有关舌音神恩在祈祷集会中的运作，保禄只作了很简单的教导：除非在团体的集会中，有解释舌音神恩的人在场，人们才可以用舌音神恩发言﹔经过解释以后，它与先知话有同样的功能和效果。如果没有解释舌音的人在场，保禄禁止人们用舌音发言，因为没有人听得懂。（格前十四5、27~28）
在神恩复兴中，对舌音神恩在团体集会中的显示和运作，要比保禄所讲的来得广泛而丰富。除了保禄所说的，个人用舌音发言，经过解释，就如同先知话，可以建立教会。保禄完全没有提到，在集会中，每个人各用自己的舌音，同时说或唱，一起赞美天主。这几乎是所有圣神同祷会都作的。尤其当大家一起用舌音歌唱，和谐地赞美天主时，天主的临在感特别明显。在唱完舌音之后，大家保持静默﹔不久，圣神就会藉先知话神恩向人发言。这是一般圣神同祷会的正常程序。
此外，在团体的医治祈祷会中，主持人可以在作完一段普通的祈祷后，用舌音说或唱继续祈祷﹔就在这样的祈祷中，耶稣藉圣神在人群中进行不同的医治。
从以上舌音神恩的种种运用方式和效果看来，舌音的确是由圣神而来的一种多样式并强而有力的祈祷。如果能善用，可以在团体和个人生命中结出美好的果实。（《神恩与教会》P45~46﹔304~308）
按照圣经的启示，人有三个部分：神魂（简称「灵」）、灵魂（简称「魂」）和肉身（简称「体」）（参看：得前五23﹔希四12）。灵的主要功能是认识天主，与天主沟通、来往﹔在灵里不断意识并经验到天主的临在与属灵实际﹔魂的功能是理性的思考与理解，情感上的喜怒哀乐等感受，及意志的抉择。体的功能是有形身体的感官（视、听、嗅、味、触觉）与表达。
透过灵，人与天主来往﹔透过体，人与物质世界来往﹔透过魂的自由意志，人可选择顺服圣神（内住在重生得救人的灵里）在人灵里的启示与引导，也可选择跟随花花世界，经由身体肉欲的诱惑而行事。「你们若随圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲，二者互相敌对。」（迦五16~17）
圣神内受洗就是圣神以一种新的方式再度降临到信徒的身上，从高天，也从人灵里，有如活水的江河涌流，浇灌信徒的魂与体。
舌音祈祷是人在天主圣神引导下，在人灵中，以理智所不了解的音调向天主祈祷。因为理智不能了解舌音，所以魂就能安静、谦逊下来，在它应处的地位，使人灵位居全人最高的地位，并在天主圣神的引导下，自由地向天主祈祷。因为舌音是从完美的新受造、重生的灵发出，并与引导它的圣神结合﹔不是从旧我、老我、属罪恶的自我的魂或体发出，所以是完美的祈祷，是只有天主能听得懂的声音。
舌头是人主要发声与表达自己的器官，天主圣神从人灵里涌流而出时，选择了掌管人的舌头，以舌音祈祷，帮助人改变，进入圣洁的生活。（雅三2~11）
多用舌音祈祷，能使人的灵的力量增强，对天主的旨意和圣神的推动，更为敏感也更易顺服﹔同时，舌音祈祷能帮助人收敛心神，进入更为热诚的心灵祈祷﹔是信徒战胜撒旦攻击的有力武器。
多数不接受舌音神恩的人，大都没有亲身的经验和体会。有些人虽然不懂，却常常愿意发表一些议论或看法，以致混淆了广大教友的视听。有些人只是站在门外去看，因为听起来觉得古怪，便拒绝接受﹔也有些人曾经在圣神内受洗，并领受了舌音神恩，但因为在团体中缺乏舌音神恩的教导，也从来没有鼓励用舌音祈祷，所以一直不能体验到舌音的价值，最后便不惜丢弃。在中国大陆的某些神恩祈祷团体，或在已经验过圣神洗礼的众多教友中，这个不幸的普遍现象委实令人遗憾痛惜。
在笔者本人的个人生活与牧灵生活中，舌音占着一个非常重要而无可取代的位置。由于本人深知此神恩的价值与益处，近两年来，几乎每天都会用半小时或一小时甚至更多的时间作舌音祈祷，体验自是非常之多。个人生活方面，舌音祈祷给本人带来的是欢欣、释放和在主内经常的安息。它能给我疲倦、忧郁的心带来圣神的付油，使我常常振作而喜乐﹔它能给我被压抑、捆绑的生命带来医治和解放，使我的脚步轻捷自由。牧灵生活方面，最深的经验是在讲道事奉上，每日的读经，每主日的圣经，因着舌音祈祷常常从中发现鲜活有力的讯息。感谢赞美主。