(一)致候辭
非常高興能夠再一次來到這邊跟大家見面，跟大家在主內共同地學習，把我在主前學習的一些經驗與大家分享。我們也聆聽天主聖神啟示我們祂的聖言，祂的聖言像是雙面鋒刃的利劍一樣，將我們的靈跟魂分開，將我們的心思念慮都顯明，來更新、改變我們，好讓我們更聖潔，能夠活出更豐盛的生命。
這一次我們聚會要講的主題是：「十字架上的祭獻」──奉獻的生命。奉獻，在我們生命中是很重要的部分，對一個基督徒而言，是非常主要、非常重要的一個經驗。
一早我就聽到有人說，他今天是請了假來的，把工作放下，為了尋找主，來到這邊，這讓我非常的感動。不只一個人這樣，也有人說，孩子在生病，他還是來了；家裏的暖氣管還在修理，但是他還是來了。這真是一個奉獻的精神。我們今天的聚會，每一個人都把這一段時間奉獻給主耶穌基督，交在主耶穌基督的掌管中間，讓我們一起來學習，體會奉獻的真諦。事實上，在座的每一個人，都有一顆奉獻的心，才來到這裏。我們已經在這樣的道路上。我們願意對這一個奉獻的生命、奉獻的精神，有更深的認識。
奉獻帶我們活出一個更豐盛、更充滿喜悅的得勝生命。
(二)誰若在基督內，他就是一個新受造物（格後五17）
基督徒有幾個重要的經驗，第一個最最重要的經驗，就是重生得救。我們原來不認識耶穌基督的時候，我們過一種生活，我們是由父母所生，我們有天然的生命。我們有這天然的生命，我們這樣成長，成長到一個時候，我們有一個機會，把耶穌基督迎入我們的生命中間，我們把我們的生命，交在主耶穌基督的掌管中間。事實上是耶穌基督先來尋找我們，我們好像是失喪了迷失的羊，在外面活得不好，在世界上有很多困難，很多痛苦。耶穌基督就像好牧人去尋找祂迷失的羊一樣，祂來尋找我們，祂在我們的門外敲門，在我們的心門外敲門，要來幫助我們。祂帶著各式各樣豐盛的恩寵，要來幫助我們，祂在那邊敲門。當我們把我們的心門打開的時候，祂就帶著一切的豐盛，進到我們心中來幫助我們，而且住在我們內，與我們一同坐席。在這一刻發生的時候，聖神重生了我們內在的生命，我們有了一個天然生命之外的，一個屬神（屬靈）的生命，我們有了一個來自主復活的生命，那是一個從聖神而生的生命。「由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。」（若三6）我們有了一個重生的，一個不一樣的生命，而這一個生命呢，也就是我們聖經中間常常讀到的“spirit”（神魂），那個人的“spirit”（humanspirit）。因著接受耶穌基督為救主，我們有了一個重生的生命。之後，天主就住在這一個生命裏面，所以我們的身體就變成聖神的宮殿。從肉生的屬於肉，從神生的屬於神。所以在我們生命中間的內裏深處，發生了一件很重要的事情，原本我們不認識主耶穌基督，跟祂的生命還沒有一個親密的碰撞，祂還沒有做我的救主；現在變成祂做我的救主。這之間發生了一件很重要的事，就是重生得救。
「誰若在基督內，他就是一個新受造物」（格後五17），自此，我們有了一個新生命，有了一個新的、重生的、屬天屬靈的生命。這一個生命是重要的，這一件事情是重要的，這一件事情是我們基督徒生命中間，最重要的第一個經驗。有了這一個經驗，我們跟天主的生命有分，祂從此是我們的主。「除非受聖神感動，也沒有一個能說：『耶穌是主』的。」（格前十二３）我們能呼喊耶穌基督是主，是聖神已經在那邊不斷地工作到一個程度，我們打開了心門，把我們的過去、現在、未來整個生命交到主耶穌基督的掌管中。我們承認祂是主，祂是至高無上的主，我們把我們自己交給祂，我們願意跟隨主、跟隨祂而生活。
