伦理再反省(1)
人生观
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不正确的人生观，对人对己都有莫大的影。
每人都有自己的人生观
如果我们稍为留意周围的人，我们会发觉人人的思想、价值观念和「行为模式」，都有显着的不同；他们都站在不同的角度去看生命、看朋友、看自己、看世界。但在不同之中，似乎又可以大别为若干类，例如：有些人重色轻友，有些人爱财如命，也有很多人看重友谊或爱情等。一个人的这些特点并不是偶然的，而是经常在他的日常生活和行动中表现出来。亦由于人对生命和对世界的看法、观点与角度有不同，所以他们对生命和对世界的反应也便有了差异。这便是人生观。
选择人生观的重要性
许多人似乎没有刻意去选择自己的人生观。他们对生命、对世界的看法，也似乎只是出于偶然：是社会、父母和学校塑造了他们的人生观；是他们所看的电视，所阅读的报纸，所去的教堂，所交的朋友也给他们提供了一种对自己和对世界的固定看法。
选择人生观是可能的，也是重要的。你不能说，什么人生观都没有关系。在一些极端的情况中，不正确的人生观对自己、对别人都可能有很大的关系。如果你是纳粹党人，你会认为杀害犹太人是为人类谋幸福；如果你曾在第二次世界大战时随日本皇军进攻中国，你会认为中国本来就应该是日本的属土。
每个人都可能犯许多错误，但最大的错误，莫过于选择了错误的人生观，即一个不适合他、不能使他的生命放出最强的异彩的人生观（若．10：10）。
怎样划分人生观
人生观有许多分类法，有些人喜欢按主义或宗教去划分人生观，如基督徒人生观、佛教人生观、儒家人生观、共产主义人生观等。按照这个方法去划分人生观有两个缺点：第一，是因为在不同主义或宗教的人生观之间，彼此有许多相同的地方；而在同一主义或宗教的人生观之中，有时会因时代地域的不同，而有相当大的差异。第二，是因为我们若果过分强调各宗教、各主义人生观的分别，我们会忘记或忽略了他们之间的共同点，容易造成人类大家庭的更趋分化。
为避免上述缺点，下面试将人生观分为四大类：1.服从自我的人生观；2.服从别人的人生观；3.考虑自我的人生观；4.考意别人的人生观。
按照上述方法分类的最大优点，是可以打破各宗教和主义之间的隔膜，给各宗教和主义提供一种「共同的语言」。因为无论一个人信什么宗教，或服膺什么主义，他的行为都不能脱离上述分类的范畴。事实上，基督徒、回教徒、或共产主义者都可以是为了服从而生活（服从天主、阿拉或马克思主义），也可以是为了自利的动机而处世待人（考虑自我）：他们可以各自利用圣经、可兰经、或共产主义去塑造自己的「良心」（服从自我），也可以透过对这些经典着作的领悟，而加深对别人的关怀（考虑别人）。
「服从自我」的人生观
服从自我（Self-Obeying）可能是人类行为中最普遍的现象。人有时会感到在自己的体内有一种力在驱使自己。这种力虽似在自己体内，又好像不属于自己的，自己不能控制这种力（罗．7：15-23），反会跟随、服从和听命于它。这种力有时是一种禁忌，谁触犯了这种禁忌，就会难过，感到内疚。这种力有时是人的情感，即人的喜、怒、哀、乐的情绪，他无法不受情绪的波动所影响。这种力有时是他的自我形象，例如：他认为自己是个新潮人物，所以便花很多金钱去装扮自己。这种力有时只是一种本能，好像动物有求生和求性欲满足的本能，他也一样会服从这种本能的驱使。他有时会称这种在自己体内的力是良心，有时又称它做灵感或直觉。至于那些认为自己没有人生观和没有原则的人，其实他们的最高原则是：「不按原则办事」；而「不按原则」的意义，便是在每一个情况中，都要听命于这种力，按照他当时的好恶、情绪或「灵感」去行动。
「服从别人」的人生观
服从别人（Other-Obeying）的意义就是服从或听命于一种外在的权威。这种权威的来源可能是人，例如：父母、师长、神父、好朋友、总统、一些我们崇拜的英雄或偶像等等；也可能是非人格化的东西，如圣经、可兰经、佛经、孔孟的学说、学校的规则、社团的惯例、地方的风俗，甚至体压力和潮流等等，都可以成为规范人行为的力量。
「考虑自我」的人生观
考虑自我（Self-Considering）是一个人只考虑和关心自己的利益和所能获得的好处，或考虑如何可以避免损失和惩罚。这是一种自利的人生观。他可能会帮助别人，而且他在帮助别人之前也可能经过一番深思熟虑；但他帮助别人的基本动机，并不是以别人为中心，不是为了别人的好处或需要，也不是要服从神或良心的指示，他只是考虑自己的利益。例如：他知道如果他帮助别人，他会获得感激和赞美，别人在他需要时也可能会反过来帮助他。或者，如果他是基督徒，他相信帮助别人会为他带来天堂的赏报；如果他相信轮回，他相信帮助别人，就是在为自己的下半生或来生积福。
