「祂使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。」（咏二十三2，3）
当我们需要休息的时候，祂就引导我们进入祂的怀抱安息，当我们要去玩、去碰，需要成长的空间的时候，祂就领我们到青绿的草场，让我们有一个美好的环境去成长，上主为祂的子女准备了好的环境，我们就在其中安息，在父的怀抱里，在主耶稣的带领下，卧在青绿的草场，我们有许多的顺境，和许多好的经验，我们如此快乐的成长。当我们渴了，祂给我们圣神的活水，祂带领我们到清澈幽静的水旁，无限生命的活水，祂让我们经验到圣神活水的充满。
「主耶稣说：谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：『从他的心中要流出活水的江河。』祂说这话，是指那信仰祂的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣。」（若七37-39）
当耶稣基督受到光荣，祂复活、升天，从父领受了所恩许的圣神，圣神就倾注在所有有血肉的人身上，圣神的活水就丰富了所有信徒的生命。从灵性生命的初期而进入了灵性生命的成长期，进入了丰富生命的开始，这就是──圣神内领洗，圣神充满使我们尝到了圣神活水的滋养，开始与天主有了更丰富的来往，这更丰富的来往中，有更多的意识和知觉，开始会表达、会听，也开始和天主对话，进入了更丰盛的成长期。
从灵性生命的初期，「凡呼号上主名字的人，必然获救」（罗十13），进入到圣神的充满，我们对圣神有更多的知觉，神恩的现象也开始大量显现出来，我们知道我们的父是多么伟大的父，祂是多么有能力的神，我们知道许多关于属神的事情和圣神的德能，在生活里我们开始经验到各式各样的奇迹。
当我们重生得救，有了新生命，我们在圣神内领洗，进入了成长，开始有一个新的恩赐，就是讲方言的恩赐。「保禄宗徒说：我说语言胜过你们众人」（格前十四18），那说语言的就是他的神魂，他新受造的灵在讲话，「他说：我若能说人间的语言，和能说天使的语言。」（格前十三1）天使的语言就是舌音，天使就是服役的灵，他们继续按照天主圆满的旨意，帮助信徒们。天使和天主的沟通，不像我们有许多困难，因为他们说一样的语言，如果语言不通，沟通就很困难，语言通了沟通就很容易，我们继续成长，圣神内领洗后我们就与祂讲一样的语言，就开始和祂可直接沟通。这个沟通，使我们和天主的沟通越来越快，圣神引导我们，若有危险，我们知道了就顺服；祂说你往那边去，我为你敞开门，我们听见就去了；若我听不见，就不知道，会一直往不对的地方去，我们无法清楚的知道祂的旨意，而圣神领洗之后，我们的生命更大了，孩子可和父母亲对话，那是丰盛的起点，是一个丰盛的开始；有一个例子：一位袓母从台湾来到美国和他的儿子住在一起，她和儿子讲话，沟通上没有问题，但是她和孙儿孙女沟通上就有问题，因为她的孙儿孙女不会说中文，孙子女们讲的她听不懂，她说的话孙子女们听不懂，因为沟通有问题，有时候就有误会、磨擦，有一天这位老太太和其它老太太说她孙子女对她不好，他们对她不尊敬，她的朋友说：「不会呀！我看他们很有教养，也很有礼貌，只是语言不通，他们到底对你有什么不好？」她说：「他们看到我就骂我，每次看到我就骂『滚他妈的』。」「不是呀！他们是叫你grandmother。」Grandmother是祖母，每次的问候祝福，她因不了解而很生气││因此可见，语言上的不通，整个生命在亲情的交流上，都有许多的困难，因而产生误会。
在世界上仇敌最大的攻击，就是让孩子与父母亲的关系切断，而这「切断」最大攻击的事，就是让他们讲不一样的话，如果孩子与父母亲讲不一样的话，就有许多的困难。为什么仇敌对方言有如此多的攻击，就是牠不要我们讲我们的父语和母语；孩子在家庭中长大，他必定会讲父母亲的言语，所有孩子生命初期的母语，他自自然然的就学会，而我们是天父的子女，我们要讲我们的父语，讲我们来源的话，这样我们和天父的沟通就越来越快。我在方言这部分，得到天主许多的照顾，有太多说不完的恩宠，所以我越来越喜欢讲，一天我会讲一、两小时的方言，当说了一、二小时之后，我就经验到天主和我的沟通很快，我有许多的问题，我不懂，我问祂，在讲方言中，一下子祂就让我明白许多事，祂直接的来帮助我。所以，当你们在圣神领洗之后，有了方言的恩赐，就常常去说，和祂的沟通就越来越快，这是祂给我们的新语言。孩子在牙牙学语的时候，在起初他可能无意识听到他讲的话，慢慢的他就意识到他说了什么，继续去说，就能和父母亲沟通，来往快速，进入了成长期，这是丰富生命的起点。
