我们应果断地完成耶稣和教会所托付给我们的福传使命……这是一个非常困难实
现的目标，单以人性的能力，我们甚至不可能实现。我们也看到，在复活后，耶稣并没
有立即派遣门徒们去传福音，而是嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要等候圣神，就是说等
候那“力量”或“能力”，因为他是使我们能够做见证，和使见证具有效力所必需的神
恩的泉源（参宗1：4－8）。因此，门徒们便偕同玛利亚，耶稣的母亲一起专心祈祷，
等候圣神的降临。可见，门徒们只是在五旬节领受了神恩之后，为圣神所推动，才变得
那样具有活力和效力。
今天同初期教会一样，我们亦不能撇开圣神的神恩。在那些太过依靠人为的技巧和
方法的福传中——社会学或教育学的学习，说服别人的能力等——我们能够发现其不
足。当然，也不应该忽略这些方法，但没有任何人为的方法是足够的：“宣传福音的技
术固然好，但是即便最进步的技术也不能代替圣神的行动。宣传福音者最完备的准备，
如果没有圣神也不能发生效用。没有圣神，即便最动人的辩论术对于人的心灵也无能为
力。没有他，以社会学及心理学为基础的最完美的计划也仍然无用武之地。”（《在新世
界中传福音》第75号）五旬节之后，是圣神在带领着教会。他是父与子的精神。他是主耶稣所给予我们的活水（若4：13－14；7：37－39）。基督是“众多弟兄中的长子”（罗8：29），他使我们沉浸在圣神内，是为使我们与他成为一体，与他一起做天主的儿子，如此，我们与天父的关系便被重新建立了（罗8：14－17；迦4：4－7；格前12：3）。正是通过圣神的临在与行动，信友们才能生活在一起，才能遵照耶稣的命令彼此相爱（弗4：1－6；罗14：15－19）。圣神识透人心，只有他知道我们如何才能够接触别人；只有他能够将适宜的话放在我们口中，以去说服他人和为别人通传天父之爱的确定性及其真理的喜乐；也只有他能够使我们的宣讲和福传行动具有效用。
所以，就像初期教会的门徒们所启示给我们的一样（宗4：24－31），只有坚忍的
祈祷、谦虚而明确的奉献、圣神的恩赐及其神恩的力量可以使我们宣讲福音的努力具有
成效。
可见，传道员需要在虔诚的祈祷中寻找其圣召的根源，因为祈祷可以使他向圣神那
隐秘却强有力的行动敞开心怀。这种祈祷在不同的时刻里会有不同的形式：赞美帮助我
们承认天主在我们个人和团体的生命中，以及在一切受造物和一切事件中所完成的美好
作为；通过读经、默想和默观做聆听天主圣言的祈祷；借着默默的朝拜，尤其是朝拜圣
体，来承认耶稣是主，承认只有他拥有权能，只有他能赐下圣神，医治心灵，使人和好，
给予希望和重新点燃我们兄弟之爱的热情；还有个人或团体的自发性祈祷。