四接枝于基督内、在圣母领受喜讯的日子、受难的价值
接枝于基督内
十一、历史：二二七九年三月三日，在罗马写成。
观念：无罪灵魂的美丽——由罪恶而失去纯洁，自此灵魂就结出恶果——由于接合在基督内，而变成美好的果实，——许多人没有，接合在基督内，他们仍然追随着感觉的倾向——为他们祈求，以便使他们接合于基督内。
哦，崇高与永恒的圣三，圣三，永恒的天主性，爱情，我们是死亡的树木，你是生命的树，哦，永恒的天主性，应该在你的光明中，默观从你出来的纯洁的树木，他有最高的纯洁，最高的无罪，你将这种纯洁，安排在你由泥土所造的人性中，并给了这棵树自由，也给了它枝子，那便是灵魂的能力：记忆，智力与意志。你在记忆中放上了什么?回忆！在智力中呢?分辨的果实，在意志中呢?爱！啊，带着由你这救世者移植的这样纯洁的树木啊！
然而这棵树，由于抗命而失落了，因为他与无罪分离了，从生命树，一转而成为救亡树了，因之，他也只产出恶果了。为此，你崇高而永恒的圣三，由于你对你的受造物，如痴如醉的爱情，由于灵魂与你分离，而你乃是生命，离开你便只能结死亡之果了，于是你又用造生人的同样的爱情，给了它药品。将你的天主性插入到我们人性的死亡之树内，哦，甜蜜与甘恰的接插啊，你，至高无上的甘甜，你屑肯将你与我们的苦涩结合，你，光明之主与黑暗给合；你，上智之神与无知共融；你生命之源与死亡化一；你，无限无量与有限一同。谁逼迫你给它生命呢?而这个受造物，竟而给了你许多污辱，只有爱情，如同人们所说的，由于这一插接，死亡不见了。
只有爱情同受造物结合一起就好了吗?不，为此，你，永恒的圣言，你还用血浇灌了这棵树，如果人用他的自由，挣接在你内，与你结合，将他的心与他的热爱，以爱德的绳索，束缚并包里着这个插接，它会由你的热，发芽生长的。我们追随你，因为我们不能并且也不该追随天父，因为在天父之内，不能容受痛苦，为此，我们应该坚定我们，并将我们插入在你内。你知道没有我们可以创造我们，然而没有我们(的合作)，你却不愿意救援我们。
在我们已经插接在你以内之后，你就使我们的枝子，结实累累：记忆充满了恒久对你恩典的回忆；智力注视你，以便认识真理；意志则愿意热爱，并追随智力所见所认知的事。一个枝子就如此的奉献果实给另一个枝子，由于在你内所有的认知，他就更认识了自己，而恼恨自己的感情。
哦，爱情啊，宝贵无价的爱情啊！你在你的有理智的受造物中，所实现的事业，实在是可惊奇的。如果，你，永生的天主，在你将有死亡的树木，转化成生命之树而将生命插接在人类之中时——虽然许多人，由于自己的缺点，没有插接在你永生之真理之中，而只能结死亡的果实，你仍能用同样的方式，带给全世界救赎，我看到那没有插接在你以内的人们，他们是留存在自己感情的死亡中，他们没有一个人接近，在那里是用血来浇灌的源泉。
唉，在我们当中，我们有不曾认知的永生！唉，可怜哪，我盲目的灵魂哪!在哪里有呼号，去哪里洒你的热泪？天主一直不断的在召叫你，而你却栽植死亡的树木。唉，怎能不心如刀割呢?去哪里寻找希望的热愿呢?不是在我内吗?因为我还没有否定我自己，因为如果我否定了自己，而只是寻找天主以及对祂圣名的光荣与赞美，我的心会由我的口流露，我的骨骼也自然会渗出它的本质，然而由于我没有插在你以内，所以我只能结了死亡之果。
在一个灵魂真正插接在你以内了，她要接受的是多么伟大的光明与尊位呢?啊，无可限量的慷慨啊，记忆催迫我们感到应该爱你，追随你的芳踪与基督的道理。为此，智力要停在同样的光明并默观这个光明，意志很快的就热爱智力的所见所知。在这种情形下，一个枝条，就会献出他的果实给另一个枝条了。
