三坚定意志、救赎之光、脆弱与坚强
坚定意志
七、历史，本篇写成于罗马，时间是，五旬主曰（嘉华年会主曰)日子是二二七九年二月廿日
观念：天主认识他代表的善意，并认识要实现这个善意的困难，——吾主为救人赎罪的药剂一个是祈祷，另一个是勇敢坚定，依靠天主的意志，——嘉琳是罪女，为他的徒弟们祈求增加善愿——感谢天主，虽然他是罪女，但仍然是吾主的净配。
永恒的天主，我向你认罪，永恒的天主，至高而永恒的圣三，你看见我，也认识我，我是在你的光明中，了解了这个永恒的天主，我承认我的罪过，我也了解你看到你的净配的需要，你代表的善恶，然而什么事阻止他实现呢?在你的光明中，我看到你知道一切，因为任何事都逃不过你的耳目。
在同样的光明中，我也看到了你，给予你死亡的子女们药物，这是说你给予了你死亡的子女唯一子圣言，你也预见了在圣言的肉体中，留给了人类另一种药物，那便是基督的五伤，好使他藉此五伤，不断的为我们在你面前，祈求怜悯，在你的光明中，我看见，由你热烈的爱情，你保留了这些伤痕，它们，以及你鲜血的彩色，都无碍于你光荣的身体。
你也在你本人内，在你医治好了我们的病症之后，人们还会再度跌倒，由于自由和过失而犯罪，为此，你立了告解的良药，在这件圣事内，神职人员在灵魂的面上，洒上谦逊羔羊的圣血，一如这是为我们与你和好的主要药物，你还看见了其它为救拯人类其它的药品。我在你的光明中，知道一切都有你的预见，我在这个光明中看到了这些，没有这些，我将要是在黑暗当中。
极甜蜜的爱情啊，我在你之中，看到了教会之需要，也看到了需要的药物，而你则因为你仆人的祈祷而赐给他，你愿人们和他们在一起，作成一道可靠的长城。你的仁慈启会给他们火热的热愿，来改善教会。
我也了解，你早预见了我们邪恶的倾向，我们常常是准备着反抗你的圣意，而这圣意，则是我们所应该追随的，我也了解。你真真预见到我的人性的脆弱，我们很是可怜与脆弱，为此，你，至高的供应者，你赏赐了你的受造物一切，你，最好的处方人，你在一切事上，都提供对证良药；你给了我们你意志的坚石与勇力，你将你的意送给我们肉体的脆弱，作为良好的伴侣；你给我们的意志是这般的坚强，没有任何魔鬼与受造物，如果我们不愿意，不论我们意识与不意识到我们有否自由，他们都不能战胜它。
啊，无限的仁慈，你的受造物，从那里来的这样的意志的力量呢?它不是来自你至高而永恒的勇力吗?我们从那里分享了力量，因为是从你的意志，达到我的意志，我们应该说，我们的意志的强弱，完全系于追随你的意志的等级而定。一旦离开了你的意志，他就成了脆弱的。我在你的光明内，了解了这一切。永生之父，你在我们的意志中，显示了你的能力，如果一个无关重要的肢体，你会给他这样强大的力量，那对你的大力，我们该如何判断呢?你是造物主，又是一切事物的管理者啊！
我在的光明中，看到你给我们的自由自主，是因借你的光明而坚强，因为由于坚强，才能认识你永恒的意志，你的意志只是愿意我们得到救赎。光明增长，意志也就坚强，它是由至圣信德获得营养，给人类的工作，以生命，因为真正的意志与活泼的信仰，不能不有工作相陪，这个光明长养并使灵魂之火增长，因为如果你的光明不给我显示你的爱情与疼爱，我们便无法品尝你爱德的火热。你，光明啊，你是火的材料，因为你使它在灵魂内增长，一如木柴增加并长大物质之火，你是光明，是你使灵魂爱德之火增长：因为将仁慈，显示给了灵魂。爱德养育灵魂，因为他愿意认识他的天主，而你愿意给他品尝你的爱情。
