第九章一个灵魂的故事
或许在这儿，略提一提小德兰如何超越了她的姐姐们O很小的时候，首先是宝琳及玛利照顾她，她们说的，她看成是天主的话。不过一进入加尔默罗会她很快超越她们。我并不是说她远离她们。自童年到成年大家都会从家中带许多家庭特质。她对她们的爱与尊敬总未曾减少但她再也不能接受她们的神修指导。在十九岁的时候，小德兰曾写给赛琳说"您知道，没有赛琳，小德兰不能完成任何事，因为任何一桩事都需要她二人;但是现在需要赛琳做的事，小德兰已经开始了O，，
两年以后，小德兰有关神修的事写信给赛琳，并问她是否明白，赛琳回信给她，并说妹妹的信，对她有很多帮助，每位姐姐都如此想。她们都征求她的指导并且对此也感到幸运O即使在小德兰发愿的时候，那时她刚刚十九岁，玛利给她写信说"耶稣是如何快速地使我的小妹德兰进步!"并且好似在预言地说"哟!只有耶稣知道您同他的关系O将来他会将她的秘密启示给我。"
她临终时，她们围坐在她床边，绞尽脑汁，用尽心思，想获得她与天主关系的每一个字。因为她们完全知道她与天主之间的这种关系，很少赐给过人们。姐姐们承认，她们渴望在德兰在世的最后时刻，能得神修至宝，而不停地向她疲劳轰炸，小德兰曾稍带有抱怨的口吻回答说"我这样被疲劳轰炸似地问，真好像圣女贞德在衙门里受害。"
对姐姐们也须有所了解。多少年来，她们相信，从小德兰身上她们可以更认识天主，她是获得天主圣宠的管道，她也真是一位圣人;并且这不仅是修女们偶尔这样说，她去世以后，整个教会都这样想O对她们来说，远在被列为圣品之前，她不但是"我们的圣小妹"而已经是圣容圣婴圣女小德兰，因此更容易理解，连在临终病榻旁她们也不让她安宁。
很少有人有过同圣人谈话的经验，如果有的话，可能会同小德兰的姐姐们一样。幸亏了依捕斯姆姆的坚持，坐在她床边，不停地问、记、解释，记下了妹妹的每一句话，否则，不知道我们将失掉了多少宝贝O我们一再地强调，没有姐姐们早期给予她的训练，如果不是她们很快认为她的伟大如果她们不是预知她死后将是怎样的一个人，或许今天我们不会听到玛尔定德兰这个人。
加尔默罗会的一位修女说"我真不知道小德兰死后，院长姆姆对她有什么话可说。那委实也太难因为小妹妹虽然是一个很好的修女，但没做过一样值得提的事O"有位初学生倒好像有神通，有一天她在小德兰面前忽然跪下，双手合十，低头喊说"哦，耶稣圣婴德兰妹妹，您与他人不同，我确定，您死后，我们要跪下说"耶稣婴孩圣女小德兰请为我们代祷。"她说对了O但假如不是为了她的姐姐们及玛利公撒各姆姆所作所为我们将会同意那位修女说的"在小德兰身上，没有看到什么特别的。"
小德兰去世后，就安葬在里修墓地。对后人来说，正如对很多修女，也许对我们每一个人，小德兰也就算过去了O留下的仅是三本廉价的笔记簿及一些诗篇和信札。其他修女们也莫不是如此，她们的写作藏在修院档案中年久纸张也已变成黄色。但小德兰的自传，没有一天没人买，现在已译有囚十种语言。这一点，应当归功于她的三个姐姐:玛利、宝琳和赛琳自然也包括玛利公撒各姆姆。
大家不要误解，让我引证圣多码斯阿奎那的名言"天主的计划，对每一件事都有所安排;虽然他的计划必会付诸施行，但世事都经由第二手掌握。"换句话说天主用人完成他的目标。现在于里修的加尔默罗会，除了上面提过的初学生，仅有四位女士眼看到小德兰确实与众不同，包括她们自己在内O也仅有她的姐姐们，一生同她在一起，能够看清楚，在这宁静、满面春风的年轻修女、看来一元特别言行的背后，究竟是什么在燃烧着。
玛利公撒各姆姆或许有超见，小德兰做保守生的时候，她已看到她很特殊。她特别得到这种超见因为在小德兰生死的这段关键时刻，她如果用她的否决权，小德兰的写作，一定永远不见天日O假如她愿意，她尽可以把它完全烧掉。看她暴躁的个性，她真的那样做，也不会叫人惊奇，其实大谬不然，她自己毫不倦怠地推行这项工作，使加尔默罗会以外的人都认识小德兰。
以前我们看到，写自传的事，是大姐怂恿她的，而命令她写的是依捕斯姆姆，准许出版的则是玛利公撒各姆姆。她给玛利和依榻斯写的时候，根本不知道会出版。听从玛利公撒各姆姆的命，是从6月开始，1897年7月初写完，正是她去世前三个月一一赛琳说，小德兰认为这一部分不会按照原文出版，只是将它印出来，以揭示为走向天主她走的是怎样的路，并鼓励别人同样去走。
