圣艾士杰额我略主教
圣艾士杰额我略主教（S.GregoriusGrassi,OFM），圣名伯多禄安多尼，意大利国北省人，生于一八三三年十二月十三日。他的父母，都是很热心的人；父名若翰，母名保辣玛利亚，是江类思主教的胞姐；所以他是江主教的亲外甥。他才满了十五岁就把红尘看的如同敝屣。因此，毅然决然的离开世俗，入了圣方济各第一会；改名额我略；时在一八四八年十二月十四日。
圣人入会后的神修和学业，自然是与日俱增；寒来暑往的，过了八年的朝干夕惕的精修后，乃七级而登了司铎的神品。因他的德学都超群迈众，长上本要在本国委他重任；但他因传教救人神火的驱使，要做更中悦天主的事业，所以他不避异方逆俗的困难，不怕梯山航海的危险，即于一八六○年（清咸丰十年）来到中国，先在山东省传教五年，后转入我山西省，在省南省北传教若干年后，升任太原总堂的当家。
一八六七年九月十九日，升为山西教区的副主教，名义虽云副主教，但祝圣后，就把全省的教务担任起来；因那时正主教江类思已年老多病，起居很不便了。圣艾主教担任山西教务之始，正赶上山西亘古罕见的荒年；饿殍载道，主教生性仁慈，睹此可怜情形，除自己尽力施赈外，又向中外慈善家，呼唤求救，为饥民请赈。又与李提摩太磋商，分得款若干，择灾情最烈的绛州洪洞等处，托赵伯多禄，王玛豆等神父，酌量施放，虽然僧多粥少，杯水救不了车薪的火，但主教的父母情肠，人都知道了。
圣艾主教管理教务二十四年；他在这期间，教务上的进展，物质上的建设，真是多的屈指难数了，凡五、六十岁以上的人，都是亲眼见过的。笔者但就外面可见的事实，不妨介绍一二：
教友的增加：一八九○年，山西南北分教区时，北圻教区，有领洗教友一万三千；至一九○○年十年中增至一万七千。十年之中增四千；在当时人力物力拮据情况下，实属难能可贵。
神职班的培植：神职班的产生处，当然是修道院。山西的修道院，虽然在一八○二年，吴主教时期已经开始；但规模小，人数少。艾主教接任后，乃大事扩充，且除大小修道院外，又在洞儿沟，建筑了方济会院。所以主教治理教务二十四年中，产生了中国神父十九位，外国神父五位；平均每年得一位神父。
圣堂的建筑：艾主教性喜建筑，又善于经营，他于二十四年中，建了大小圣堂六十余座；其中规模较大，而今日尚存的，如潦沟，清源，大同，祁县，九汲村，后山圣母堂，棋子山等处；都是工坚料实的建筑物。
加厚基金：艾主教的善于理财，以他精敏的经营，不但能够措置裕如；且除当年各项经费外，仍能加厚基金。例如太原城的铺房数十处，城内城外的地皮数百亩；汾阳、峪道河的水磨十数盘；以及其它各处的恒产，都是主教购置的。
至论他的神业内修，因笔者当时只是二十岁青年，少不更事，不多留意；今日写其传略，意在记实，不敢有一句一字的杜撰。为此仅就笔者眼所见，耳所听、身所经历的，略述一个大概：
圣艾主教，虽有他的小堂，但年中大半在大堂做弥撒。弥撒前，在圣体台前行默想，弥撒后，在圣体台前谢圣体。圣诞前九日，及圣母月内，他于弥撒后，领教友唱中国经，并亲自举行圣体降福。每日午前，与神父及修道生等，在大堂公念晨经，晨时，午时，申初，四段本分经，下午两点钟，他进入大堂在圣体台前，各自一人念本分经，及朝拜圣体。晚七点半，与神父们在圣体台前行默想。晚九点钟，他亲自降福堂中的服役人。
主教的服装，完全中国化，瓜皮缎帽，羽绫缎全盛鞋，冬则曲绸棉袍，大红风帽；夏则灰绸大衫。他在室内则吸中国旱烟；玉嘴铜锅洋漆杆烟袋，一如中国的一位道德老先生。
至论他驾驭属下的神父及教友，真已做到「公仆其身，父母其心」八个字了。真是威而不猛，恭而安的圣人。至于他如何对待神父及教友，请读者一问五、六十岁的人，就可以知道了。
至论他于一九○○年七月九日在山西巡抚衙门前为主致命的情形，中外文字的记述已不少；所以欲知其详的，请参考上海李问渔神父的拳祸记，及太原林若望神父的山西致命传。
一九四六年十一月二十四日，蒙教宗比约十二世宣为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣艾士杰主教，请为我们祈祷！
圣徐德新主教
圣徐德新主教初来我国时，取名李多林，后化名徐德新。一七五○年十二月八日出生于法国一七七四年入巴黎外方传教会，十二月十七日晋升为司铎。一七七八年五月七日终于抵达四川成都。当时的四川宗座代牧范益盛主教，一等李多林神父学会中国语言，即委他治理川西教务。李神父初来时仅二十七岁，年富力强，走访教友，虽苦不辞。