這一件事情的發生，是我們靈性生命的起點，從此我們才開始有了靈修。人的靈也就是spirit。靈修就是修靈，在靈裏面跟天主來往，而有靈命的成長。因為天主聖神是一個靈（HolySpirit），「真正朝拜的人，將以心神以真理來朝拜父」（若四23），所以天主不是很遠，祂就住在我們心中，就像有一首歌說的：「天主住在我心中」。我們也知道，我們的「身體就是聖神的宮殿」（格前六19），「誰若在基督內，他就是一個新受造物」（格後五17）。我們跟以前不一樣了。重生得救讓我們跟以前，有一個不一樣的生命。以前我們只有天然的生命，現在我們除了天然的生命還在，我們又有了一個新的生命，一個屬天屬靈的豐盛的生命，我們就開始了一個基督徒生命的起點，我們開始了靈修的起點。這個時候，天主也幫助我們，祂準備了一條圓滿的道路，終點就是與祂完完全全的結合在一起。而在這個過程中間，我們就在這道路上不斷的跟隨祂。在這道路上不斷的跟隨祂，重生得救是一個很明確的起點，一個改變生命的起點；也許我當時意識到或不是很明顯地意識到，但在這道路上，我確實是重生了。因為我能夠呼喊耶穌基督是主了。
在這樣一個成長過程中間，我們基督徒也會有第二個非常重要的生命經驗，就是內住的聖神，祂好像一個大水庫一樣，生命的活水藏在我們內，耶穌基督來打開這個活水水庫的水閘，讓聖神的活水湧流、傾注於我們的全人，充滿我們全人，這叫做聖神內領洗。也就是五旬節宗徒們的經驗，這一個經驗是重要的，讓我們全人豐富的被天主聖神所充滿，讓天主的能力完完全全也在我們的意識下能夠成就。重生得救是內在靈的重生，聖神內領洗是靈（spirit）、魂（soul，它包含理性intellect、感性emotion與意志will）、體（body），全人被聖神活水澆灌、充滿，甚至於每一個細胞都被祂聖神活水浸透了，生命的每一個部分都被祂碰撞了。你的理性會知道這一個經驗，你的情感也會意識到很深的被愛。你也開始立刻能知道，天主再也不是遙遙遠遠的，祂是生活的天主，是在你生命當中能夠觸摸碰到的天主。這一個經驗讓我們的靈性生命快速地豐盛起來。所以在基督徒的經驗裏面，這兩個經驗是相當相當重要的，就是：重生得救與聖神內領洗。
關於重生得救、聖神內領洗，我曾在第一次來這邊時講過「聖神內生活」的講題，講得比較詳細。如果你對這兩個部分還想要再回憶，或者是你那一次沒有機會來參加。我們有「在聖神內的新生命」光碟講得很清楚。（編號：M201V2CD在聖神內的新生命，可在http://www.m4christ.net/media_web/media/product_detail.do?m=view&productId=40
網頁，購買光碟，或免費下載MP3檔聆聽。）今天不是講這兩個主題，今天是從這邊的延續。重生得救，聖神內領洗是重要的，那一次，在這邊，有好多好多人在聖神內領洗，好多好多人開始講方言，開始生命改變。也有好幾個人寫了生命的見證：他們如何碰到天主聖神，如何重生、聖神內領洗，如何震撼他們。光啟出版社出版了《風中傳奇》這本書（編號：B202可在http://www.m4christ.net/media_web/text/product_list.do?m=listExt&filter=B
網頁購買），有四十篇文章，有非常好的生命見證，來見證這兩件事情在我們生命中間的重要。這兩個經驗是天主白白給我們的，是天主按照祂無限的愛與美善，白白給我們的。不是因為我們好，也不是因為我們怎麼樣。而只是因為我們信，我們接受，我們願意要，祂就成就在我們身上。每一個得到這樣經驗的人，他都知道，他其實不配得到這麼貴重的禮物，但是，是天主好。我們得到了這樣寶貴的經驗，與被愛的事實，而且是生命中發生的大的、重要的事實，是來自天主的好；我們這邊，只是單純的接受，我們就白白的領受了。