后来，她死期已近，才开始意识这些东西的重要性，并坚持必须要出版。她给玛利公撒各姆姆所写的，也是依榻斯姆姆坚持的结果。一段时间玛利公撒各姆姆不知道小德兰有没有写什么，因为她被依捕斯姆姆代替为院长。但依榻斯姆姆三年任期届满，她又被选为院长，因此小德兰以后的写作，一定经过她的同意。
依捕斯姆姆也曾告诉当时的情形"我担心玛利公撒各姆姆对写这些东西没有像我这样的兴趣因此我不敢给她说。但由于小德兰←病重，最后还是决定向她透露。"那是1897的6月2号的半夜，她去看玛利公撒各姆姆一一一没有人会想神经紧张的依捕斯姆姆所选择的时间是适当的她告诉院长除非告诉她心中的秘密，她没有办法入睡"我任院长时，小德兰修女记录了一些儿童时的回忆;那是奉我的命，使我高兴而写。那些东西很不错。但这对写她的协闻并没有多大帮助因为其中很少有关她在加尔默罗会的生活。您可以命她多写点儿更有用的东西。"
这是策略高于依榻斯姆姆的另一胜利O次日，玛利公撒各姆姆命小德兰继续写她的生活故事O
四个月后，小德兰撒手人寰，姐姐们即刻采取行动。院长给了她们印手抄卷的准许但有一个条件就是看起来三部手抄卷都是写给她自己的O不久，手抄卷印刷后，她又决定将它们烧掉，以毁灭她言行不一的证明O但依t弱斯姆姆劝她将原有的引证加以更改，明显地多半不是写给她的。这样一切才得以保全。
这些手抄卷送给当地隐修院院长高德法玛德莱神父。他是加尔默罗会的好友并且认识小德兰O请他查阅，并征求他的意见，是否应该出版。我们不知道他看的是原文，或是依姆斯姆姆修改过的O他仔细看了三个月，认为有一些细节过分亲昵，有些部分同一般神修书籍相较则颇不寻常这些应一概删除。
他也认为在行文上有些微的文法错误也有的重复。但读起来"非常愉快并使人获得神灵的满足"读"这些篇幅叫人充满主爱。"他告诉玛利姆姆将用蓝色笔划出那些应删除的地方。但过了很久，在进行校对的时候，他又说，他只改了元关重要的一点O他最大的工作，是将原文分成章篇，并且属意本书应写做"一个灵魂的故事"，而取代加尔默罗要用的"爱之歌"，或"一位天使的消失"01898年3月7号，高德法神父把手稿呈交巴叶主教，他准于出版，但拒写引文0
1898年9月30号，正是小德兰去世的一周年，~一个灵魂的故事》出版，印了两千本。加尔默罗会觉得印的太多而有些惊慌。一部分送往殡葬地加尔默罗会会院不过那仅是少数的部分。她们真担心或许这些书将永远留在加尔默罗会这种担心叫我们现在看来多么好笑!这位生活在一个法国小镇一位小修女的故事被一个省城的出版社出版，其中讲的故事绝不是一般性的，其文体与一般圣书也截然不同O但这本故事书成了我们现代最畅销的一本神修书籍O
12年之间，共卖了4700本;从1910至1915又卖了164000本;到1932年为止，仅在法国，便售到300万册。直到今天，不知卖了几千万册，并且有各国语言的译本。第一版出版后，读者并不是人人喜欢，并且有三位加尔默罗会修女就不欣赏，批评"太感情用事"。以后1921年梵蒂冈通谕宣称小德兰度的是英豪德行的生活，特别提到她的自传，读来有趣并引人入胜，读者获得神益，也仅能以"天主圣宠的感召"来解释。耶稣会神父毕尚是玛尔定家好友，有同样结论，并进一步说:没有天主特别的措施，她的名誉广传如此之快，是不能理解的。并不是人的宣传使《一个灵魂的故事》如此吸引人。
无疑地，是书的本身产生了这种效应。起初是加尔默会士及教会少数高层教士先读了这本书，于是他们将书借给亲朋好友，而这些人都愿人手一册，他们又转借给亲朋，于是信件开始源源来到里修的加尔默罗会索求更多本连同小德兰像及各种遗物。她去世12年以后，每天会收到50封信。成千上万的照片，连同她用过、摸过的遗物一并寄出。赛琳专门管理这个事儿。从小德兰过世，到被列为圣品，28年之间，照片3万张、遗物1700万件发送到世界各地。当时也有谣传和恶意的批评认为圣女小德兰的这一切，都是她姐姐们炮制的，姐姐们对此确是非常热衷，但她们绝没有炮制对照片及遗物的需求。她们仅尽力满足人们的需求，而这需求好像滚雪球，一天比一天大。