哦，永恒的真理啊，啊，树木啊，你从何处摘取了这些生命的果实呢?你自己不是荒芜与死亡者吗?是从生命树上，你摘取了果实，因为你乃是虚无，你是什么果实也不能由你产生的。
啊，永恒的真理，宝贵的爱情啊！因为你在我的身上，产生了爱情之火的果实，也产生了光明与快速服从的果实，灵魂只要与你接插在一起，那他除去只关心你的光荣与救人灵的事件外，他是什么也不关心的，由于服从，也是由于爱恋人类，你甘愿背负十字架的可耻死亡，由于插接在我们人性上的原由，才给予我们那些良好的果实；由于你给予肉体插接在十字架木上，使人有了服从、忠实，明智与忍耐的德行。
人哪，你该羞惭，羞惭由于你的罪过，你看到了你被剥去了多少的福祉，使你承受这样多的灾祸，你的福对天主来说，并没有什么利益，你的罪恶，也无害于天主，然而他喜欢他的受造物，硕结生命之果，好使他接受无限的果实，而达到我们一切人受造之目的。
我犯罪得罪了我主：求你怜悯我
永恒的真理，我们结合在一起吧，请你将所给予我的一切，都接在你之内吧，以便你以特别之爱情爱他们，也让他们产生生命之果。无限的善良啊，我看到你在这种情形下，沛然赏赐给与你给合的灵魂，如超自然的雨露，给予他们良心的和平与宁静，这样由于仆人们的露水，你使战争与黑暗，离开我们远远，并给予你的净配和平与光明，我这样祈求你，仁爱慈善与甜蜜的主！
我犯罪得罪了吾主，求你可怜我。
在圣母领受喜讯的日子
十一历史，本篇是二二七九年三月廿五，在天使向圣母报喜的日子，这一天，圣女嘉琳是三十二岁的生曰，圣女生活在多明会圣玛所教堂的附近。教堂是奉献给圣母接受天使报喜的事迹。这篇祷词是很美丽的。
观念：玛丽，人类的共同救世者，她坦诚、谦逊、中悦于天父。——在玛丽身上，如同是在一部书内，使圣三活龙活现——仁慈、正义，在圣言降孕日相拥抱——玛丽给予合作的同意——基督徒这时起，就希望渴望为人类死亡——圣女为教会并为自己的徒弟们祈祷。
吁，玛丽，玛丽，圣三的圣殿，吁，玛丽，烈火的携带者，玛丽，你奉献仁慈，你产生果实，你救赎了人类，因为你的肉体在圣言内受苦，而又救赎了世界。
哦，玛丽，丰沃的大地，你是一棵新树，我们从它接受了圣言的芳秀之花，天主的独生子，因为在你这肥沃之地内，圣言被种植了，你是地，你也是树木，吁，玛丽烈火之车，你携带着隐藏与遮盖在人性尘土之下的烈火！
哦，玛丽，谦逊之器，在你的身心内，拥有并燃烧着真正知识的光明，因着它你高举你在你自己以上，为此，你使天主，永生之父喜爱，夺抢你并带到他身边，以特别之爱爱你，你用光明及爱德的烈火，并用你谦逊的香膏，吸引并倾向着天主性，天主性也趋向着你，并且远在他以无限宝贵的爱德的极热之火，光照我们之前，已光照了你！
哦，玛丽，因为你拥有光明，而不是无知的愚痴，而乃是明智的人，为此，你使用明智，愿意从天主那里知道，天使向你报导的喜讯，如何能够实现，莫非你不知道，这个为全能的天主，是可能的事吗?这个绝对没有任何怀疑，然而你又为什么说：「我不认识男子呢」(路一、三十四)。这并不是由你没有信德，而是由于你至洁谦逊，自视为不配，并不是因为你怀疑天主的全能。玛丽：是不是由于畏惧，天使的语言才使你不安呢?如果想到天主给你的光明，虽然你也显示了某种惊奇的不安，但并不像是由于畏惧，那末，你有为什么惊奇呢?这该是你看到了天主巨大的仁慈，你再审思你自己，你认为你不配这样巨大的圣宠，因此，你惊奇不已。是的，你是由于思考天主这样不可名言的圣宠，你惊赏，你惊痴，同时，你也由于思到你的不堪与你脆弱。你显示着极深的谦逊，明智谨慎的询问，并不是像上面所说，由于畏惧，而乃是天主无限的爱德与无量的仁心，而使你惊奇不已的缘故，同时，也是由于你自认德行渺小，身价低微之故！