哦，最卓越的供应者啊！你不愿意人行走在黑暗中，也不愿意他在战争中，为此，你给了他信德之光，教给我们天堂之路，并给予我们和平与安静。这个光明，不让灵魂饥饿而死，也不愿他赤身裸体，不愿他贫穷，因为你用圣宠的食粮，养育他，让他在爱德的爱情下，品尝灵魂的食粮，你给他穿上完全爱德与永恒意志的结婚礼服，而显示给他永恒的丰富。
主啊，我犯了罪，求你可怜我，因为邪恶倾向黑暗，昏暗了我智力的眼睛，而不认识你永恒的真光，你的爱德愿意给我你的光明。
永恒的天主，无限宝贵的爱情，一切受造物与你成为一个集体物，而你用这个集体物，透过创造，透过你意志的力量，透过你给他的自然之光，到了你，真正的光明；你用他对真正德行的渴望，为光荣你的圣名，操练他。
超过一切光明的光明啊，超越一切美善的美善啊。超越一切上智的上智啊，超越一切火光的火光啊，因为你是唯一由自己的存在者，任何物不是由于你而得到它的存在，他便什么也不是。
哦，我的灵魂啊，又瞎又可怜，不配作栋梁，与他人一起来扶持圣教会，而只配在动物的肚腹内，因为你常是做作动物的行为。感谢，感谢要给予你——永恒的天主，我虽然穷凶恶极，你都择选了我来担起这个使命。
我恳求你，但愿你倾注在你仆人们的心中，以改善你净配的热愿与热火。你使他们用不断的祈祷，恳求你，请你倾听他们的呼声。保持并加增代表的善意：让他在自己身上实现你对他要求的全德。我为一切有理智而受造物，恳求你同样的事件，并以特殊的方式，将这事加到我的担负上，现在我因为脆弱无力而将它转移于你。我不愿我的罪过歪曲了他们，因为我一直追随着邪恶的倾向，我愿意，并且也恳求你，要你的成员完美的追随你，使他们为整个的世界，整个教会祈祷，愿你俯听。
我犯罪冒犯了吾主，求你可怜我。
父啊，求你宽恕我这个可怜虫，她对你尝给她的无限圣宠。并未知恩戴德，我承认你的仁善，保持我作你的净配。虽然由于我的缺失，对你不忠不信，你依然没有放弃我。
救赎之光
八、历史，二二七九二月廿二日，喜华年会的星期二，圣女完成了本篇祷词，在这个祈祷中我们看到在节日，大都是有着世俗的庆祝作法，而放纵肉欲。
观念：天主，仁慈而仁爱，祂给予我们圣宠，并不夺去我们的自由——人类不认识孝爱。天主的光明，常常停在门前，等待着光照灵魂。为教宗并为教会祈祷。——孝爱与孝爱的酷残——义人们先期尝到永生——为她的门徒祈祷。
哦，永恒的天主，永恒的天主，请仁爱待我们。至上与永恒的圣三，如果你说仁爱的根源是在仁慈之中，那就是你的固有物了。既然是你的固有物，那它就不能与你分开，一如我们从你对我们的仁慈看起来，我也承认。而你只是由于仁爱，将你的子，为救赎我们，交给死亡，这个仁爱，是出自你对受造物所有的爱情之源，在人们失去了纯洁的衣服时，因为你喜欢，你才决定给他穿上你的圣宠，回归他原始的地步。然而，你并没有拿去了他冒犯你的权力。而仍保守他的自由与邪恶的倾向，而永远为相反精神而作战。人如果随徒这个倾向，它会跌入到罪恶的过失中的。
永恒的天主，如果你是这样仁慈，为什么从你来的人对自己是如此的酷残?人用死罪的过犯，杀死了自己，没有任何比这更大的酷残了。这个酷残，乃是来自肉欲，由于这种事件，人即酷残的对待自己的灵魂和肉体：因为被罚者的肉体，是与灵魂一起被刑罚的。