基督徒還有第三個非常非常重要的經驗，就是奉獻。而這個奉獻，卻是我們這邊要做的，是我們對天主的回應。前兩個經驗，都是我們接受，是天主做。我們就是接受。第三個經驗是奉獻，是我把我的生命、把我好的東西，還報奉獻給天主，我們向著天主去做的一件事情。我們向著天主去做的這一件事情──奉獻，是人需要去做、去回應天主的一個部分。但去回應祂，人卻也無法單獨去做，必須天主幫助我們，我們才可能去做一個真正的奉獻──不是出於血氣的奉獻，而是出於一個馨香的、中悅天主的奉獻。這一個奉獻，人單獨無法做；但人若不願意，它也不會成就。這是人要去做的一件事情，人必須願意去做，加上天主幫助我，我才可能去奉獻。前兩個經驗，人不需要做什麼。人只要接受、願意、相信，它就成就，是耶穌基督來做，是聖神來做。靈的重生不是我們自己生，肉性生不出神的特性來，是天主聖神來生的，「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。」（若三5、6）重生是天主聖神的工作，聖神來生我們，給我們一個重生的生命，是天主聖神生的。我們願意接受，就得到一個重生得救的禮物。聖神內領洗是耶穌基督來做的，是耶穌基督來為我們施這個洗禮，是耶穌基督行的。洗者若翰為主作證說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解祂（主耶穌）的鞋帶也不配。我以水洗你們，祂卻要以聖神洗你們。」（谷一7、8）。我們願意在聖神內領洗，主耶穌就把聖神的全部的豐富在我們生命中間傾注，像活水的江河澆灌、充滿我們的全人。這是天主做的兩個部分；而奉獻，卻是我們這邊要做的，可是我們的做，是因著天主的召叫與幫助我們才可能做。
二、獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品（羅十二1）
羅馬人書第十二章第一節：「所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品，這才是你們合理的敬禮。」（羅十二１）這邊提到說，把我們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品，這才是合理的敬禮。這樣的一個奉獻，是新約的奉獻；這一個奉獻是把自己的全人，擺到祭台上，奉獻給天主。而聖保祿宗徒在這邊提到說：「弟兄們！我以天主的仁慈請求你們。」聖保祿在聖經中間講到弟兄們，都是指基督奧體上的肢體來說的，不是指那些還不願意接受主耶穌做元首、做救主的人，他是指的基督奧體上的肢體，也就是我們這些重生得救，特別更是那些已經領受聖神內領洗的這些人。他說：「你們應該做一件事情，就是奉獻。」
我們被召叫也是天主幫助我們。他說︰「弟兄們（就是指已有天主生命的這些人），我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品，這才是你們合理的敬禮。」（羅十二１）所以對天主合理的敬禮，是我們得到天主這麼多的恩惠以後，我們把我們整個身體放在祭台上，放在十字架上，交給天主，奉獻給祂。當我們將整個身體放在祭台上奉獻給主了，當然我們整個生命與一切所有也都放在祭台上奉獻給主了，這樣才是合理的敬禮。這是一個邀請，一個進入更豐盛生命的重要事情，在我們生命中間非常非常重要的事情。當你要把一個東西，誠心恭敬地送給另外一個比你身分地位更高的人，才叫奉獻，我們獻一個祭品，給更高位的人。那獻給他的是好的呢？還是壞的呢？當然是一定要好的！你如果獻給一個總統，或獻給一個國王，一定把你最好的禮物獻給他，絕對不會把你用剩的、不要的、塞給他，那就不是合理的敬禮。用剩的我們都不要了，天主不是收破爛的，祂要這些幹什麼？天主什麼都有，我們要把最好的給祂，把最好的一分給祂，才是合理的敬禮。