天主引导我们，重生得救后，进入丰富的生命，如圣咏二十三篇中「祂使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。」（咏二十三2，3）当我们充满圣神，听到祂的话，生命得到饱足、富裕，开始经验到圣神在我们生命中引导我们，向我们说话，带领我们，当我们说方言，圣神就用祂无可言喻的叹息，按照天父的旨意，为我们代求；我们与祂沟通，我们和祂来往，我们向祂祈祷，就越来越顺畅，越来越直接，有了丰富的生活，我们的成长也充满了喜乐，我们会表达、学习、而成长，我们开始觉得信仰是真实的，这生命是喜悦的、是美好的，我们经验许多神恩，对九个神恩，开始不陌生，不但不陌生，好像就在我们的身旁，在我们的周遭，成为我们的一部分，在我们困难的时候，我们的阿爸父也会和我们讲话，圣神也为我们作证在天上有一个阿爸父，我们不需要勉强想象有一个天主，想象有一个爱我们的父亲，因为祂就是这样真实与我们在一起，不断的与我们讲话，不断的向我们说：「你是我所爱的子女，你是我所喜悦的。」在各式各样生命的困难中，祂帮助我们。昨天褚海兰和我讲一句话，令我非常感动，她说：褚伯母在中风昏迷的时候，她正跟朋友讲话，当她一转身，上主向她说了一句话：「我将你母亲的生命存留，岂只是存留她的生命，其实是有更大的祝福。」我相当的感动，而她听了这话就得到了安息和相信。上主告诉她妳不用怕，妳的母亲我会照顾她，我会保存她的生命，我保存她的生命不只是为妳，而她会有一个更大的生命，对她周遭的生命，天主有一个作为，也因此她经验到天主常常与她很近。我也相当的感动，在她中风之后，第一次回到家，是在这样的丰盛的聚会中，我们欢迎她，我们感谢天主。所以天主也常常这样帮助我们，我们开始也可以和祂讲话，我也相信，在这段期间，褚伯母常向天主祈祷，求主帮助，求主施恩，而在她有意识的第一件事，就是悔改、办告解，那是圣神的作为。在她生病之前还未领洗，在昏迷的过程中，她领了圣洗，她重生了，这过程中，愿圣神帮助她，知道天主的安慰、鼓励、建树、肯定她，带领她走前面更丰盛的灵修旅程，直到与上主在一起，直到一生岁月里，幸福与慈爱常随不离，直到她不断的每分每秒都在上主的殿里，直到悠远的时日，直到永世，直到永恒，她也会为我们见证这许多的丰富。
重生得救以后，进入圣神内领洗，充满了圣神，尝过了圣神的活水，我们的生命有了丰富的滋养，这样我们进入快速的成长，这时，也是非常有意思的时候，常常会觉得有这么多新鲜美好的事情，我们对圣神也越来越熟悉，这是前面的两个阶段。我第一次来这里所讲的──「圣神内生活」是指这两个部分说的，「凡呼号上主名号的人，必然获救。」（罗十13），凡获救的人有了重生的生命，新生命有了起点，然后圣神内领洗，圣神充满后得到了方言，我们开始讲方言，这两样都是天主的恩惠，都是白白的恩宠，不是因为我们好；而是天主好，并不是自己比人好而得到的；而是天主是这样的好，愿意所有的人都重生，愿意所有的人都得救，相信耶稣基督作救主就能得救。而圣神内领洗，也是给所有的人。五旬节降临的时候，伯多禄跟围观的人说岳厄尔先知所预言的：「到末日──天主说──我要将我的神倾注在所有有血肉的人身上，你们的儿子和女儿都要说预言，青年人要见异像，老年人要看梦境。」（宗二16，17）这段圣经告诉我们：现今所见所闻的就是上主所倾注的圣神，圣神是给所有的人，所有有血肉的人，无论是美国人、希腊人、外邦人、犹太人，还是中国人都是祂所拣选的，不论是年纪长的、年纪轻的，是儿女、是婢女、仆人、或是主人，这都是天主所准备的，完完全全是天主的恩宠，我们经验了这些白白的恩宠，我们的生命继续的长大，在开始继续成长的过程中，都是天主好，为我们准备了一切，这与我们自然的生命也很相似，婴儿不需要自己准备尿片、牛奶。弱小的生命，只有依靠。我们生命的开始，只有不断的依靠，才开始会长大，这依靠中就有很多的安息，很多的相信，这灵性的生命最重要的就是信靠上主。祂是我们的牧者，祂继续带领我们，我们经验到白白的恩宠，我们继续经验到长大，在这成长的过程中，祂继续引导我们，进入下一个阶段，然后，我们终于与祂永恒的相聚。
讲到这里，我把前面两个阶段做个回忆，也是在「圣神内生活」中谈到的，我从圣神充满的灵修旅程，继续看前面的道路，是越来越丰富，是我们眼所未见，耳所未闻，心所未想的丰富旅程。不论在什么地方，我愿意告诉所有的人，若还未接受耶稣基督作救主的，不要等；不要错过了这恩宠，耶稣基督已经准备好了，你只要呼号祂的名字，你接受祂为救主，你就重生得救了。如果还没有得到圣神内领洗的，不要等；我们在这聚会中，仍有机会为你祈祷，天主圣神的恩惠也是为我们准备好的，祂要将祂的神倾注在所有有血肉的人身上。
圣神内领洗有Ａ、Ｂ、Ｃ三个原则：
Ａ：Ask，向祂要。
Ｂ：Believe，相信主已经按祂的应许，在我要的时候，已给我了。
Ｃ：Confessthenewlanguage，开口牙牙学习新语言。
当我们用舌音祈祷，就经验到圣神内领洗的丰富，在这过程中，我们就快速的成长。我们愿意向我们的父亲用父语和祂讲话，当天父知道祂的儿女开口跟祂讲话，祂是非常的喜乐。有一次我在很长的时间舌音祈祷之后，天主启示了我一件事情，祂告诉我说：我认识的一位姐妹，圣神内领洗之后，天上有很大的欢乐。一个人重生得救，天上有大欢乐。当一个人会开口和他的父亲讲话，父亲也是非常非常的喜乐。天父愿意我们进入这样的喜乐中，祂知道，我们继续成长，需要这些恩宠，所以祂白白给我们这些恩宠。