复习第一讲
在开始第二讲的学习前最好复习一下前面的内容：
一、伟大的使命（谷16：15－玛28：18）
二、奥义羔斯的福传：奥义羔斯指什么？举出圣经中的例子
三、福传的六个步骤
四、祈祷和圣神的力量
五、仆人的需要（若13）
六、注意那些对福音持开放态度的人
七、宣讲福音：一种生活方式
八、圣经学习：若13：1－17；玛20：25－28
九、你的奥义羔斯名单
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第一节：福传过程
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第二节：以基督为主题来进行交谈
大部分为基督做见证的人发现，当他们愿意向别人谈论天主时，最敏感的地方就是
将话题转向基督而不至于使对方离开，或不至于使对话成为一种没有任何意义的宗教辩
论。下面给出的这些建议也许对于我们向别人谈论基督会有所助益。
1、聆听！每个人都有他自己喜欢的话题：他本身！如果对方觉得我们真的愿意聆
听他，即使他再倔强也会对我们所提出的主题感兴趣。如果我们真的表现出对他感兴趣
和愿意聆听他的话，我们甚至能够对他提一些比较具体的问题，而且他也会乐意回答我
们的。
A、说话时要看着对方的眼
B、微笑，并且表现出理解对方的诚意
C、以“怎么样”、“为什么”、和“什么时候”来开始提问
D、千万不要向对方表现出任何价值评判
2、提起注意，抓住时机：与别人谈话时要注意观察时机，或者祈求天主给我们时
机，这是非常重要的。要提起注意，因为人们往往会无意识地、或间接地谈到天主，比
如向我们诉说其创伤、忧愁、理想、悔恨、孤独等。要常常尊重这些弟兄所愿意向我们
倾诉的事！
3、对所有的人和蔼可亲：那在我们眼中显得微不足道的人也有权力接受耶稣及其
言语，并有可能最容易归依。对这些弟兄来说，也许我们是唯一关爱他们的人，因此，
我们也有可能是唯一使他们向福音打开其心门的人。
4、为人服务：服务是我们的使命和对别人奉献的基础。
5、耐心：爱就是付出时间。应该向别人奉献我们的时间，那怕只一杯茶的功夫。
不要老看自己的表，也不要抓着门把手跟人讲话！
6、友善地提意见：要常常注意鼓励别人；要首先去看别人生命积极面的东西和懂
得尊重和欣赏！
7、寻找别人的需要和困难：对每个人都应该表现出我们的同情和理解。如果这些
人正在经历某种困难，而我们知道一些类似的情况，就应该向他们解释我们或其它的人
是如何因着信仰和与主的亲密关系而解决这些困难的。
8、是主在开启人的心门：主会在时机成熟时开启他们的心门，并且他的时间观不
是我们的时间观！为此教宗保禄六世说：“有信德的人不会着急。”
9、按照别人本来的样子接受别人：不过，这并不意味着任别人陷入其所处的境遇
而袖手旁观，而是应该学习天主的耐心和尊重别人成长的道路。“要尊重被福传者灵性
的境遇，尊重其生活节奏和平安。没有人有权力强迫他们接受福音。”（教宗保禄六世）
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第三节：使基督成为交谈的主题
我们福传的使命自然是宣扬基督和他的福音，而不是我们自己的观念和个人经验。
不过，那些听我们宣讲的人也需要我们的个人见证。因此，我们也可以让他们分享我们
的信仰和与基督相遇的经验。我们的灵性经验并不常常是那种彻底改变我们生命的归
依，而往往是一种渐进式的归依。即使是曾经默默无闻的小德兰，也经历过重大的考验
和转折，而正是她的这一“心灵小史”为千万基督徒照亮了前程。下面给出的这九个建
议也许会多少帮助我们如何使基督成为对话的主题。
1、如果某人知道我们是热心教友，并且如果我们觉得他能够聆听我们的话，在对
话时要对他说：“我是否曾告诉过你我精神生命的转折和我是如何发现信仰的？”
2、如果有人夸赞我们的家庭、我们对别人所行的爱和我们助人为乐的精神时，我
们也许可以这样告诉他：“假如你在十年前就认识我的话，也许你就不会这样说了。”
如果使他发现基督的时机还不够成熟的话，我们可以如此对他讲：“假如某一天我们有
时间，我希望可以给你讲讲那改变我生命的情况。”
3、对一个冷淡的信友，我们也许可以这样对他说（如果这是我们个人的经验的话）：
“我也曾像你一样怀疑过教会，但现在我的态度改变了，因为……”我们应该知道，别
人所持的反对教会的理由往往是一些掩盖深刻事物的借口。不要太在意这些借口，努力
借着抓住重要的东西和告知对方你是如何通过与主的相遇而改变生命的来持续对话。
4、在与非基督徒的交流中，如果我们与他们的关系变得深沉的话，他们有时就会
向我们倾诉其忧愁、渴望、挫折等生命状况。假如你也有过类似的经验，就可以这样对
他讲：“你知道吗，我也曾有过这样的经历，直到那彻底改变我看事物的眼光的那一
天……”而假如你的经验与对方的经验并不相同，你也仍然可以告诉他，基督在今天依
旧真实地临在着。切记不要强迫别人听你的见证，应该以直接或间接的方式问对方是否
感兴趣。
5、如果我们认识某人已很久，却从没有对他分享过我们与耶稣的经验，也许我们
可以这样来讲：“有一件事我觉得很遗憾，虽然认识你这么久了，却从没对你讲过那改