我看到这个只是来自人被剥夺了光明，而不认识你对待我们的仁爱；因此，你显示的仁爱，对于那不合作的人，是没有一点好处的，因为没有他自已的愿意，他是不能得救的。仁慈与仁爱之父啊，你愿意人思想：你对我们无限无量的仁爱，这是要我们学习对自己要仁爱，并且，以后也对他人仁爱，一如圣保禄宗徒所说：「整个的爱德，应该从自己开始」（格前，十三，一!三)要去掉自己的酷残，人们应该取用需要长养灵魂与给予生命的食物，你愿意人们要寻思你的仁爱！
啊，永恒的天主，爱情的烈火与深渊，你的双晴，是在注视着我们，好使你的受造物看见实在是这样，看到你真实用你仁爱与仁慈的双眼，注视着我们，或者说是根据我们的工作，用正义的眼睛，注视我们。你给了人类智力，来了解，为此，显然的，一切邪恶之所以来到我们身上，乃是由于我们被剥去了光明，执着这个光明，便一切都清晰明确：因为没有认知，人便不能爱慕；没有光明，人便无法认知。哦，永生的天主，仁慈，仁爱的天主父，不要使我们盲目，而没有一点光明，请对我们仁爱与仁慈吧！特别是对我要如此，我是可怜虫，为此，我对我自己酷残无义，请注视世界的需要，用你仁爱的眼睛，治疗他们吧！是你用仁爱造生了我们和一切事物，你从虚无中，给了我们存在，请你光照这是你的事物吧！在必要的时间，请你给我们宗徒的光明，现在，在这个时代，我们是最需要光明的时间，请你使圣保禄复生，来光照整个世界，用你仁慈的腊烛，关闭并阖上正义的双眼，而开放你仁爱的秋波，束缚你自己，用这种方式息你的义怒，而以爱德的束缚对待我们。
哦，甜甜蜜蜜，哦，甘饴的光明，我们救赎的原则与根基，因为用你的光明，供给了我们的需要，为此，我们现在认识，你的好心，认识了它也爱上了它。啊，创造主啊，你与受造物与你结合并束缚在一起，受造物与他们的创造主合而为一。你用爱德的绳索，捆绑住他们，也用光明给了他们光明。如果你的受造物愿意认识你，灵魂开了的智力之眼，他就会认识你了，如此，你的光明就深入到整个灵魂中，而开启他意志之门，光明就在进口处，另要敞开大门，光明就进入了。
一如目光跌入在闭封的窗户上一样：什么时候打开，便什么时候进入，为此，灵魂是适宜有认识的意愿的，与他一起，打开了智力的双眼，那时，真正的太阳，就进入灵魂中，而给予他你的光明。
光明只要一次进去了，你，仁爱的光明，你在灵魂中要作什么呢?你要从他那里，赶走了黑暗，而给予他光明，你也从他那里赶走自爱的湿气，而常存着你爱德的烈火；你使他的心自由，因为用你的光明，他认识了你给的他是什么自由，乃是从魔鬼的奴役中，将他取出。人类是由于自己的酷残，而将自己交给了牠，为此，灵魂恐怖并厌恶酷残的原因，那就是同自己肉欲一起的放纵；为此，人类同理智一起转入了放纵，同肉欲一起，变成了酷残，而锁住了灵魂的能力。请将记忆对世俗的可怜，关封起来，也将虚假光荣排除，而且有意的将它们从记忆中分开，而使它开向你的恩宠：关心的记忆着它们；也请你关闭我们的意志，不让他爱任何你以外的东西，而只爱你在万有之上，爱万物一定要符合你的圣意，使他亦愿意追随你，这时候，人乃是真正对自己本人仁爱了。对自己仁爱了，自然也就对近人仁爱，而决心去挽救他人的灵魂。