啊，玛丽，今天，你成了一部书，在书中写出了我们应该作事的形态，在你的人内，我们看见了永生天主父的明智，表现真真实实，在你的人中，今天，也全全表现出人的勇敢与自由，我还要说的是：也表现人的尊高。因为!玛丽，假定我细心的注视你，我看到天主圣神的手，在你身上，印入了天主圣三，在你以内，形成了降孕的圣言，天主的唯一子，天父的上智写成了它一册书卷，这是说：天主圣言将祂的能力写出，因为要实现这个巨大的奇迹，需要巨大的能力，天主圣神的仁慈，也让天父写出，因为只有因仁慈与恩惠才能有这样的安排，而实现这样大的神秘。
永恒的圣三，如果我对你的可惊奇的决定，加以思考，我在你的光明中，看到你给了人崇高的尊位与大德，你是由于爱情的逼迫，从你那里取出了人类，而你也用了同样的爱情，强迫你在他迷失的时候，救赎了他，我已指示得清清楚楚，在人类存在之前，你就热爱了他，而愿意由爱情而创造了他：然而在你将自己给予人类，将自己关闭在人性的小狱牢中，更显示了你的大爱，还有什么比将你自己给了我更大的事呢?为此你真能真正的说：「我能说我还有什么没有作呢?」（罗，十一，卅三）。
在这里，我已彻底了解，你那上智曾对人类作了一件伟大与永恒的解决的决定：乃是救赎人类。今天，你已经实现了。你完成了你的仁慈所愿并所能作的事件，在我们的救赎上，永恒的圣三，发现了能力，上智与仁慈合一，用这一个决定，你的巨大仁慈愿意给人类以怜悯，你，永恒的圣三，你就这样的实现了你的真理，而给了人永恒的生命，你是为了这个而造生了人类，以便使人类能分享你的幸福，这个并不与你的正气相矛盾，因为仁慈正义，都是你的特征，(并且在你内也是一件事)正义之所以为正义，乃是因为它不会放过任何缺失不受罚，同样，它也不对任何好事不赏报，人不能补偿自己的罪过。
永恒的圣三，你找到了什么样的方法，一方面完成你怜悯人类的真理，同时也能满足你的正义?你给了我们什么药物呢?看，最好的药品在这里，你决定将你唯一子圣言给予我们，让祂取用了我们用以犯罪得罪你的同样肉体的材料，以便祂在这个人性中受苦，而补偿你的正义，这并不是由于人性的力量，而是因为天主性与他结合在一起，你这样作，就完成了你的真理，正义与仁慈统统实现了。
哦，玛丽，我看到这个圣言，他给了你，以便在你内，不与圣父分离，一如言语之在人的思想中，虽然它们已经发出在外面，也通传给他人了，但它并没有与这个思想与心相分离，在这一切内，显示了人的尊严，天主在这里实在是作了一些伟大的事件。
哦，玛丽，在今天，人的勇力与自己也已统统显示出来，因为在这样一件奇妙的事情决定以后，天主就派遣了一位天使，来向你报告这样事。并寻求你的意愿，天主子在没有获得你对这事同意之先，没有降到你的腹内，他在你意志的门前等候，他等候他愿意来到你内的开启大门。如果你不开门，而说出：「看，吾主的女仆在这里」(路，一卅八)的语言，祂是永不会进入你的腹内的。
从这里，我们显然的可以看出你的意愿的勇敢与慷慨。是的任何善事或恶事，如果没有意志的同意，都是不能够完成的，没有魔鬼，也没有任何受造物，如果人不愿意，它们是总不能迫逼他陷入重罪的过失的，一如没有勇敢，人也不能完成任何超过他愿意的限界以外的善事，因为，人的意志是自由的，如果他不同意，没有任何人带他行善或行恶的，玛丽，无限永恒的神，在你门前呼叫你，然而如果你没打开你意志的进门，天主是不能在你身内受孕的。我的灵魂哪，你羞惭吧，你看到天主因圣玛丽的媒介，与你建立了亲属关系，你今天已经看得清楚。你被造生成人没有你的参与，如果没有你的参加，你是不能得救的。为此，今天，天主才在玛丽的意志门前呼唤，而等待着她开口。
