玛尔大为伺候耶稣，
忙碌不已，
便上前来说：
「主！
我的妹妹丢下我一个人伺候，
你不介意吗？
请叫她来帮助我吧！」
主回答她说：
「玛尔大，玛尔大！
为了许多事操心忙碌，
其实需要的惟有一件。
玛利亚选择了更好的一分，
是不能从她夺去的。」
（路十40～42）
教友很熟悉这段圣经，而且也了解其中的含意。因为讲解的神父常把玛尔大的行为比作服务生活，把玛利亚的行为比作祈祷生活。还引用玛窦福音中耶稣的一段话：「不要为你们的生命忧虑吃什麽，或喝什麽；也不要为你们的身体忧虑穿什麽。难道生命不是贵於食物，身体不是贵於衣服吗？你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活他们…关於衣服，你们又忧虑什麽？你们观察一下田间的百合花怎样生长，它们既不劳作，也不纺织，可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。…所以，你们不要忧虑说：我们吃什麽，喝什麽，穿什麽？…你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」〈玛六25～33〉，劝人勿为俗务生活过於操心，并强调祈祷生活的优越和实践。
不过，教友生活在人世间，有物质的需要、人情的来往，自当顾到世间的一面；只是事有本末，物有先後，在合理衡量後实行，始能按分寸在祈祷与俗务之间生活。
耶稣的教训除了解释祈祷与俗务的关系外，很可能还要教导我们何谓待客之道。这是我个人的猜测，是对是错，就由读者来判断吧！
玛尔大是个大方的好管家，耶稣很可能是她家的常客，但玛尔大不因此而稍有怠慢，不会随意以两样饭菜就打发。她知道即使一两盘菜，耶稣也不会介意，因为从耶稣的话中，我们听得出来：「为许多事忙碌。」岂不是意味着：「为物质的准备不必如此费心嘛？」可是，玛尔大还是全心全灵全力的操作，希望对耶稣的招待能做得尽善尽美。
虽然如此，在玛尔大的话中，我们也听到一些抱怨的声音，对妹妹有所不满，认为她不识时务，不懂待客之道，所以请耶稣叫她来帮忙。而且好像还对耶稣有所不谅解：「我的妹妹丢下我一个人伺候你，你不介意吗？」以上是我个人的推测。玛尔大的待客之道，可以用「无以复加」四个字来形容，因此现在教会也奉玛尔大为家庭主妇的主保。
这样的一个「忙人」，若非修养有素，可能已踏在「陷阱」的边缘：她会自以为能干，自以为比别人强，只想让人体会到自己待客的诚意超人一等，或想趁此机会向人夸耀一番，结果，在天主台前，一场辛苦的功德却付诸东流。
从这对姊妹的故事，耶稣似乎想教给我们真正的待客之道，应当是─尔旨承行。以客人需要多少，需要什麽为标准；然後，怀着对人的爱去做。这才是待客之道的上上策，也是两姊妹故事的又一章。