你，光明啊，请你使人心坦诚。无双重人格，宽厚而不偏狭，由于你的爱德，在你的身心内，容纳一切有理智的受造物。你用秩序并进的爱德，设法挽救一切人的灵魂。因为光明不能没有光明，也不能没有明智或上智，要奉献自己的肉体，奉献死亡，以便救世人的灵魂，请不要犯罪，因为绝不许可犯一个最小最小的罪，来为拯救整个世界，即便是可能的，也不被允许，因为不论是一个受造，也不论是为自己的利益，都不应该得罪是全善的创造主，不错，对肉体可以给世财世物，这颗心要开放，不要同任何人作假，而是让一切人能了解，不要对任何个人用言语，或面孔表显得与内心不同，这样才显示出，我们是真的剥除了旧人，而穿上了你意志的新人。永生之父，这样说来，我们的酷残，是来自我们不了解我们同我们的灵魂，所使用的仁爱是什么，这个仁爱，是你用你唯一子的宝血所赎回来的恩典。
仁爱的天父，请你过目，请你回转你仁爱的双眼，向着你的净配与你的代表，将他隐藏在与你仁慈的翅膀之下，使那些骄傲恶心的人，不能加害于他，也赏赐给我流血的圣宠，在你神圣教会的花园中，埋葬了我骨骸的全部，如果我注视你，我就了解，任何事件，都瞒不过你的注视。这个，世俗的人们，由于被自爱的云雾所晦暗了，他们是看不见这些的，因为，如果他们了解了这些，他们是不会对自己的灵这样酷残。为此，我们需要光明，我用完全的热情，恳求你将光明给予一切有理智的受造物，用你的仁爱与正义，仁爱对待受造物。
哦，无穷的善心！你如何不打掉人们的心，而将我的心从我口内拿出?因为自爱的云雾，晦暗了我精神的双眼，而不让我的灵魂，看见这不可名言的仁爱，任何一位父亲会将自己交付给自己的儿子作奴仆吗?只有你，永恒之父!我们的肉体，你给你的圣子穿上了它，使它受苦，如果我们愿意，我们就能从他接受果实。至于我们呢?我们愿意我们的肉欲受苦，而让他人从你接受果实。
你的真理说了：「我是道路，真理与生命」（若望十四，六)，如果我们愿意追随你的仁爱，那我们就需要，借着你的圣意，走在你已走过的道路上。永恒的真理，我向你呼号，愿你以正义待我，我是对我灵魂酷残，而对我自己的感情仁爱。
我犯罪得罪了吾主：请你可怜我。
啊，仁爱的酷残！愿你在这丧亡的时期，为了提拔你的灵魂到永恒上，践踏你的感觉吧！这个忍耐自何而来呢?信仰与爱情由何而出呢？它们是从仁爱而出，以仁慈作食粮。谁能从自己将灵魂分开而与你结合在一起呢?这个用光明获得的仁爱，啊!中人心意的仁爱啊，仁爱是你的香料，你消灭灵魂的忿怒与酷残吧，仁爱的天父，我求你将这个仁爱，赏赐给一切受造物吧，特别是赏赐你给我的那些人，让我用特别的爱爱他们；你使他们仁爱，使他们使用完全的仁爱与完全的酷残，使用它杀死他们邪恶的意志。
啊，永恒的真理，你是超越一切香料的馨香，你是超越一切慷慨的慷慨，超越一切仁爱的仁爱，超越一切正义的正义，并且，你还是正义的源泉，根据每个人的工作，报酬每个人，为此，你因正义许可恶人不能忍受自己，因为他自居比他所愿意的世俗的快乐与富足，更少价值，而实际上，一切世物，都比人价值更少，一切事物，都是为服务而造生的，而并不是要人作事物的奴役，只有你比我们更大，为此，我们才愿意你，寻找你，奉事你。你使义人，在现世就享到永生。实在是有理的，灵魂带着和平与宁静，将自己的爱情放在你身上，而你乃是真正与最高的宁静。天主对那些以勇敢的正义与仁爱，来度过今生的人，是以永生来偿报他们的，没有人能够完全的了解你，只有依你给人了解的尺度而了解你，而你给人的尺度，则是以我们灵魂的器血准备的程度来接受的。