哦，玛丽，我最甜蜜的爱情啊，天主圣言在你以内，写成了我们所接受于你的生命道理；你是你给予我们的文献，我现在看到，真理一旦写在你的心身之内了，便不能没有这个神圣愿意的十字架，在你一旦怀孕了天主圣子，也自然就倾注并给予了，为救人灵，而甘愿受死的心愿。理由是真理已在你内成了肉身，对圣子来说，祂的意愿经过了这样冗长的时间，实在是一个重大的十字架，他——圣言是愿意立刻予以实现的。
玛丽……我投奔到你台前，也向你呈上我的祈求：为耶稣基督，你的极甜蜜的圣子之净配祈祷。也为在现世的代表，求你给他光明，使他能明了而谨慎的采取适宜的步骤，来更新圣教会。愿人民团结，愿他们的心受基督代表的陶冶，永不起而反抗他的代表。
我也同样也为这些人祈祷，是你将他们安置在我身边，让我特别爱他们，但愿他们的心，像火炭一样永燃不息。愿他们常常生活在渴望与你一起，以爱德对待世人，以愿在必要的时间，对自己与近人有预先准备好了的船只。我也为那些你交给我的人祈祷，虽然我只是一个坏的动机，而不是某一善事的推动者，我也不是他们德行的明镜。而只是一个无知与疏忽的坯子，我也一样为他们祈祷。
上面，玛丽，我今天大胆的祈求你，因为今天是圣宠的日子。我知道你是什么都不拒绝我的，唉，玛丽，大地已为我们生出了救世者。
我一生只是犯罪得罪了主：我犯罪冒犯了主，求你可怜我，极甜蜜而无价之宝的爱情啊!
哦，玛丽，在女人中，你永远是受祝福的，因为今天你给了我们你的食粮。今天，天主性与我们的人结合并紧紧的交集在一起，我们与他生生死死都不能分离了，在坟墓内，与灵魂一起在灵薄狱中，在这种方式下，祂与人类成了血亲，不再消失，也永不消失了，啊们。
受难的价值
十二、历史：这一篇是嘉琳最长的祈祷，她是在受难主日，三月的最后一个主日在罗马所作成，是在二二七九年三月，廿七日。
观念：论人不能由感官的方法，认识天主的本质——天主取了人性与受难来表显给我们，这个对那些让感官作主的人，是无法用来默想它的——由于对这样事件的默想，人可以更好的认识天主以及祂爱情的甜蜜。天主的仆人是相似受苦受难之基督的——由于他们，世界是能够获得新生命的。
哦，永生的天主，至高并永恒的伟大，你是伟大的，我是渺小的，我的卑微，除了用爱情和用智力，并没有办法，达到您的高度的；我与记忆联结在一起，才能认识你并使我脱出我人性的卑微，而提拔我到你尊前，并且也必需你给我的光明是在你的光明中，如果我默思你的崇高，那末我的灵魂所能在你那里持有的整个提升，正好似黑夜与日光相比一样，因为我这个有死的，卑微物，是不能到达你不死不灭的伟大的；虽然我由于爱情的热情，能够享受你，但却无法看到你的本质。
为此，我才说，生活的人看不见你，这乃是，生活在自己感情与意志中，不能够在你爱德的热情中看到你；如果你是符合于理智的生活着，他能够用精神看到你，但是只要生活在世界，他的这个看见，便不能是进入本质的，实在，我的卑微，是不可能到达你的崇高，而只是尝味并看到你，一如在一个镜子内一样，是的，这种神见一如其爱德的完美大小，而有所限制。一如我所说过，并不是看见了我的本质。
我什么时候，才能到达你爱德的热情呢?我无法像天上真福的灵魂那样，因为我还没有离开这个有死的肉体，一旦在我到达了神圣时间的时刻与圆满，灵魂就知道你的光明已宣扬于世界，救赎时间来到了，也就是你的唯一子来到了：在男方净配与女方，结合为一时，这是说天主性与我们的，在圣言内结合为一；在这样的时光，在这种结合中圣母玛丽乃中介人，是她使你与永恒的净配，结合在一起了。