因此徐德新神父负责川东及川北一部分及贵州全省。辖区之广，工作之辛劳，于此可见一斑。一七九三年，冯主教委徐神父为署理代牧仍负责以重庆为重心的川东教务。重庆教务发展迅速，当徐德新神父初到时（一七八九），教友仅三十人，八年后，即增至一千二百人，并有学校五所（男校三、女校二）由教友出资办理。教友热心异常，致力于济贫、讲道、为垂亡婴儿付洗等。
（一八○一）十一月十五日冯主教逝世，徐德新即升任四川宗座代牧，及云贵二省署理。那时（一八○二）徐主教辖区共有教友四万人，两位主教，两位西洋教士，十六位华籍神父。地区辽阔（川、贵、云三省），神职人员稀少，教友中已发现对教理有若干误解，各地教规亦有歧异，于是计划召开教务会议，是即中国教会史上有名的四川会议。
徐主教于一八一五年五月八日，解往成都，四个月后始正式开庭，即日判处死刑，受绞刑，主教之首级曾被悬于城门三日，三日后教友们将遗体秘密地掩埋地下。
四年后，一位林姓国籍神父复将主教之首级由一和尚之手取回，再于一八五七年将其首级及遗骸送至巴黎该会修院。
一九○○年五月七日教宗良十三世签署宣福书。同月二十七日，在罗马伯铎大教堂举行了盛大的宣福典礼，同时将国籍赵荣等四位神父，白小满等五位教友及法籍马赖神父一并宣为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣徐德新主教，请为我们祈祷！
圣人庆日：十一月二十四日
殉道地：四川成都
圣富格辣主教
圣富格辣主教（S.FrancescusFogolla,OFM）为方济第一会会士，生于一八三九年十月四日AppenninesLunigiana的MontereggiodiMulozzo峡道上。他父母约亚敬和伊利莎白?费拉莉，为纪念圣方济亚西西，故为富主教取此圣名，后来他在Pontremoli读小学，后随同他的家庭迁到巴马，在那里他经常到方济会圣母领报教堂去做辅祭。在一八五六年十一月一日他在Forli省的Montiano修道院穿上方济第一会的会衣。他在Emilia-Remagna的几个修院念书。在一八六三年十月四日晋铎。三年后进入罗马圣安东尼大学，而在一八六六年乘船到东方。他在巴勒斯坦逗留一年朝圣和为他自己的传教使命作准备。
在一八六八年（清同治七年）二月十一日他到达中国的太原府，受到了代理主教莫卡加大热情地欢迎。他的虔诚使信徒们都称赞他。同时这也引起敌人的反对。七年后他被升为龙冈府教区的总代理。在那里有一年的大荒年，受饥饿的人民到处都是，在房子内，在大街上和田野里都有死人。富格辣主教向国外乞求援助帮助饥民。
在中国他曾得到很多礼物，有铜像和银器。他将这些东西送到巴黎，换了些银钱，他用这些钱去帮助饥饿、贫穷的人，并且建造了一座漂亮雄伟的教堂来奉献给耶稣圣心，此堂在一八八四年九月八日竣工落成。
他精通中国语言与文化。能流利的与当地官员沟通和讲道。一八八○年在他的代理主教区的第一次宗教会议时被选为神学家及发言人。一八八五年教区第二次宗教会议上提供了极珍贵的经验。
当他被任命为修道院的院长和教区总代理时，他还建立了一所孤儿院和一所诊所，并且经常到不同的教区去作牧灵访问。在一八九八年他参加了在Torino的国际传教展览会，所有Torino地理博物馆的数据都是他从中国带去的，这些数据后由Torino皇家地理博物馆转交给Rimini圣宠传教博物馆，这些东西引起专家们的注意和赞赏。他趁此机会去劝勉天主教人士关心传教区的事业。
于一八九八年率领董博第等四位修生参加义国多理诺城万国博览会，受到各重要城镇教友的欢迎。当他于同年八月二十四日在巴黎被选为艾主教的助理主教后，他曾经带四十箱珍贵的古董物品到意大利，所以他在Torino被皇帝Umberto一世和MargheritadiSavcia皇后的召见。
翌年三月，本想先带领修生们去露德朝圣，但因故取消，而另带领九位司铎和修士，七位玛利亚方济传教会修女等荣归山西太原府了。但不料一年后就在那里遭到拳匪杀头而殉道。他最后向巡抚回答的一句话是：「我从未伤害任何人，但是帮助了很多人。」那天是一九○○年七月九日，享年六十一岁，他传教三十年，做了二年主教。
一九四六年十一月廿四日他被教宗碧岳十二世宣为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。