这最初的2000本《一个灵魂的故事》好像是催化剂，打开了这了不起的连锁反应，至此仍然没有退烧。出版以后，姐姐们只是对此需求服务而已O用一种市场上的话说，无论怎样的宣传，也不会让劣货不止休地卖、卖、卖。无论她姐姐们及整个加尔默罗会如何努力，也不可能使千百万人买、读这本书，更不能说服教会当局将本书的作者封圣。或许最正确合理的说法，应该是:大家看到这本书的确有天主的参与，而依捕斯姆姆只是天主使用的工具，借用她说服了玛利公撒各姆姆使她同意并支持这项计划O
在此我们必须声明，很多读过1956年以前的小德兰自传的人，对某些词句，难免让读者起反感。有些地方，确实有问题:糖果吃得太多，会伤身;或许有人说，将旧的包袱抛掉，也许会呈显出她生命与活力的信息O多处被甜言蜜语包裹起来，而这包装的工作，正是依捕斯姆姆的杰作。
上边我曾提过，小德兰临终时，忽然觉得这书的重要性，并催依f弱斯姆姆，元论如何要将它出版。她是这样说给姐姐的"对我这生活的故事，您看着需要添的就添，需要去的就去，就算是我做的，记得不要过分小心O"依姆斯姆姆抓住这个机会，将小德兰的自传又重写了一遍。这话并不是我说的，那是加尔默罗会的神父及学者，在依?弱斯姆姆临终前，被委任让依t弱斯重写小德兰所写的那本自传。
我们记得，依捕斯姆姆教过小德兰好几年，对这本自传，她仍然有着同样的想法:很细心地改正文法标点更修正妹妹看来太幼稚的那些词句。这样一来原文的韵味几乎破坏殆尽。得以保留的，多半是那些轶事，而这此东西按理当事人还在世时，出版前应当去掉O
让我们看看依捕斯姆姆所做的一些更正一一一共有7000个地方。小德兰说"哦天主对我是如此之好简直使我不能怕他。"依姆斯改为"哦天主使我如何高兴!事奉他是如何地胜任愉快!"小德兰把精神世界比做天主的花园O大圣人们是玫瑰和百合，而天主创造的小花，一样叫天主喜欢。依;弱斯加添"这小花越是喜悦地承行主旨，就会越臻于成全"代替小德兰下面的句子"成全在乎承行主旨成一个他愿我们成的"小德兰说"我总不忘记我原先的我"，依姆斯将它改做"我总不忘记我是如何可怜的受造物。"她的"高兴的回忆"，变成"格外甜美的回忆"。"圣宠"成了"不能言喻的圣宠"。
书内很多必处，都是篇篇充满了依姆斯姆姆这样的"杰作"，这也指出她不懂行文的自然流露字更无韵律。在此应该注意，教会在小德兰列真福及圣品以前，检察过她写过的一切，决不会采用改过的假货O
我们在讨论为使妹妹的圣德公诸于世依捕斯姆姆所扮演的角色，值得说明的另一件事实，就是小德兰去世时芳龄24;她的姐姐莱奥尼在加尔默罗会活到78:其他三位在加尔默罗会的姐姐去世时的年龄分别是·玛利差一个月不满80宝琳及赛琳都是活到89岁O按人的眼光来说，当时最卖力为小德兰宣传的是这二位姐姐这不是天主特意的安排吗?不过她的四个姐姐都需两次站在为妹妹列圣品特设的法厅上作过证。也仅有她们有关妹妹的童年、少年能作有力的证明O没有她们的见证教会当局对小德兰的档案将会大为残缺不全O
而小德兰自己则无须活到老年。去世以前她早就说过"在我看来，爱情会代替长寿。耶稣不注意时间，在天堂上根本没有时间，只计算爱"。去世前几个星期，她仍作如此想"人的年龄对天主等于零。"但重要的是她为她的生活及圣德所作的亲密的见证在她去世之后要活得很久很久而实际上她确实如此。
对此我们欠得最多的还是依榻斯姆姆没有她对封圣的精力、意愿与毅力小德兰在加尔默罗会会史上或许根本名不见经传。小德兰知道这"小小妈妈"对她是怎样的"我不能用言语表示对她的感激。想到小时您为我做的一切，我就想哭，哦!我欠您太多了!不过我到了天上，我将把真相披露，我将告诉天朝神圣"您们见到我所有的好的地方，都是这个小妈妈的赐与。"
当她80多岁的时候依姆斯姆姆讲过一个有趣的故事"昨夜我做了一个梦，梦中看到小德兰同活着的时候一样。她向我笑着说:‘我的小妈咪您老了O'我回答说:‘你不能说叫我更高兴的
小德兰4岁的时候，她已像一位16岁的少女了O宝琳写说:
"我愿小德兰同我在一起因为我觉得那样什么也不能加害于我。"依?弱斯姆姆临终前讲的几句话，也恰到好处"圣女小德兰，帮助我，来带我走吧。"