主，你升天的那天，在厄里瓦山头，你的门徒们，看你在云雾里冉冉上升，渐渐隐去，但他们老是仰望着，希望着你会仍从云雾里降来，再和他们谈话讲道，可是你没有重来，他们只在山顶上昂首空望了，那晚上，他们又只得回到晚餐厅，紧紧地闭上了门。
可是这世界，还需要有你的见证人，你去了，你的宗徒们该来继续你的事业。人们可以在他们的言论行动里，看到你圣训的传留。你曾说过，谁听从你们，就是听从我；谁轻视你们，就是轻视我，他们是你的活生生的标记。教友们为亲近你，就可环绕在他们周围，在他们的声音里，又可听到你说话的回声。
可是死亡，并不放松或遗忘任何人。你的宗徒们，也一个跟着一个的去了，剩下的只有厄弗所的若望，他在最后的晚餐上，曾把头靠在你的胸口上。于是在教友中流传着说：“这个门徒不会死。”他将活下去，他将是耶路撒冷城堡上的长明灯，发亮放光，直到你从云头里重新降来，审判生死者的时候。留下一个曾经认识你的人在我们中间，使在那伟大的日子，能给我们指明说：“来的正是他。”这岂不更好？留着一个有经验的人，作为你前后二次来临的桥梁，并给我们作保险，保险我们不陷于假基督的陷阱，给我们指出人子真基督，岂不更好？
这不会死的门徒，他的日子到了，为什么也逝去了呢？为什么他也似过去的先知们一般，也躺进了坟墓？现在谁来继续这个神圣的任务，指出那个应该来的人？这不死的门徒，我天主，你好久已安插在我们中间了，当你那天说：“谁行哀矜给穷人，便是给我做了”时起，穷人就在我们中间，开始了他神圣的任务。“给我做了”这句话，把穷人们祝圣了，这个人不会死。——他们常和贫人同在，假如我们有着更大的信德，我们必会对穷人有着更大的尊敬，和更大的慈心。
可是我们忘掉了，我们的信心好似睡了，我们的穷苦人的脸上，看不出基督在向我们哀求的目光。
当基督在他至尊至圣的手里，拿了面包，授给宗徒们时说：这是我的体。从此因了这句祝圣的话，教友们便在供在圣龛内的微小的面饼之前，俯伏叩拜。在这些微小的饼形之中，他们深信并承认了基督奥体的存在。
当他要在世上继续他的工程，授权给他的宗徒们及他们的继承人时，他不许我们在服从宗徒们和服从他自己之间，有什么区别，因之说：谁听从你们，就是听从我。因着这句祝圣的话，从此教友们便在一切司铎之前表示尊敬，他们在这柔弱的，有时竟是平凡庸俗的外表之下，承认了基督权力的存在。
当你要叫世人知道爱的真谛，在我们心头撒上超性的慈爱的种子时，你曾想到那些无衣无食的穷人们，你说：你们为他们做的，就是为我做了。言外也就是说，在我和穷人之间，你们的爱，不许有什么区别。从此，因着你这句祝圣的话，有信心的教友们，在穷人之前，也屈膝下跪，在他们褴褛可怜的外边之下，也承认了你圣言的存在。
白冷贫苦地诞生，难道还不是证明？一生贫穷度日，“人子没有枕首之处”，赤条条地在加尔瓦略山完成救赎的工程，最后被整个民众所舍弃，难道这些还不够证明？证明你同了贫穷，原分不开，也证明这个门徒不会死；既然穷人常常有。
为什么要问他们姓甚名谁？谁也不必问，因为知道那就是主，除了罪恶，一切痛苦的人，多少都是主的肢体。
假如我愿锻炼我的信心，熟悉我最高审判者的声容笑貌，为预备当他重临作大号召时，不致误认他，为能一见之下，毫无迟疑地认出享见他，就是永远的真福。假如我愿洗净我的污点，我必需去接近穷苦者，摸一摸他们的衣襟。我天主，穷人在我们中正有着一种神圣的任务，我们不可忘了，教友自有教友的方式去看待穷人，接近穷人；求你宽赦我，对于这段真理，没有及早认清，在我铁石的心里，还常保持着一种使你不满地思想。
我在那些需要救济的穷人身上，只看到他们贪多务得的一面；我想，接近穷人，只需投银币，至多在庆期节日再装些笑容，说上几句言不由衷的慰藉话，也算至矣极矣。我没有大胆容纳他们的宠光大量地流注我灵。我的成见，使我昏暗；我只感到你的穷人们相当讨厌，我认为他们该向我道谢，可是他们连这一点表示也没有。我心想而且评定他们这些人，真不配去修崇高的德行，惟有我们这些人，才有权利立功。可是这个卑贱龌龊，一无所有，满身褴褛，满心痛苦的可悲的穷苦者，我忏悔之心告诉我，这个穷人正是我自己。我一切对于人的轻视，好似投向星星的石子，一颗颗，都跌落在我自己头上。主，求你给我谦逊之心，使我能真心爱你的穷苦者，而得同原来的真我，重修旧好。