变我生命的事……”
6、对那些总怨天尤人的人，我们可以这样提醒他们：“你怎么看福音里的智慧，
基督看世界的眼光，他所给予的人生答案……？”也可以向他推荐这些圣经章节：“当
我在世界上的时候，我是世界的光。”（若9：5；12：35－36）
7、在谈话过程中不要避免日常事件、新闻、社会问题等，因为有时人们会借着这
些话题自然而然地思考世界，进而思考天主。我们也可以发问，比如：“你觉得这种问
题与福音有什么关系吗？你认为耶稣谈到过此类问题吗？”等等。如若他对天主有一些
错误观念，则可以反问他：“在你对天主的摈弃中隐藏了你对天主怎样的思想？！你难
道不认为这种‘天主’与福音中的天主相去甚远吗？”
8、为了使人敏感于信仰和灵性生活，我们可以围绕着天主在我们生命中的位置来
展开对话，比如我们需要他做什么？天主是否是没有用的，或者他是无时无刻地支撑着
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我们存在的创造主？如果对话涉及到了教会和基督徒的话，我们则可以如此提问：“在
你看来，基督徒是怎样的人？”答案往往会关系到我们的行为：“他到教堂做礼拜，遵
守伦理规则，祈祷……”我们要注意其答案所包涵的一切事实，然后再由此展开我们对
信仰的思考，最后指向与基督的相遇。
9、如果我们感到对方对信仰很好奇，或者感到他在进行精神性的寻找，那么这些
问题就能够帮助我们预断他的渴望，那怕这是一些有可能令人惊奇的问题，比如：“你
觉得被召去享受永生吗？”对于那些喜欢嘲笑信仰和超越之存在的人，我们也可以严肃
地提这样的问题：“想象一下你今天面对着天主，如果他问你‘我为什么应该把你接到
永生里呢’，你该怎么回答？”提这样的问题是非常重要的，当然更重要的是应该随从
圣神的引导来讲话（玛10：20）。我们需要常常记得，人的悔改只能是圣神的工程。
我们所给出的这些建议与向圣神的祈祷是不可分离的；我们需要祈求圣神，好使他启发
我们，赐给我们力量，并感动那应该归化者的心（《在新世界中传播福音》第75号）。
那些曾以其著作和灵性经验光照了教会的灵修大师们，比如圣女大德兰和圣十字若
望告诉我们，应该避免寻找灵性的满足和安慰。他们与圣保禄的看法是一致的，圣保禄
曾劝勉格林多人说，唯一有绝对价值的神恩是爱德。所以，那些听我们宣讲的人需要聆
听我们与基督相遇的见证。不过，我们应该谨慎地向别人建议见证自己的灵性生活，不
要使别人以为灵性生命就是对神乐的寻求。
教宗保禄六世如此问道：“宣传福音岂不就是将个人的信仰经验通传给别人吗？”
——《在新世界中传播福音》第46号
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第四节：四种通传基督的方法
当我们想与别人谈论基督时，我们常常会以为得向别人介绍具有历史真实性的福
音。这虽是福传中很重要的一点，但并不是唯一重要的部分，也不是在一切情况下都适
合的，因为那些聆听我们的人也可能期待其它的东西。日常生活为我们提供了多种不同
的与别人分享我们信仰的机会。下面就是一些例子：
1、真理之言：即在平常谈话中可以运用的，或是在日常事件中可以提及天主的表
达方式。比如：“这片风景、这满天的星辰……让我感到了上帝的奥妙伟大和他的临在。”
（假如这种表达方式能够为我们周围的人所接受）“如果上天愿意，我明年会做某某事。”
“由于上天主助佑，我们和好了。”“感谢上苍”或者“愿上苍保佑你”（这些表达方
式在某些国家有时只是一种祝福语）。
2、见证：向别人分享我们的个人经验。见证不在于证明什么东西，也不在于使别
人发现其错误，而只在于简单地告诉别人我们所相信的东西。有关见证最重要的一点是，
无论在什么情况下，我们的见证都不应该有可被质疑或者被拒绝的地方：谁都不可以向
别人讲述其它人的经验。此类见证没必要出现在我们与它人的对话中。我们只需简单地
对他人讲基督之临在改变我们生命的事，或者一句感动我们的福音里的话，再或者祈祷
对我们生命的重要性等等。因为这正是安德肋对西满所做的见证：“我们找到了默西亚。”
（若1：41）教宗保禄六世说：“现在的人宁愿听信见证，而不愿听信宣讲的老师；即
便他听信老师，也是因为这老师是见证人。”（《在新世界中传播福音》第41号）
3、福音：宣讲福音——对基督死而复活及其天主性的肯定与忠实地通传他的话，
即我们所谓的“要理讲授”（希腊文kerygme指对基督信仰主要道理的宣讲）。“要理
讲授”指宗徒们的首次福音宣讲，这宣讲是为召叫人们归依信仰和领洗。而这种宣讲并
没有过去，它一直是福传的主要工作。在宗徒大事录中，我们可以看到对福音的宣讲（尤
其是伯多禄在五旬节的宣讲）是如何感动听众的心的，而正是这些成为基督徒的听众组
成了初期教会团体。“以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为
主，立为默西亚了……他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其它宗徒说：‘诸
位仁人弟兄！我们该作什么？’”（宗2：36－37）
4、邀请：假如机会允许，我们就可以向朋友解释什么是细胞团体聚会，并邀请他