帮助他人是否只为了天堂的赏报？
「考虑别人」的人生观
考虑别人（Other-Considering）就是一个人肯认真去考虑别人的需要和利益。他看得出别人的愿望和急需，他尊重别人应得的权利；他也会服从内在的良知或按外在权威的指示去行事，但他的服从有一个很清楚的动机：以别人的权利和需要为重。他重视公平和正义，因为他觉得与人交往必须以公道为原则；他也会重视仁爱和慈惠，因为他肯定人应该守望相助，并以爱德彼此交往。
人生观中的理性成分
上述四种人生观，单从字面上，已可看到它们之间的基本分别。但在前二者（服从自我、服从别人）与后二者（考虑自我、考虑别人）之间，还有另一个很重要的分别：就是在「服从」的人生观中，理性及思维成分较少；在「考虑」的人生观中，理性及思维成分较多。这并不是说，「服从」的人不会思考，更不是说他们没有思考能力。而是说：他们当时的基本心态和倾向是不必思考；思考并不是构成「服从」的重要因素。正因为要达到服从的目的，基本上是毋须思考，所以实际上许多人也就在服从时，没有经过详细思考和深思熟虑这一阶段。如果我们留心观察那些纯粹为了守教规而去圣堂的人，或那些纯粹为了听父母命令而上学读书的人，我们便会知道他们对宗教或求学的意义不太着意去寻求。
「考虑」的人生观，和「服从」的人生观之间的最大分别是思考。以「思考」为主的人生观，也会服从；但服从总是从属在思考之下。例如：有些自私自利的父母，也会把自私自利的精神教给自己的子女，灌输给他们一些只求达到目的，不择手段的人生观（考虑自我的人生观）。以考虑为主的子女，也会服从父母这些不正确的教导。但他们并不是纯粹为了服从，他们是经过了考虑，认为这是对自己有利的，或者父母的话，正好加强了他们原来已有的「自利」的心态，所以他们才欣然地去接受和服从这套自利的人生观。在这情况中，与其说他们是服从，不如说他们是在详细考肤之下，「选择」了去服从。
又或者一个人去圣堂尽宗教本分。他可以是纯粹为了听命和服从教规，为了服从神的旨意，也许还可能只是被父母所迫而去圣堂。他也可能是在深思熟虑之后而「选择」了服从，因为他看到宗教的意义，知道正确的宗教信仰，会使他的人生观更积极、更有意义。在这例子中，考虑是他的主要态度，服从只不过是他在经过「详细考虑之后」所作的决定。
伦理行为是符合理性的行为；而唯一正确的人生观，是「考虑别人」的人生观，我们对这命题将于下一节详加讨论。
圣言生活
没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。（玛．6：24）
信奉基督，做基督徒，并不是单单等于洗礼、聚会、听道、唱歌、祈祷……。做基督徒的意思就是：思想像基督，生活像基督，并以基督的精神作为自己生活的准则。换句话说，基督徒在领受了象征「死而复生」的洗礼之后，应该选择基督所揭示的人生观，作为自己的人生观。基督的人生观表面上似乎难于实践，但二千年来，千千万万追随基督的人都能够証明：原来那是使人活得更积极、更有意义和更自由的人生观。
参考资料
探索（第八章），徐锦尧着。
伦理再反省(1)
人生观习作
反省﹒判断﹒分享
(一)请在下列四题中，每题以回选出最主要的一项
*我不说谎，因为：
口A良知不容许我说谎
口B.父母、神父告诉我不可以说谎
口C.谎言给拆穿了，会十分丢脸
口D.若别人对我诚实，而我对别人说谎，那是不公平的。
*我不偷窃，因为：
口A.我会感到内疚
口B.圣经禁止偷窃；
口C.被人捉到那不是玩的
口D.别人会蒙受损失。
*我主日去圣堂参与礼仪，因为：
口A教友而不去圣堂，那根本不能算是教友
口B.那是教会的规矩，也是十诫的要求
口C.会多得功劳，将来在天上多享福乐
口D.我要活一个更丰盛的生命，以酬谢天恩，即服务人。
*我服务，因为：
口A.我是善会会员；
口B.我会获得神长的称赞
口C.我可以学到很多东西，也可！打发冗长沉闷的时间﹒
口D.生命和时间都属于天主，都是社会人类共有的财富，理应为公益而拨出一部份来。
（二）你认为你自己的人生观主要是属于那一类：（请以√选出其中一项)。
口A服从自我
口B.服从别人
口C.考虑自我
口D.考虑别人。
（三）同你是否觉得需要挣化自己的人生观？
口是
口否
因为
（四）在你的亲戚和朋友中，你认为最多人认同那种人生观？请在下列四种人生观中分别填上1.2.3.4.(1.表示最多人认同，4.表示最少人认同)：
口A服从自我
口B.服从别人
口C.考虑自我
口D.考虑别人。