新约导言
新约的形成
香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号天主教教友总会（电：25603800）
第四世纪的西乃抄本，内容包括全部新约，是于十九世纪在西乃山下的一间隐修院中发现的。
前言
每一个国家、民族都有自己的「过去」，那怕是二、三百年，甚或是三、五千年也好，他们都有自己的历史事迹。例如我国数千年的历史文化，都收集在四库全书里。这套不朽之作，集合了我国的经典要籍，收书3503种，共79337卷之多。可以说，四库全书是贯穿中华民族各朝代流传下来的文化结晶，在中国史上具有永恒的价值。
为基督徒来说，圣经具有超乎时空的永恒价值，因为圣经的主角是耶稣。耶稣生于二千多年前，而他的事迹却跨越了各国和各民族的界限，贯穿了各时代中的人类。圣经内记载的是整个人类与神交往的事迹。远在耶稣降生前，及他离开人间后，教会内发生的种种事情，亦记载在圣经内。对于一本如此重要的典籍，该如何去学习和运用，确实是个不简单的问题。
圣经
大多数基督徒都读过圣经，而且希望深入地去认识及了解它。这一课，我们先从新约着手。
圣经这名称是中文译名。英文「BIBLE」一词源自希腊文的「Tábiblia」意即‘Thebooks’，圣经是个复数名词，含有许多本书的意思，后来此字在拉丁文中出现时却成了单数，英文便译成‘BI-BLE’，于是，看不出它原来复数的意思。事实上，圣经并非单独的一本书，而是集合了许多部书。
「圣经」意指神圣的经典，而「经」字在说文解字：系巠声，识也。「经」字原意是说织布用的纵线，而「纬」是织布用的横线。推论起来，经纬是一切成事的基础，所以亦说：经者道之常。是生活和做事应守的规范。在汉代时将儒家一些有分量的典籍着述收录为经，成为时人入学研读的要书。如今，我们的圣经更是一本研究天人之际、通古今之变的天书。
圣经共有七十三卷，分为两大部分。前一部份称为旧约。后一部份称为新约。新旧约是以耶稣降生为分界点。叙述耶稣降生前的历史事迹者称为旧约；自耶稣降生开始便称为新约。现在就让我们来看看新约形成的过程吧。
新约形成过程
我们读经，首先要有一本圣经。我们打开圣经时，读到的是一篇接一篇的文章，有些是连贯的，有些则是独立的。究竟一本圣经是怎样形成的？今天我们读到的书是怎样诞生的呢？
新约经书的写成，可以说是经历了百多年的时间。但并不是说：一位作者坐下来开始写，未写完便去世了，便由第二位、第三位接着的去写，最后共用了百多年时间来完成。实际上，新约的成书，是经历了三个阶段：
（一） 纳匝肋耶稣（公元前六年至公元三十年）
四部福音的内容都是记载耶稣生平事迹的。耶稣三十多年的生活，特别是他的传教生活，都收在四福音里。新约的成书，是在耶稣降生便开始蕴酿。但是，这一切的记述行动，却在他死后几十年才开始。换言之，在当时没有人想过要记下所发生的一切，也没有人想到这些事迹可以延续到千百个世代地传接下来。
耶稣的公开生活，始于公元二十七年左右，他在约旦河受洗，然后用了三年的时间传教。这期间他收了十二个门徒，他和他们一齐生活，出外宣讲、治病、行奇迹。当他做这一切时，他从未坐下来订个计划，也未写下任何的言论着作，他只是以「行动」来証明他所说过的话。最后，他被教会的首领控告，罗马政府把他处死。死后第三日，他自己却复活起来。以上的事迹，门徒们都是目击証人。
（二） 初期教会（公元三十至七十年间）
耶稣收了十二个门徒，这批人一直跟随着耶稣，当时他们目睹耶稣所做的一切，心里却不大明白，只是觉得师傅很了不起。但当耶稣被捕而钉在十字架上时，他们却怕得要命，躲藏起来，不敢公开露面。后来，耶稣复活了，开启了他们的眼目，更因着圣神的光照，他们渐渐醒寤过来，他们记起耶稣生前说过、做过的一切事。他们觉得要忠于师傅的教导，而且愿意将他们所体验到的信仰经验与人分享。于是他们走出房子，向四周的人宣讲耶稣是救主。
当时，门徒们以三种方式来实践他们的信仰生活：
向人宣讲耶酥复活了的事迹
开始时，门徒只是向犹太人宣讲，慢慢便发展到向外方人推介耶稣基督。他们主要是向人宣告耶稣是先知预许的默西亚，他来世上为给人带来喜讯。他在世时曾济世治病，免除人间苦痛。当无知的人类将他钉死后，他自己按预言而自行复活起来。如今，他仍生活在我们中间。
举行礼仪庆祝主的复活
门徒聚在一起时，回顾与耶稣一起的事迹，特别是最后晚餐时的一幕。他们分享彼此的感受，更会向不在场的门徒覆述当时的情形。我们可以想像到：当他们覆述这一切时，他们所看到、面对的耶稣，是复活了的天主子。换言之，他们在信德的光照下，看到复活的基督与他们在一起；无论他们在宣讲及举行擘饼时，生活的天主是和他们在一起。
教授新信徒