这种爱情与结合，是隐蔽非常的，很少有人认识它们。为此，灵魂是不了解你的崇高的，然而我看见，由于基督的受难，灵魂就到达了对天主爱情之热情的认知。因为在那样的时光，天主子才完整而巨大的，将那藏在我们的灰尘中的热火表现出来，基督受难，不用说就是将他的至圣肉体，钉在十字架木上，为了使灵魂认知的爱情，高举到崇高的事件上，灵魂的眼睛，并注视在火的内部，你，永恒的圣言，竟而愿意高悬起来，在血中表现出你的伟大之爱，在你的高悬中，你给我们显示了你的仁爱与慷慨。就是在这十字圣架上，由于人的罪恶，使你憔悴而被重压；在十字架上，你净洗你净配的面孔；这是说，灵魂因你的十架，将天主性与我们人性结合在一起，在这种方式下，你给我们的赤身穿上衣服，因你的死亡，重拿回了我们的生命。
啊，可爱可亲的苦难啊！你永恒的真理说，那个自爱的人们，并不会喜欢并爱慕苦难圣死，而是因为牺牲自己，穿上了你（也就是变成了你)，因着你的光明，而将自己提拔到光明中，才能认识爱德的超越性，啊，快乐而甘甜的苦难啊！啊，灵魂的丰美呀，受难人的避身地，饥饿的人的食粮，灵魂的大门与天堂，真正的喜乐，我们的天堂与真福．在你内光荣的灵魂，获得了他的结果，谁在你内夸耀呢?是那将理性的光辉，属下于感情的人吗?不，这样可怜的人，只能看到地上的什物！
啊，苦难啊，你清除了一切病苦，因着它，病人才能希望自己的痊愈；因为你的恩典并没有夺去人们的自由。你，苦难啊，你给予了死亡者生命：如果灵魂因恶魔的诱惑而消弱了，你就使他自由；如果他由世俗所折磨，或因你自己的脆弱受打击，你就成为他的避难之处所；因为他在你内不但因基督受难而认识了圣言的事业，并且他还经验到你天主性的崇高伟大。灵魂在这里，由于你的苦难，才愿意奔向真理，认识它，沉醉它，在天主的爱中，由于你痛苦的中介，而将自己消灭在天主的爱德中。基督的病弱，乃是由于我们的人性，在人性内受苦，彷佛是病弱的，其实他并不是病弱，基督的人性，由于天主性，又因天主性中生出的神秘，而将人性，提拔到伟大的超越，由此，
人性才能到达天主性的超越，并获他的目的，由其它的方式，是不可以的。
啊，苦难啊，休息在你内的灵魂，乃是死亡于感觉了，由于基督的受难，人们才能理会爱德热情之为何物！唉，一个灵魂，在肉体内进入到天主之爱的灵魂，在其间她找到了爱德的光明、烈火，而与天主性完成了与我们肉体的结合，这种经验的甜蜜，实在是甘香而可人呀！我看到人性消灭，而天主性依然存留；我的灵魂啊，你看，你就会在我们好似成为云雾的人性中，看到圣言；然而天主性并不因我们人性的云雾或黑暗而受伤，而乃是天主的太阳与光耀，在安静的天中，
晦暗了，好多次彷佛隐藏在云雾下一样。我们如何能证实这个呢?因为，苦难结束了，天主性停留在基督圣言的身体中，在复活后，人性，一直到现在还晦暗的人性，变成了光明而不死不灭的存有物了。
为此，你，苦难啊！你教导了有理智的受造物以应该追随的道理，为此，那些更喜欢追随快乐而不追随苦患的人，是走错路子，除非经过圣子，没有一个人能够到达你——天父那里；如果我们不爱受苦，我们是没有任何人能追随你的，虽然灵魂不愿意承受这种爱受苦的心情，然而他都该反对自己的意志而持有这种情怀，由于这种受苦的病弱，我们能够认识你的超越，并不因为你的神秘是微小的——而更是因为他们是崇高的。才认知天主崇高。
圣言的天主性，在任何形态下，都不会痛苦，因为祂是由自己意志，承担痛苦，为此，显然地，灵魂由圣宠的光明，是能够认识，在有意无意地，在有限的时间中，而到达在无限时间中，认识祂的本质。
