在他们中又起了争论：
他们中数着谁最大，
耶稣给他们说：
「外邦人有君王宰制他们，
那有权管治他们的，
称为恩主；
但你们却不要这样：
你们中最大的，
要成为最小的；
为首领的，
要成为服事人的。
是谁大呢？
是坐席的，还是服事人的？
不是坐席的吗？
可是我在你们中间却像是服事人的。」
（路廿二24～27）
从有人类开始，人就在争荣誉、争权位、争大小，魔鬼看准了人性的弱点，就从这里下手。他对我们的原祖说：「你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。」〈创叁４～５〉「如同天主一样」不就是至高无上了吗？不也就是最大了吗？於是原祖不顾天主的禁令，犯下骄傲的大错！
回顾世界历史，那一次祸患的根源不是人为了追求「我最大」？耶稣的救世，就是要铲除人追求「最大」的劣根性。我们若细心读福音便会发现：耶稣最多的训言，是教人谦恭自下。而且他一生中，常亲自在宗徒间生活出这些话。可是有耳听而实行的又有几许？
宗徒们争论谁最大的时刻，根据路加的记载，是在最後晚餐中。当时，耶稣跪下为宗徒濯足，并对他们说：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我『师傅』、『主子』，说得正对，我原来是。若我为主子、为师傅的给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。」〈若十叁12～15〉在这样的时间与场合下，宗徒们还在争论谁最大，可见他们真是「孺子不可教」。
记得曾读过一则水的寓言：工人们劳苦的盖一座大楼，大楼落成，得到了不少好评。听到了好评，建造大楼的各种材料於是起了争执。钢筋说：「我最重要，因为没有我，大楼站不起来。」水泥说：「我最重要，因为没有我，钢架不能成房屋。」油漆说：「我最重要，因为没有我，你们像什麽？」这时候，和在水泥中的水悄悄的走了〈乾了〉！功成身退，这才伟大，才合乎基督的精神。
想想宗徒们，从受训开始，就为了争名位而不睦，载伯德的两个儿子向耶稣要求天国中左、右丞相的高位，「那十个听了，就恼怒他们两兄弟。」〈玛廿20～24〉直到「毕业」前夕，还在吵吵闹闹，争夺不休。他们若听到「水」的寓言，真不知要何地容身？
人的这种劣根性，真可用「野火烧不尽，春风吹又生」来形容。有些喜欢在圣堂中服务的教友，不知不觉之中会产生某种优越感。於是批评其他教友做得不够好、缺乏基督的精神，在组织之中，总要求担任领导指挥的职司，对於基层劳苦的工作不屑碰触。这不是同雅格和若望要求天国中左右丞相的职位一样吗？
基督的精神有时看来是矛盾的，正如保禄所说：「这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。」〈格前一23～25〉犹如一位神父在讲道时所说的：「二楼的地板总比一楼的天花板高。」这句平凡的话值得我们深思，您说对吗？