我們實在沒有什麼東西相稱，可以給天主，可是有一樣，為我最珍貴，那就是我全部的生命。當我可以把全部的生命，放在祭台上奉獻給主的時候，其他的奉獻都容易了。人們常常覺得，他們沒有時間去恭敬天主，他們很忙，要上班，要做這個，要做那個，也沒有時間去讀經、祈禱，都沒有時間親近主。看起來，他們要把他們用剩的時間給天主。可是發覺自己的時間永遠不夠用，大家時間都不夠用，一旦有很多時間，馬上就會想出很多其它的事情，在這樣情形下，當然沒有時間給天主。金錢也是，他們要把用剩的給主一點點，後來就發覺自己都沒有剩，也就越來越不肯給祂。其實奉獻是要把最好的給祂。經上說：「應以你的財物和一切初熟之物，去尊崇上主。」（箴三9）要把你田地最先收的、最好的給天主。給天主要給最好的，剩下來的，我們才來計畫我們才來用。可是我們很困難：要時間，沒有時間；要金錢，沒有金錢；要幫忙的，我們沒有精力、體力來幫忙，什麼都沒有。是因為我們沒有一個大的奉獻，接下來連那些天主小的呼召，我們也都沒有辦法回應。
有一位弟兄在台灣參加完講習會，他突然發覺：「我每天在看報，撒殫把我的時間都偷掉了，所以我都沒有時間，我要把那些時間拿回來。」我們有一個生命的奉獻，天主必要幫助我們掌管我們的時間，我們就都有時間了，為主都有時間，因為為主的事是最重要的事。
所以一個大的奉獻，很容易帶出小的奉獻，是因為有一個生命的奉獻。我們把我們整個生命都放下去的時候，我們開始就再也沒有什麼不能給主的。我們把自己當作一個活的祭獻給了天主，這是天主幫助我們，我們才可以做的。我們常常向主祈求說：「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間。」我們多麼願意天主的國來臨，願意天主的旨意奉行在人間。我們一方面求天主的旨意（God’sWill），可是一方面心裏又蠻不願意的，因為我們心中又有自己的意願（selfwill），且自己的意願又常是相反天主的旨意。天主要我們向東，我們卻覺得向西可能比較滿足自己的好處。所以我們的意志常常與天主的旨意相反而行。我們求祂的旨意完完全全成就在我們中間，就必須把自己的意願完全交在天主的手中，讓天主能夠完全的掌管，達到一個完全的地步，照祂的意思，來掌管我們的「己」，跟我們的意願。而我們的奉獻，就是讓天主進入我們的過去、現在、未來，通通都由祂掌管，祂來全部的掌管，這就是奉獻。這時候，天主的旨意就越來越落實在我們生活中間，天主的國來臨，祂的旨意奉行在人間，也承行在我們的生命裏。
奉獻，才能夠讓耶穌基督真正成為我們生命中間真正的主宰。許多地方我們又願意又不願意。可是慢慢的，祂就幫助我們，讓祂成為我們生命中唯一的主，我們就開始經驗祂是我們生命的王，祂有權柄，祂能掌管我們的生命，到一個很深的地步。這一個奉獻，就使我們的生命進入了一個完完全全，加速實行天主旨意的實際；耶穌基督就真正的掌管我們，祂的旨意就真正落實在我們生命中間。
這一個奉獻就是這樣的重要。事實上，一個中悅天主的奉獻，是把天主給我們的，再奉獻給祂。是祂給我們重生得救，是祂賜下聖神內領洗的恩惠，我們有了這樣的豐富，就願意再把這一個生命奉獻給祂，求祂來幫助我們使用祂賜予的塔冷通（元寶）—不管是幾個塔冷通，求祂來幫助我們照祂的旨意，不是滿足我們自己的私慾，而是為了祂的光榮來用這些個塔冷通。