吁，甜蜜而永恒的天主啊．你是无限崇高的，因为我们不能将我们那原是极卑微的情爱，提举你的崇高上，也因为我们的智力光明，由于罪恶黑暗的原因，不能提升到你台前，为此，你伟大的医生啊，你赐给我们圣言和他的人性，作为我们的食粮，你奴役了人，也奴役了魔鬼，并不是因为人性的能力，而是由于天主性的功力。你由使自己成为微小的方式，将人作成了伟大，你受尽了污辱，使人类得了无限的恩惠；你忍受了饥饿，使人类因你爱德的饱饫了；你剥夺了你的生命，给人圣宠作锦服；你饱尝了羞辱，而使人类获得了光耀；你使你的人性黑暗晦冥，而又还给他光明；你舒展在十字架上，而拥抱了他；借着爱德你赐给了人因有限的工作，而拥有了超越他所应得者，在那里人类找到了浴池，而清洁了有罪恶麻疯之灵魂的面孔。
啊，甜美的爱情，炎炎的爱火，爱德的深渊，无法了解的崇高，我越是在你圣言的苦难中，默观你的伟大，我可怜的灵魂越是因为不认识你，而感到惭羞，这是我过度依恋在我感觉的情爱，而死于我的理智，但愿今天，庆幸地由你无限无量的爱德的光照，开启我理智悟力的双眸，也开启我视之为自己子女以及有理智的受造物的眼睛。
啊，天主的神性，我的爱啊！我询问你一件事，在圣教里，在世界一如躺卧的病人，你派遣了你唯一圣子作为医生，你是用爱情来医治，现在我看到世界已躺身在死亡中，是在非常巨大的死亡中，我的灵魂在看到这个，我昏厥了。你是天主，现在你使用什么方法，复生这个死亡的世界？你已不能再受苦了，也不能重新来到世界，再作救赎，那末你就只是审判吗?你如何再使这个死亡世界获得生命？限的善良，我不想相信，没有办法．并且，我更是相信，你的爱情并不缺乏，你的能力也没有削弱，你的上智也没有减少。只要你愿意，你能够给它对症下药，为此我恳求你，如果你的慈爱愿意，请你指示给我们这个药品，因为我的灵魂已经准备的停当，而勇敢的接受他，
答复：我知道一定，你的圣子不会以祂的尊高，如同人们所说的来判断世界，而是你既然对你的仆人们，自称为救世者，你是愿意取消死亡，而给予世界生命，要用什么方法呢?他们要决定的履行你圣言的道路，念念不忘并带着虔诚的愿望，使你获得光荣：并为你挽救人类，在这种意愿下，忍耐的接受苦难，凌辱与人们给他们的谴责，你愿意藉用这些有限的苦难，给予他们无限愿望的清凉啊！这是说，你愿意俯听他们的祈祷，满足他们的愿意。然而如果只是肉体受苦，而没有指定的意向，为他自己以及为他们，都是徒劳无功的，一如基督圣言的受难，如果没有天主性的能力，为拯救整个人类，也是不够的。
唉，无限卓绝的拯救者啊！请给赐给我们这样的救世者们吧！他们是继续不断的生活在守斋，克苦，流泪与祈祷中，为拯救世界，我们称他们是救世者，因为他们作的是如同你能圣子同样的工作。啊，永生之父，请准许我们，不要成为无知，盲目而冷酷的人，也不要使我的晦暗的视力，不让我们看清自己，而认识你的圣意。
我犯罪得罪了天主，请你可怜我们，我感谢你，我感谢你，因为由你给予我的认知，使我的灵魂得到避难清凉之所。虽然我仍是在肉体内，而能认识你爱情的伟大，也认识了所准备妥善为拯救世界死亡的药品。
为此，我可怜的灵魂，你不要睡眠了，因为你已经睡眠了一生一世。啊，无量无价之爱情，你仆人们的肉体苦难，因他们灵魂圣愿的力量，是有着价值的；这个愿望在你的爱德能力下，是有其价值的；啊，我可怜的灵魂!你没有拥抱光明，而只是浸于黑暗；你脱离黑暗吧，你自己醒醒吧，打开你悟力的眼睛，在天主之爱情的深渊中，看深渊吧!如果你不去看，你便不会热爱，你越是注视，便越会爱慕，你越是爱慕，便越会随他们的圣意，也便会以天主圣意为衣裳。
我犯罪得罪了天主：请你可怜我啊！