啊，极甜蜜的爱情啊，在我的岁月中，我并没有爱过你，我将我的子女们托付给你，你将他们放在我的肩上要使他们觉醒，而我们则常常睡眠，你，仁爱与仁慈的天父，请你觉醒他们吧，使他们智力的双眼常常透过你看事。
我犯了罪，得罪了你，求你可怜我，天主，请你前来协助我，主啊，请快些，不要迟延了，啊们。
脆弱与坚强
九、历史，本篇是在罗马完成于二二七九年三月一日星期一，在随着祈祷文的批注，在手写本上，指出它之残缺的，而在这里的原文，乃是陪同着为教宗，为世界并为他的门徒祈祷，是依照惯例的方式。
观念：将圣言的坚强与人类的脆弱对立提出——我们的人性是由与圣言的结合而强有力了——基督的血和在我们身上的效果。
永恒的圣三，啊，至上而永恒的圣三!你，永恒的圣主，你给了我们甜蜜的爱情的圣言，哦，甜蜜而可爱的圣言，天主圣子，我们的天性是脆弱的，倾向一切邪恶；你的天性呢，强而有力，倾向一切善事；人是脆弱的，因为他父亲的天性也是脆弱的，他只能给自己的儿子；但自己所有的天性，因为从父亲那里，接受了脆弱肉体的叛逆性，而倾向罪恶。是的，我们的天性是脆弱的，并也倾向一切罪恶，这是因为出自并且是因父亲的生育——因亚当，一切人皆自一块同样的泥土而来，他离开了你最高的勇力，永生的天父，他成了脆弱的，因为他反抗你，因之，他也反抗自己，为此，他从最高的善心与强力分开了，他便成了脆弱，而倾向一切罪恶。
哦，圣言哪，天主之子，你的天性是强而有力，准备行动一切善事，因为他是从你永恒与全能之父接受了天性，他给了你天，也就是天主性，在你内没有，也不能具有任何罪恶。因为你从天主性所授受天性，是不能具有任何缺点的。
你，甜蜜的圣言，由于你与我结合，坚强了我们脆弱的天性，因为我们的天性，也就成了强而有力的，由你圣血的能力，在你的圣洗中，我们脆弱不见了，等到我们到分辨善恶的岁月，如果人认真的追随你，我们又同你的道理坚强起来，我们从你的道理，装备的很好，成了强有力的人，而倾向善事，肉体的反抗，也彷佛消失了，不再相反精神了。因为灵魂完美的与你结合为一，结合于你的道理，肉体与灵魂结合，因此，他也愿意追随灵魂的热情。
人在这时对于在他跟前产生的快乐——这是说，世俗的可怜与快乐，他可以说完全不喜欢了，以前他认为困难与艰苦的事，这是说修德行善，现在成为甜蜜与快乐的事了，为此，永恒的圣言，你是真正的，用从天主父所接受天主性的强力，给我们拿去了我们天性的脆弱，你给予我们强力，如同人们所说的，乃是由于圣血和道理的原故。
哦，永恒的宝血，我说永恒，是因为他与天主性结合为一的缘故，人因你的光明，认识你的强力，而放弃了自己的脆弱，这个光明，没有对自己感情的厌恶，是无法获得的，并且由于它们也失去了本性的光明。哦，甜蜜的圣血，你坚强了灵魂，光照他，使他变为天使，你用爱情的火，保护着灵魂，使他忘掉自己，只看你，而不看任何事物，甚至肉体也感到德行的馨香，同时，肉体与灵魂一起，对你在他的一切行为上都彷佛是一座花园，这个乃是发生在神圣的愿望，继续不断的加强，不然，肉体的反抗会再复生，并且更比较以前有力．
啊，真理的道理啊！你给予穿上你的灵魂，非常的强力。逆境与受苦，都不能加害于他，而是在一切战争中，都要获得胜利，在他追随你时，他成为勇敢的，因为你是来自最高的勇力，如果灵魂不追随你，你的勇力对灵魂是没有什么好处的，可怜的我，我一直没有追随你，与你的真道，为此，我感到非常脆弱，由小小的困难，便会跌倒。
我犯了罪，得罪了吾主，请你可怜我。