这时候，有许多人加入教会，成为基督的门徒。于是，门徒们便要为新入教者讲解耶稣的生平事迹，为他们解答信仰上的难题。他们一次又一次的覆述着耶稣的生平。
（三） 编写成书（公元七十年至一百年间）
四本福音的编写成文字，约在七0年以后至一百年间，而四福音的完成日期亦不一样。远在四福音成书之前，约于公元三十六年时，圣保禄宗徒归化。当时教会传扬福音的工作，发展得很快。许多热心的门徒，如巴尔纳伯、斯德望和斐理伯等，都献身加入传福音的行列。到保禄归化后，他们更成了中坚分子，将福音传到小亚细亚、希腊、以至罗马。由于传教的范围日形扩大，门徒们无法时时亲临各地巡视。于是，保禄便于公元五十一至六十四年间，给各地方教会写信，一来问候当地的教会人士，二来解答各地教会的难题，鼓励各人热心事主爱人。这些书信被搜集起来，便成为今天我们读到的「圣保禄书信」。圣保禄书信是新约各书中成书最早的一部分。
由于同一的原因，门徒们不可能亲自到各教会去宣讲基督的事迹，于是便将亲自目的一切书写下来，以传诵于各地和后代。
第一部成书的是马尔谷福音，约在公元七十年。马尔谷是从伯多禄的教理讲授得到资料的。
第二部成书的是路加福音，约在八十至九十年间。作者写作的对象是外邦人，他还写了宗徒大事录，可说是福音的续篇。
第三部是玛窦福音，成书日期约为八十至九十年间。
最后的一本是若望福音，来自宗徒若望手笔，约于九十五至一百年间。
此外，若望、伯多禄、雅各伯、犹太和其他们徒，亦曾给各个教会写下了不少书信，现时有部分亦收入新约全书中。
结语
从上述成书的过程中，我们知道耶稣从来没有写下任何言论和道理，只有一次圣经记载耶稣蹲下身在地上写字，不过没有记下书写的内容。回顾古今中外的哲人，如拍拉图、孔子等，都不是着书立说者，他们的着述都是徒弟们记下来而成书的。为耶稣来说，这方法更见真实，且为人所接受。从福音中，我们接触到的耶稣，是如此的平易近人，如此的热爱众；如果耶稣是个着书立说的大学问家时，相信很多人都不敢接近他，而把他列入某一阶层的人中了。就因为耶稣的一生是如此的简朴，言行一致地生活于人们当中，结果使门徒们不断地怀念、反覆回想着他的一切，最后，要把这些事迹记下来，留传于世。
讨论
当日宗徒们把自己与基督相遇的经验写下，介绍给别人；现在，也让我们分享一下自己的信仰经验。
参考资料
*HowtoReadtheNewTestamentbyEtienneCharpentier
新约成书三个阶段
纳匝肋耶稣 初期教会 成书
6B.C.28-30A.D.30A.D.51-70A.D.
70A.D.100A.D.
童年事迹门徒生活出福音的喜讯
隐居纳匝肋三十年
三年公开生活1.宣讲圣保禄以
2.庆典书信来宣讲
收门徒3.教授
宣讲
行奇迹门徒在信德
光照下重读
死亡耶稣的生平
复活 有系统地书写出来
马尔谷（约在70年）
路加（约在80-90年）
玛窦（约在80-90年）
若望（约在95-100年）
新约导言
新约的形成习作
甲、填充题（请在下列各题空格中填上适当的字句）
（一） 新约的形成可分三个阶段：
（1）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
（2）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
（3）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
（二） 初期教会的门徒以三种方式来实践信仰生活，就是
（1）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
（2）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
（3）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
（三） 新约四福音是ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
等四部，宗徒书信有ˍˍˍˍˍˍ、ˍˍˍˍˍˍˍ、ˍˍˍˍˍˍˍ、ˍˍˍˍ
ˍˍˍ、ˍˍˍˍˍˍˍˍ、和ˍˍˍˍˍˍ等人的作品。
（四）四本福音之编写成书，是由于ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ的工作发展得很快，
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ日形扩大，门徒无法亲自前往宣讲ˍˍˍˍˍˍˍ，于是便编写成四部福音。
乙、试略述新约形成的过程。