这位可敬的人物临终时的重要经过，以及使他得到荣耀的超性事业和成就，没有人能比他的顾问、形影不离的同伴及继承人——廖霓赛副主教讲述的更好。这位副主教曾上书传信部，描写一切的经过，同时也寄了一帧主教的遗像——他的衣着是按照中国的习俗，坐在祭台旁，其上有主教高冠及权仗，手拿着一串念珠。
报告指出，他于一六九0年十月末，因传教辛劳过度，在一个名叫<吉安>的村庄得病。被送回南京时，病势已经加重。病的症状是胃部剧痛，他以过人的忍耐力承受着。他看到自己将不久于人世，于十二月十九日办了一次总告解，领了临终体。在那以前，发了信德誓愿，并向所有可能得罪了的人们求了宽恕。以后，劝勉了在场的人要守天主的诫命。这一切他都以虔诚的态度表现出来后。就等待着死亡的来临。既安静又高兴地期待着。
三天后，他领了终传圣事，可他的健康状况好像有点好转，接着病势就急转直下。二月中旬，他已不能进食和服药。
“从那时起，很清楚地看出病症已经无法挽救。所以辞退了医生后，他一心向着天主。对肉体他已经不管了，只是专心注意灵魂。整个患病期间，每天在他的卧房内都举行弥撒圣祭，很热心地参与圣祭，又屡次领圣体。他以言行立了各种德行的榜样。同时，他呕吐加重，几乎吃不进任何东西。”
“直到危险时刻，他的神志仍然十分清醒。但去世前日下午开始发烧，故有思维混乱的现象。当他狂喜狂笑时，若听见呼喊耶稣及玛丽亚的名时，则立即收敛心神，尽量重复念着这两个名号。他屡次捶打胸膛，眼望着身边的苦像，当别人把苦像递给他时，他都会热心地用嘴亲祂，一直到死都是如此。最后，由于缺乏营养及发高烧，精力消耗殆尽。于是他安详地、面带笑容把灵魂交给造物主手中。去世后，他的面容好似反射着永生的光芒。”
“他的个性爽快、活泼，判断力成熟坚定，眼光远大而有先见之明；他从不为偶发事件而惊慌；他为人勤勉、尊重别人的意见，办事热心、耐劳而果敢。他为人乐观、待人和蔼可亲，因而很得人心。凡跟他有较密来往者，没有不喜欢他的。”
“他对所属的神圣家庭——道明会，保持着崇拜式的爱护，并虔诚地遵守会规。他不像一般中国人那样注重外表，挥霍许多的金钱给他治丧，他的遗嘱是：入殓时只要给他穿上道明会会衣即可，事先他已用粗布做好了一件来备用。”
除了以上的赞美词，我们还加添一点小意见，不是为了夸奖他，为的是使读者对这位中国第一位主教非凡的人格、他的智力以及品行的超人表现。同时，也对他的缺点——人性的软弱及缺乏学术准备，有个正确的看法。
在论及他被选为主教时，洛内先生(Sr.AdrianoLaunay)写道：“为管理中国一部分传教区而任命一位本地主教，能带来什么样的后果。最近被选的额我略——罗文藻，从他的智力及活动、从他的牺牲精神及品行的正直来看，似乎堪当此任。但是，若按照巴庐主教所请求的，把他安置在一位欧藉最高宗座代牧权下，可能更相宜，原来在发号施令上缺少明智及得当。因此没有达到他所预期的成就。这个缺失，是减少他传教的利器之一。”
但是无疑地，他是天主上智安排的一位人选，使他在那个教难时期保持中国传教区。他是一位模范会士、教士及热心救人灵魂的主教，并且担任了在那个时期只有他才能担任的角色。他对别人很有爱德，十分知恩，头脑清醒及心地善良。总之，他是教会的、国家的，及所属修会的光荣。后人追念他时，将赞颂不已。
“除了这些长处，他也有过一些缺点，它们像天上的浮云一样，暂时遮盖了他的声望及光芒。虽然与其说他的缺点是个过失，毋宁说是漏洞，由于研读的浅薄，本地民性缺乏恒心和受人的影响，以及满足于‘差不多’所致。把这些稀薄的阴影放在一边不谈，则他的传教生涯好似一个大像框，镶嵌着一幅美丽的画像。”