来“看看”！（若1：39）应该让他感觉到我们的细胞团体将会很荣幸地欢迎他。当然，
也没必要什么都说，或者回答他所有因好奇而提出的问题。因为实际的聚会要比我们的
解释更能够使他发现细胞福传系统的灵修精神和运作方式。
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第五节：小组学习
只要稍微注意一下那些不参加堂区活动的人的比例，我们就会发现大部分堂区的发
展潜能其实是非常大的。既然我们的团体被召去通过兄弟之爱与接纳来通传基督福音的
讯息，我们就需要邀请他们。耶稣期待更多的人能够借着我们福传的努力而加入到教会
里：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：37
－38）。
最近，米兰教区的民意调查数字显示：有一半不进教堂的教友承认信仰的真理，这
就为我们打开了福传的大门。他们所承认的真理包括：26％——耶稣；22％——信仰；
14％——圣体圣事。有25％不进教堂的教友愿意让其孩子接受要理培训和领受入门圣
事（圣洗、坚振、圣体圣事）。也许我们不容易直接接触这些父母，但通过其孩子所接
受的信仰教育和见证，我们有时是可以与他们接触并对他们进行福传的。
法国的天主教报纸“十字架报”也做过很多次类似的民意调查：在法国，虽然只有
4％的人参与天主教会活动，但有60％的人说他们相信天主，并且有60％的孩子接受了
洗礼。此外，大部分说相信天主的人愿意其孩子接受信仰教育。
可见，从某种程度上说，这些人已准备好要我们以不同的方式来帮助他们认识信仰，
接受福音，这就需要我们的见证。事实上，在很多人身上都残存着宗教的根，只要我们
能够以爱的见证和宣讲来浇灌，信仰就会在他们的生命里重新成长起来。
那么，为能够将你周围的吸引到教会里来，你应该做什么呢？
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第六节：圣经学习之一
与人分享福音
你有没有问过“天主为什么要我生于此世呢？”一个根本的理由是和整个教会一起
进到圣三的共融中，因而另外一个理由就是带领其它的人走向基督。在祈祷后，请指出
下面这些圣经章节中最重要的部分：
路19：9－10（耶稣在匝凯归依后的讲道）
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若15：8（耶稣对门徒的讲话）
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宗20：24（保禄对厄弗所长者的讲话）
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宗1：8（耶稣对其门徒的讲话）
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弟后4：2（保禄对弟荗德的讲话）
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这些章节向我们指出了怎样的有关引导他人与耶稣相遇，或有关引导他人与耶稣相
遇的方式的重要性？
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第七节：圣经学习之二
开始对话
阅读若4：5－19
1、在耶稣与撒玛利亚妇人相遇的过程中，耶稣用以唤起其好奇心或对宗教的兴趣
的论证是什么？
2、请想出三种能够使你奥义羔斯中的一个成员发现耶稣的方法。
A、
B、
C、
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第八节：表演
对于某些行为，假如我们只看而不参与，能够使我们具有批判精神，或更好说能够
使我们站在庐山外来客观地评价它们。注意看这些情节，然后进行评价（下面这些故事
情节要表演出来）。
情节一：“冷淡教友家庭”
你和你的妻子走在回家的路上，遇到了你的邻居，他正在发动汽车，但无论如何发
动不起来，而他知道你是热心教友，那时你该做什么？
情节二：“堂区领地内的非教会人士”
你和朋友们正在超市买东西。期间，你和他们谈论堂区活动。这时，有人带着鄙夷
的神情强烈反对这些活动。你该做什么？
情节三：“远离教会的人”
你的同事正有工作或家庭困难，他没有办法来解决它们，因此很颓丧，并且对天主
持消极态度。你该做什么？
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第九节：一周的工作
1、学习第二讲一到五节。
2、读《在新世界中传福音》第17到24号。
3、思考并回答学习圣经之一、二的问题。
4、记住那9个使对话的主题转向基督的建议以及那4种分享基督的方法。
5、填写总结表。
第二讲评估表
姓名：___________________
组长：____________________
关于你奥义羔斯里的成员，有没有什么变化？
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