪而严厉责备自己时，欺骗自己的危险也越大。
〔四〕补赎——如果我们有一个真诚悔过的心，我们一定愿意为已做错了的事作赔偿。「赔补」不是付出一笔代价，换取罪赦。赦罪是天主的恩赐，是一份礼物。「赔补」不应是平面式的交换，而是出于爱，无限的爱催迫我们去做补赎。
教会要求我们从不断的更新中，以祈祷、克己和服务他人去实行赔补。这些行为应包括并超出听告罪司铎所给与的「补赎」；这些行为不论在赦罪前后，都有它们的价值。
〔五〕赦罪——是告罪者得罪赦的有形记号。是耶稣藉此记号，使罪人重获内心的平安，得到天父的慈爱。耶稣曾以「亡羊归栈」和「浪子回头」两个比喻来启示天父对人的慈爱。
切勿失去信心
有许多人为了多次告解而没有改变自己，便失去对告解圣事的信心，于是便渐渐疏远，继而放弃领受告解圣事。
生活经验告诉我们：改毛病并非易事。多少次犯了再犯，改完又改，还是无济于事。这是一个事实，但这并不表示「无用」和「白费」。首先，它要我们承认自己，的软弱无能，要谦虚的一次又一次求宽恕。其次，外表上看来似是全无进展。实则上，每当我们努力地、谦虚地行圣事之际，我们已在上进中；因为我们不着眼于自己所收的果实，而只依靠天主仁慈和信赖祂的照顾。
修和圣事：
是耶稣亲自立的。祂在升天前将赦罪的权柄交给了教会，使教会能继续耶稣去寻觅罪人，领导罪人回归父家的工作。若我们因罪远离了天主，我们可藉这圣事与天主及教会重新修好，获得罪赦。
生活反省
我心目中的天主是怎样的？威严？慈爱？赏罚公平？
当我去告解峙，是为了爱天主？或是为了怕受罚而怨、得罪赦？
当我醒悟到自己所犯的过错时，我有勉励自己去办告解吗？
我会安排一个有规律、善领圣事的生活吗？
参考资料
*起来回归父家！〔真理学会〕
*新订告解礼仪指引〔闻道出版社〕
*礼仪之光第86页〔慈幼出版社〕
*与基督迈进第129页〔教理中心〕
*忏悔圣事专辑神学论集第八、九期
*忏悔圣事与教友生活神学论集第20期第221页
*从救恩奥迹论忏悔圣事见证第35期第15页
*告解人数减少的原因及反省铎声第170期第32页
*在个人和好礼中表现教会的团体幅度〔仝上〕第38页
*圣经：若.20：21-23玛.16：19，18：18路.7：47-50；15：1-8，11-32；19：1-10
雅.5：19-20迦.3：22，26格后﹒7：9-12若一.1：8-10
咏﹒6，32，38，51，102，130，143
修和圣事习作
甲、选择题：〔在下列各题中选出错误的题目〕
(一) 一般人不去领告解圣事是因为：
对告解圣事失去信心。
犯完再犯，感到不好意思。
办了告解后都不见有进步，不去也罢。
他本来就没有犯过罪。
神父也是人，故不必向神父办告解。
(二) 善用告解圣事的人：
知道反省，视自己的需要而行。
会安排一些固定的日子勉励自己去领受。
到了时候便去，愈多愈好。
会注意到整个告解礼规的程序。
会小心地做好圣事中的每一部分。
(三) 基督立了告解圣事是为了：
赦免人在领洗后所犯的罪。
帮助人回头改过。
给人有更大的自由，不怕犯罪，因为可以再去告解。
将赦罪的权交给教会。
使人有一个具体的求宽免的行动。
(四) 在修和圣事中，我们：
与慈爱的天父相遇。
与威严如判官的天父相遇。
不做补赎，罪便不得赦。
与主与人修和。
重新成为天父的儿女。
(五) 在修和圣事中，要有真诚的痛梅和定改：
我们便一定不会再犯罪。
我们便应躲避一切犯罪的机会。
便不必失信心，只要尽力而为。
圣事的恩宠，必会帮助我们。
不必斤斤计较自己的软弱，只要谦虚地依靠天父的慈爱。
乙、填充题：〔在空格上填上最适当的字句〕
〔一〕罪是一个人在完全 和 下，滥用 。
〔二〕修和圣事中的重要部分是 、 、 、
和 。
〔三〕在修和圣事中，我遇到慈爱的天父，祂是 、 又
的天主。
〔四〕修和圣事是耶稣在 前立的，为使教会能继续耶稣去 。
〔五〕耶稣说：你若在奉献时想起你的弟兄有什么怨你的事，就 先去
然后再来奉献。