亲爱的费乐天,现在我要给你的指导,对你神修进展而言,可算是一个最保险的法门,但愿你专心留意。
在前面,我已教给你存想天主亲临的几种方法,你应该尽其可能地采用一种,一天之内,不时存想:想想天主在做什么?又想想自己在做什么?这样你将民现:天网恢恢,他不仅时时鉴临你,而且还处处爱护你。你不妨对他说:天主啊,您时时都在注视我,我何以很少关心您?吾主啊,您常常思念我,我何以很少怀想您?我的灵魂呀,何处才是我们的归宿?岂非天主才是我们的真归宿吗?然而,我们今之所处,究竟是不是这个真归宿呢?
飞鸟有巢,倦鸟而知还;野鹿有业林,天热可安眠。我们的心呢?费乐天,但愿也能找到一个安息之所!加尔瓦略山上,吾主圣心的怀里,都是我们的安乐窝:在这里,我们的精神得以振作,我们的诱惑得以消除,它是我们的精神堡垒,它是我们的灵修乐园。凡能对吾主开诚相告:“愿主为安宅,俾我得常居”者,何其有福!
凡能对吾主明心祈求:“作阴影兮炎暑,为我庇护兮避风雨”者,又是何等有福!
费乐天啊,你要切切记住,在外面可以应酬工作,在内心却要时时保持清静,处处收其放心。周遭的事事物物,可能叫你手忙脚乱,但是却不应叫你心绪不宁,因为它们所包围的既是你的身体,你这方寸之地仍旧寂然清明,让天主来占有,好和他置腹而倾心。达味圣王,日理万机,但他心心念念的,却仍旧是天主。譬如他说:“幸未全离主,更承主教督”;“方寸无他好,怀主以为宝”;“大父常在恨,但期夫失步”;“为盼天上主,向天频仰首”;“我目常仰主,赐我脱网罟”。千载之后,读其诗篇,仍觉一往情深,如见其人。何况,我们的工作并非日理万机,若要推辞说,我不能收其放心,那算是折枝之类,就难免近于自暴自弃。
塞纳的圣女加蒂莲,本是最喜欢水天一色独居的,她父母不给默想祈祷的闲暇,耶稣替她想了个两全的办法,叫她一面努力工作,一面收心祈祷,把她自己变成一座临时的圣堂。这样外事务虽然纷纭,她却并不感到有何不便,她自己常说,早已把自己关进了内心的寝室,好叫她独与天上的净配促膝谈心。日后,她当了院长,常劝她的女弟子说:修造一间内心的寝室吧,在那里住下,在那里和天主单独谈话。
你应随时收其放心,离开嚣杂的人群,让其心对心和天主接谈,好比达味在一首圣咏中所歌唱的:“鹕啼荒野地,号泣凄凉天,孤燕栖空梁,夜夜不成眠,与此相仿佛,我情亦堪怜”。这些话,除了字面的意思之外(意谓达味时或摆脱俗务,专心于内心的修养工夫),还有一层神秘的意思:诗境里好比有三座乡居,又好比三间别墅,在那里可供我们休息,学习吾主的独居生活:在加尔瓦略山上,他宛若一只荒野的鹈鹕,用她的血泪,啼唤着死去的幼雏;在诞生的寒冬,他有如凄凉的鸱号鸟,用嘶哑的声音,哀哭着我们的罪恶;在长天的日子,他好比零丁的孤燕,离开了世界,飞往那遥远的天边。在上述三个地方,我们尽可结一别墅,休管它外务庞杂,也可以安然独处。真福艾尔直原是法国普文省亚瑞安城的伯爵,与其爱妻德斐纳豁别甚久,德氏遣专人前去问好,艾尔直回复时称:“爱妻如见:别来无恙,请释惠念!倘欲相一面,则请入吾主耶稣之肋旁圣伤内晤之可也。盖因我已常居此处,倘你前来,必可晤面:惟在别处,则不能寻我影踪矣”。若艾氏者,真不愧为名实相符的基督徒。