ａ．使用日历
２４１．依照教区的，或修会的，或每一圣堂的特殊日历，日课应在歌席公共诵念，（礼仪年及日历总则，五二条）。在教区主教座堂祝圣的纪念日，地方的主保庆日，凡住在该地的修会会士都该与地方教会的团体联合庆祝（同上，五二条）。
２４２．任何一个该念日课的圣职人员或修会士，参与了照日历公念的日课，虽然不是同礼，而对其所参与的日课部份，已满全了责任。
２４３．除了庆日及节日，个人单独念日课时，可使用地方或自己的日历（礼仪日程序表，四，八条）。
ｂ．选择某一日课
２４４．准许举行随意纪念之平日，如有正当理由，可以依照本文二三四─二三九条所指示的礼节，庆祝该日名列殉道录或正式核准的附录之圣人。
２４５．除了庆日，将临期，四旬期，复活期的主日，圣灰礼仪，圣主日，复活后八天，及十一月二日，为了公共的神益和热心，可以全都或部份举行示敬的日课礼仪，譬如说为了朝圣，地方节日以及某圣人的外扬庆祝。
ｃ．选择其一程序
２４６．在某些特殊的情况中，可以选择与平常不同的程序，但不得触犯每一部份日课的总纲，并遵守下列的规则。
２４７．主日、庆日、列于总日历之主的节日、四旬期和圣周的周中日、复活节和圣诞节以后的八日庆、十二月十七至十四日，在这些日子里，一切是固有的，绝对不许更换程序，这就是对经，圣诗，选读，答唱咏，祷词，以及往往连圣咏也在内。
循环周的主日圣咏，于适可时，可以将轮到一周的主日圣咏，更换为别一周的主日圣咏，尤其与信众同念日课时，所选的圣咏，应使信??能逐步明瞭圣咏的意义为原则。
２４８．在「选读日课」里，圣经选读应受到尊重。「在数年的循环内，给教友宣读圣经的重要部份」（礼仪宪章，五一条）这也是教会对日课的愿望。
因此，在将临、圣诞、四旬、复活期内，不得放弃在「选读日课」里所安排的圣经选读的循环；在常年期内，如有正当理由，在某日或少数连续几天，可在为其他日子所提供的选读中，或在别的圣经章节中，选择所需的选读。譬如举行退省，或灵牧集会，或为教会合一祈祷，或其他类似的日子。
２４９．如果连接的选读，被某一庆日或节日，或特别的庆祝所中断，可以在同一周内，或将断缺部份与其他部份拼接起来，或决定其为更重要部份而采取之，但须顾及全周的程序。
２５０．在选读日课里，如有正当理由，可从日课经本或选读录中（参阅本文一六一条），选择同一时期的选读，来代替本日所指定的选读。此外，常年的周中日，如果认为适可，连将临、圣诞、四旬、复活期，可以取某一教父的合于圣经及礼仪精神的作品，作为连接的选读。
２５１．赞美经，晚课经和其他时辰经的选读，祷词，圣歌及代求，是为特别时期的遇中日所安排的，也可念于同一时期的周中日，除了本文二四七条所指示的实例。
２５２．虽然每人都应一心遵守每周分配圣咏的整个循环，但为了心神或牧灵的益处，可以诵念别一天同一时辰日课的圣咏，来代替为某一天所指定的圣咏。还有在其他偶遇的情况中，也可选择适宜的圣咏及其他部分，作为示敬的日课。